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1、语文老师的使命与专业成长江津区中小学老师接着教化中心 袁义星江津区中小学语文老师培训专题讲座：讲座纲要：一、明确一个命题“语文”是什么二、解读两个素养老师素养和语文素养三、解析三种专业境界四、跨越四级阶梯新手 熟手 能手（骨干）专家（名师）大师 *（就业、职业、事业、使命）五、五项特殊专业修炼：*1、师德云山苍苍江水泱泱先生之风山高水长*2、语言素养（文字、文本）的修炼*3、文学创作、作文范文的写作素养*4、中华文脉的全息洞洞察实力、国学素养修炼 *5、审美推断和创建实力修炼能一、反思一个概念“语文”是什么探讨：语文是什么？语文老师是神马？形而上三大追问 我是谁？我从哪里来？我到何处去？解读“
2、语文”语文是语言文字语音、是文字，是语法，是修辞，是写作；是语言文章；语言文学作品，语言文化，语言文明是横竖撇捺，是甲骨文，是王羲之，是凝固的写意是听、说、读、写，是口头语言和书面语言；是信息输入和输出！是沟通，是沟通，是表达，是展示，是纵横捭阖！是课文，是教材，是文本，是课程是学问，是实力，是素养；是过程是方法是情感、价值观，是理念，语文生活，是生存，是成长，是生命的颂歌是文明的密码，是民族的基因，是文化的软实力语文是职业，是事业，是使命，是语文老师华彩人生的生命乐章！语文老师是什么为天地立心天地立心 为生民立命生民立命 为往圣往圣继绝学学 为万世开太平万世开太平语文老师的角色（一）有关论述
3、1 1、礼礼记学学记：教也者，：教也者，长善而救善而救其失者也。其失者也。2 2、马融：融：师者，教人以事而者，教人以事而喻诸德也。德也。3 3、师，教人以道者之称也。，教人以道者之称也。郑玄玄4 4、韩韩愈：愈：师师者，所以者，所以传传道、授道、授业业、解惑也。、解惑也。5 5、赞赞科夫：老科夫：老师师不不应应当只限于当只限于传传授学授学问问，训训练练技能和技巧，技能和技巧，还还要教化学生，要教化学生，这这是老是老师师的神圣的神圣职责职责。和老。和老师师的的谈话谈话6 6、苏苏霍姆林斯基：我霍姆林斯基：我们们一般中学老一般中学老师师首先首先应应当关切的是，必需使学当关切的是，必需使学问问恒久
4、恒久进进入每个学入每个学生的精神世界，生的精神世界，转转化化为为他他们们的情操和志向。的情操和志向。和青年校和青年校长长的的谈话谈话语文老师是什么？从科学的意从科学的意义义理解，理解，“老老师师”是指受是指受过过特特地教化和地教化和训练训练的，在学校中向学生的，在学校中向学生传递传递人人类类科学文化学科学文化学问问和技能，和技能，发发展学生的体展学生的体质质，对对学生学生进进行思想道德教化，培育学生高尚行思想道德教化，培育学生高尚的的审审美情趣，把受教化者培育成社会美情趣，把受教化者培育成社会须须要要的人才的的人才的专业专业人人员员。语语文老文老师师就是具有就是具有语语文素养和老文素养和老师专
5、师专业业素养的素养的专业专业人人员员。1、语文老师应当是素养教化的实践者2、语文老师应当是教学改革的探究者3、语文老师应当是人类文明的传承者4、语文老师应当是母语学习的促进者5、语文老师应当是课程文化的建设者6、语文老师应当是国家软实力的语文老师的时代使命二、语文老师的素养 语文素养1、语文老师的道德素养 语文老师的职业思想 面对将来的人才观 教书育人的素养观 基础教化的终身观 现代教化的道德观和价值观（2）语文老师的职业（心理）品质 崇高的人格形象 良好的职业道德 健康的心理品质 显明的特性特点（二）语文老师的专业素养1、文学素养 2、语言素养3、书法素养 4、写作素养5、审美素养 6、思维
6、素养7、学问素养 8、教化素养（三）语文老师的艺术素养1、音乐素养 2、美术素养3、体育素养 4、多方面的劳动技能5、评价鉴赏艺术品的技能2、语文素养“语文素养”就是语文学科所达到的“素养”，即在语文课程学习的过程中，学生通过识字、写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习，内化优秀的语言文化成果，最终在自己身上实现一种新的价值或达到新的水平。2、语文素养语文素养有广义、狭义之分。从狭义上看，它应当是指语文本学科的“基本素养和修养”，它是“人文素养”，但区分于其他人文学科（如历史、哲学、艺术）素养，是语文学科独有的“特性修养”，应当包括语文学问、语文实力（包括语感实力）、语文思维、语文情感、语文习
7、惯与方法、语文看法、语文审美等等。如赵福祺、王尚文等人所言的语文素养（素养）。从广义上看，语文素养包括狭义上的语文素养，以及与其有关联的思想品德修养、文化品位、智力水平、人格特性、审美情趣、学问视野和言语社会环境等方面。2、语文素养我个人认为，“语文素养”可以把它分为四个层面：语文学问，包括语文陈述性学问（字、词、句、篇、语、修、逻、文）和程序性学问。语文实力，包括语文基本实力听说读写和语文好用实力，如语感、自学、创新等实力。语文心智，包括和语文有关的视察、记忆、留意、思维、联想、想象等智力因素和与语文有关的爱好、情感、看法、习惯、意志、特性等非智力因素。语文情意，包括与人的言语行为有关的学问
8、视野、文化品位、审美情趣、心理素养和人格、品德、思想修养等方面。三、老三、老师专业成成长三种境界三种境界A-好之 爱之 乐之B-看山是山，看水是水 看山不是山，看水不是水 看山还是山，看水还是水C-“古今之成大事业、高校问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此其次境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。”王国维 人间词话其次境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着看法。第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，渐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯穿。这
9、时他在事业上就会有创建性的独特的贡献。四、跨越四四、跨越四级阶梯梯老老师专业成成长的四的四级阶梯梯1、第一、第一阶梯：新手梯：新手 熟手熟手 就就业 2、其次、其次阶梯：熟手梯：熟手 能手（骨干）能手（骨干）职业3、第三、第三阶梯：能手（骨干）梯：能手（骨干）专家（名家（名师）事事业4、第四、第四阶梯：梯：专家（名家（名师）大大师使命使命跨越四跨越四级阶梯梯职业生存型老师无奈的苦熬（一）把老师看成是学问的搬运工（二）把老师工作看成是无可奈何的选择（三）把老师职业当作找寻更好职业前的跳板跨越四跨越四级阶梯梯事事业享受型老师吃苦也是享受（一）把学生成长看成是老师最大的乐趣（二）对平凡的工作充溢酷爱
10、（三）在付出和赐予中获得内心满足捧着一颗心来，不带半根草去。（陶行知）发展型老师创建的华蜜（一）把老师看成教化活动的反思者和探讨者（二）以终身自我教化为老师生涯的推动力（三）视老师职业为不仅赐予也在收获的意义活动跨越四级阶梯跨越四级阶梯使命使命职业（教教书匠匠）木匠和木头的关系“木头的具体样子”。这类老师的专业境界就犹如“木头的具体样子”。譬如，“木桌”、门、“窗户”、“木棍”，等等。他们存在的依据是具体、明确的，实力相当有限。例如，门与窗户的功用，他们之间本质上并无“价值”大小之分，“境界”无凹凸之别，互为平行与“对等”。教书匠的特点是：按部就班，惯于接受，死扣教材，生搬硬套，远离变革，思想
11、贫困，亦步亦趋，周而复始，庸庸碌碌。他们的专业发展态势，程序性强，发展张力小，创建潜质极其有限，犹如一幅已涂满字与图画的纸已无可添加。因而，教书匠多深陷“此山中的禁锢与迷绕，常自我设限，自我框死。教学观对于教学，教书匠多唯上唯书唯教参唯教条，“匠气有余，灵气不足”，简洁将涌动着生命气息，千姿百态的教学固定化、模式化、脸谱化，沦变为一模一样的“操作流程”，从而制造出一个个一模一样的“标准件”。他们无 心探究教学，无意追索人生，不愿学习变更，不敢大胆革新，不善扣问反思。“十年教书”对于教书匠而言，“肚里只剩几册可怜的教科书”。难怪一位美国教授发出这样的质问：“你们是教了30年书，还是教了1年，重复
12、了30遍?!”一言以蔽之，教书匠的教学往往干瘪刻板，味同嚼 蜡，生气全无，是一种对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏。这种生存状态下，学生的学习绝非是“像诗一样迷人的字眼”(康德)，而是“已经变成令人厌烦的同义语，一堂课等于一种苦役”(杜威)。学生观对于学生，教书匠对其人生的感召，微乎其微，黯淡无光。不仅不能成全学生的完满发展，而且有意或无意间 将学生也禁限于自己受制的“旧轨道”上，从而束缚学生的思想，窒息学生的创建，漠视学生的情感，关闭学生的心灵，直至彻底断送学生人生发展的珍贵“契机”。日本教化家东洋先生有言：“一个隐藏珍贵才华的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教书匠之手，于是丢失了英才的光
13、线，结果以无名小卒告终。”因为“平凡的老师只能限制学生的智力，把学生束缚在老师自己的狭隘的实力范围之内”(卢梭)。可以说，倘如一位老师的教学是在降低学生的心智，那么，这是一种莫大的“罪过”。教书匠的专业价值是令人堪忧的，专业境界可谓：浑浑噩噩，无一丝灵气与光线!以其昏昏，怎能使人昭昭?事业名师名名师“树木。木。处于木于木头形形态的的这类老老师，面，面对的是森林中的的是森林中的树木的木的“形形态”从量的意从量的意义上看，教上看，教书匠手中有的几匠手中有的几张“木桌木桌”或或“椅子椅子”是相是相对固定与有限的，减一把，固定与有限的，减一把，则少一把。而名少一把。而名师则可依据自身的可依据自身的“木
14、木头形形态”源源不断地制造出源源不断地制造出“桌椅桌椅”，带有猛烈的生有猛烈的生长性，更能超性，更能超越外界具体量的越外界具体量的规定的局限。定的局限。从从质的意的意义上看，具上看，具备“木木头形形态”的名的名师，可打破教，可打破教书匠亦步匠亦步亦亦趋的的“单一一质地地”，通，通过自身形自身形态的的变更、更、转化、兼容并蓄化、兼容并蓄发展，展，(如如圆形形+正方形正方形+长方形方形+三角形三角形+各种具体木制工具各种具体木制工具)形成形成“综合合质地地”，可，可见名名师与教与教书匠两者的匠两者的“价价值”存在高与低，大与存在高与低，大与小的天壤之小的天壤之别，境界更不行同日而，境界更不行同日而
15、语，同日而，同日而语。名名师的基本特的基本特质是：面是：面对全体学生，思想深邃，大胆探究，全体学生，思想深邃，大胆探究，执着求真，着求真，谆谆教化，微言大教化，微言大义，指引迷津，品德高尚，沉心治，指引迷津，品德高尚，沉心治学，具学，具备超群的教学超群的教学艺术。那么，名。那么，名师具体的具体的“专业形象形象”是怎是怎么么样的呢的呢?首先，名首先，名师是一个是一个艺术家家教学不仅是一门肃穆的科学，更是一门奇妙的艺术。名师深藏着让人哲服的艺术法宝，本事超卓，有别于教书匠的一招半式，半瓶小醋，能够奇妙而又精确的拨动每位学生的心弦，从而和谐地演奏出师生教学相长的奇妙乐章。一是，名师具有语言的艺术。名
16、师以其广博的学识与高远的站位，能够洞穿教材，超越教材，可以把深邃难懂的问题以一句深化浅出的言语，一语道破玄机，达到“一语破的，一语解惑，一语启智、一语激情”的奇异境界。名师的一句精辟话语，常使学生萦绕于心际而终生难忘；一个生动的比方常使学生了悟学问的关节而茅塞顿开；一句中肯的指责常使学生幡然省悟而惭愧不已。“言不在多，贵在精 当；语不在长，贵在适时；要语不烦，达意则灵”的确是名师超群语言艺术的真实写照。二是，名师身怀绝技二是，名师身怀绝技绝技 是名师高于教书匠的另一标记，也是“树木形态”区分于“木头”的分水岭。名师常常本事高强，身怀绝技，手握杀手锏，胸藏百万兵。绝 招是名师对教学精益求精，千锤
17、百炼以至炉火纯青境界的见证，同时也是其核心竞争力！。三是，名三是，名师具有幽默的具有幽默的艺术“幽默是人生的大境界”(林语堂)，是形成力气的最高最佳层次”(特鲁赫 伯)。名师常是一个幽默风趣的人，懂得驾驭幽默的艺术。“用幽默的方式说出的肃穆真理，比直截了当地提出更能使人接受”(雷曼麦)。幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿智境界的昭示。其次，名其次，名师是一个思索者是一个思索者“活着就要思索。”名师的确是一个擅长思索，渴求思索，勇于思索的人。他们反思自身的专业成长，思索学生的将来朝向，引领学生做出正确的人生规划。可以说，名师终身秉持“思索，接着不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明”的精神，深悟“
18、一个能思索的人，才真是一个力气无边的人”的精义，坚守“我思索，所以我存在”的信仰。进言之，“思索一切学生，一切思索学生，思索学生一切”是名师思索的逻辑起点也是价值终点。一言以蔽之，义无反顾的领受作为一位英勇思索者所应担当的辛苦与福祉，是名师生命世界的热切企望。大大师森林森林大大师是老是老师这个个职业的大的大师级人物，是精英中的首席代人物，是精英中的首席代表。大表。大师的的发展形展形态是木是木头的的“本源本源”，因而既不是，因而既不是“圆”，也不是，也不是“方方”，更不是，更不是“长”，但又包涵着，但又包涵着圆、方、方、长，是它是它们的的“母体母体”，他能适，他能适应变更万千的更万千的“外界外界
19、”，演化并，演化并创生出万事万物。假如生出万事万物。假如说名名师是是对教教书匠匠质的超越的的超越的话，那么，人那么，人师则是是对名名师这一高一高层更深的洞悉与超脱，是更深的洞悉与超脱，是更更为上位的上位的“存在存在”。从老。从老师的价的价值真真谛而言，人而言，人师可可谓是是对老老师教教书育人生命本育人生命本义活生生的深刻活生生的深刻诠释与彰与彰显。人人师的基本特征是：独具慧眼，抉的基本特征是：独具慧眼，抉发幽微，含英咀幽微，含英咀华，揭示要旨，人格崇高，揭示要旨，人格崇高，宽容容练达，深富达，深富爱心，融通万物，心，融通万物，达到了大达到了大彻大悟、返朴大悟、返朴归真的境界，可真的境界，可谓实
20、质名名归的大的大才智者。才智者。大大师具体的具体的“专业形象形象”又是怎么又是怎么样的呢的呢?首先，人首先，人师是一个独是一个独创性的人性的人独创性是人师的最深本性!人师的独创性常体现在：思想深邃，独具慧眼，决不人云亦云，随声附和，鹦鹉学舌，盲从仿照。他们具有独特的推断和独立的思想，对事物的体悟与思索常见人之所未见，发人之所未发，能够于平凡处见“新颖”，于平淡处品出“绚丽”，于无声处听出“惊雷”，于无味处尝出“甘甜”。对学生的困扰，往往能够抓住学生问题的“关键处”，捕获学生思维的“兴奋点”，开启学生心灵的“灵感域”，而后或抛砖引玉，或取瑜明理，或目视点头，或画龙点睛，或点拨指示，从而使学生如沐
21、春风，心结尽解，豁然开朗，神游忘返，如入微境。其次，人其次，人师是一个人格崇高的人是一个人格崇高的人人师必定是一位人道主义者，他身上散发着一股灼热的人格正气，让每位接触过的学生于无形中获得人格的滋养与人性的清明。人师的崇高人格是一股最强大的教化力气，一种最珍贵的教化宝藏。“他们凭借着自己丰硕的精神力气宝库学问泉，才智火，灵魂峰，无私无尽无悔地孕育一茬茬、一代代的莘莘学子，引学问泉浇其心田，点才智火明其征程，竖灵魂峰壮其行色，捧着一颗心来，不带半根草去”(陶行知)，“甚至希望自己生命结束的方式不是死在病榻上，而是死在课堂上，死在学生的怀抱里，而且当时正在谈笑自若地讲着课”，至死不渝自己的教化事业
22、。无庸讳言，“太阳底下再也没有比老师这个职业更高尚的人”(夸美纽斯)这一评价，人师当之无愧!大大师是一个酷是一个酷爱学生的人学生的人爱，是人师人生崇高境界的真实流露。别林斯基断言：“假如没有爱，则万物自身的生活是死气沉沉的；假如没有爱，则万物的生长是 七拼八凑的；假如没有爱，则所见的是一片漆黑。”“一个好老师意味着什么?首先意味着她是这样的人，她酷爱学生”(苏霍姆林斯基)。人师必定酷爱学生，与学生同气相求，同声相应，荣辱与共，生死相依。人师诉诸学生的爱凝合着她们的心血与祝愿，无价，无求，无边，无法量估，并融入学生人生华蜜的征程之中，变成一股支撑学生立志“成人”的强大精神力气，迷漫深远，永不消逝
23、!“我没有一切，只有学生”(斐斯泰洛齐)，是人师博大人性世界的自 然袒露。人师也因爱的无限付出而得到永生!中华民族的宏大复兴热切呼喊名师与人师!专家教师专家教师教学新手教学新手课课时时计计划划 简洁、灵活，以学生为中简洁、灵活，以学生为中心并具有预见性。突出地心并具有预见性。突出地包括了课的主要步骤和教包括了课的主要步骤和教学内容。学内容。比较关注课时计划细节，关比较关注课时计划细节，关心如何完成课时计划而很少心如何完成课时计划而很少考虑课堂情境的变化和学生考虑课堂情境的变化和学生的需要的需要。课课堂堂教教学学 能够明确制定和执行课堂能够明确制定和执行课堂教学规则，有一套有效的教学规则，有一套有效的吸引学生注意力的方法，吸引学生注意力的方法，能灵活运用多种教学策略。能灵活运用多种教学策略。课堂教学规则较为含糊且不课堂教学规则较为含糊且不能坚持执行下去，常常缺乏能坚持执行下去，常常缺乏或者不会运用教学策略。或者不会运用教学策略。课课后后评评价价 关心学生对新材料的理解关心学生对新材料的理解情况和他认为课堂中值得情况和他认为课堂中值得注意的活动。注意的活动。更多地关注课堂中发生的细更多地关注课堂中发生的细节，关心自己的课堂表现和节，关心自己的课堂表现和教学是否成功。教学是否成功。