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1、 1 快乐读书吧：很久很久以前 教学目标：1.了解神话是如何解释世界的起源、人类的产生等问题的。2.了解我国关于神话的典籍的主要内容、作者情况、历史地位等。3.了解世界其他地区有关神话的典籍,把握其主要内容。教学重点：了解我国和世界其他地区有关神话的典籍。课时安排：1 课时 一、激趣导入,揭示主题 1.教师出示神话中的图片,引出主题。导读：世界是如何起源的？人类是怎样产生的？神和英雄如何生活？面对这一个个问题,我们的祖先无法给出合理的解释,于是就在神话中寻求答案。这些神话原先只是口口相传,后来经过整理,被记录在典籍中。今天,我们就来了解这些典籍中的神话,探究其中的奥秘。2.引导学生说说他们所了
2、解的中国神话典籍及其主要内容。明确：中国古代神话多而杂乱，散见于山海经 神异经 列仙传 搜神记 东游记等典籍中。透过那些零星的神话故事和神话人物的行为、斗争，我们大略可以看到当时的人的行为和斗争。二、理解内容,整体感知 1.教师引导学生读读教材中“你读过这本书吗”这部分内容，并进行探究。过渡：同学们,“你读过这本书吗”这部分给出了一则中国神话炎帝尝百草。我国有很多著名的神话，也有许多相关的书籍，如山海经和中国古代神话。你们知道这两本书吗？了解它们的主要内容吗？下面我们就一起来学习学习。2.引导学生说出两本书的作者和主要内容。明确：山海经是我国古代的一部志怪的古籍,大体是由战国中后期到汉代初中期
3、的楚国或巴蜀人所作,作者不详。内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等；保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。山海经具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、2 神话等的研究均有参考价值，其中的矿物记录,更是世界上最早的文献记载。中国古代神话 是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,作者是袁珂。全书从世界是怎样开始的,黄帝和蚩尤的战争，帝夋、帝喾和舜,羿和嫦娥的故事,鲧和禹治理洪水,远国异人,夏以后的传说等几个方面对支离破碎的中国神话做了最全面、完整、通俗的讲述。3.简单总结前面所讲的
4、内容，激发学生对世界其他地区的神话的兴趣。小结：同学们,我们有属于自己的神话,世界其他国家和地区也有它们的神话,这些神话也记录了它们民族的历史,表现了它们民族的人民的抗争和奋斗。现在让我们放眼世界，一起欣赏欣赏其他地区的神话,进而探索更多的有关神话的奥秘。4.引导学生阅读教材“相信你可以读更多”这部分中的文字,并探究希腊神话与英雄传说这本书的主要内容。明确：希腊神话主要由神祇的故事和英雄的传说组成，而本书则根据这两个重要组成部分，挑选了三十多个最具代表性的故事，把古希腊神话与传说中的众神和英雄们分为七大体系，讲述了众神之争、神祇的活动以及半神英雄们的传奇经历。希腊神话与英雄传说故事情节引人入胜
5、，语言通俗易懂，为我们打开了一扇了解西方文明源头的窗口。三、拓展阅读,欣赏故事 1.教师出示以上几本书中的经典神话,引导学生阅读、鉴赏。示例：(一)黄帝擒蚩尤 蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰“魃”,雨止,遂杀蚩尤。译文：蚩尤发兵攻打黄帝,黄帝于是下令让应龙在冀州的平原上应战。应龙积攒水，蚩尤请来风伯雨师,降下很大的风雨。黄帝就下令让名叫魃的天女迎战，雨停止了,于是杀了蚩尤。(二)鲧和禹治理洪水（节选）禹治理洪水，曾经三次到桐柏山（在河南省桐柏县西南），可是那地方总是刮大风，打大雷，石头啸叫，树木哀号，使治水的工程简直没法施展。禹知道是
6、妖物作怪，发了怒，便召集天下群神来叫他们想办法除妖，有一些神不大愿意出 3 力，禹便把他们拘囚起来，其余的这才合力在淮水和涡水之间擒获了一个叫无支祈的水怪。这个水怪善于应对言语，形状像猿猴，额头高，鼻梁低，白脑袋，青身子，牙齿雪亮，眼睛闪耀出金光，力量大过九头象，颈脖子伸出来有百尺长，但他的身躯却伶俐轻便，虽然被擒获了，他还在那里横蹦竖跳，没一刻安宁。禹拿他没法，便叫天神童律去制服他，童律制服不住，又叫乌木由去，乌木由也不行，最后庚辰制服住了无支祈。他用大铁索锁在水怪的脖颈上，又在他的鼻孔里穿上了金铃，将其镇压在如今江苏省淮安市淮阴区的龟山足下，禹的治水工作这才顺利地进行下去，淮水从此才能够顺
7、利地流入海中。(三)安提戈涅（节选）克瑞翁转身对着安提戈涅。“听呀，你！”他粗暴地说道，“你望着地上的人，他所控告你的罪名，你是承认，还是否认？”安提戈涅抬起了头，面对面地望着他。“我做了这事，”她安详地说道，“我并不想否认这事。”“那么，朋友，你是脱离了一件重责了，你去吧！”克瑞翁对卫士说道，卫士就飞奔而去。然后他以恶狠狠的声调向安提戈涅说道：“现在，你告诉我，只要回答一句话：你究竟知道不知道，我曾对公众布告过，不许人去葬了前面的尸体的事么？”“是的，我知道的，”安提戈涅说道，“这已是大众俱知的事了，我为何不知？”“然而你难道竟敢违抗着那个命令么？”国王严峻地问道。“不错的，”安提戈涅答道，
8、“为的是，这命令并不是宙斯加之于我身上的，也不是与天神们同在着的正义在人类中定下了的这种法律。我也没有想到，你的命令乃有那么严重的性质；一个凡人乃能不顾及天神们的没有写下且不能违抗的命令。因为这命令并不是今天或昨天的，乃是从远古传下来的；没有人知道这些命令从什么时候起才为人所知。我并不因惧怕任何人之故而破坏了上天的法律，俾受天罚。是的，因为我知道我很明白我总有一天要死的，即使你不判决我死刑。如果我在我天年告终之前死去，我却以此为得。因为像我这样百忧俱集于一身的人，死了岂不比活着更好吗？所以，在我看来，这个运命的来临，是并不可悲的；但如果让我的母亲的儿子暴露不葬，这才是苦楚无涯的事。我现 4 在
9、什么也不觉得。如果由你判断，以为我做得愚蠢，那我乃是一个偶然的愚人，可以以愚蠢之罪，弹劾着我。”2.请学生讲一讲自己听过或看过的其他神话故事,与同学分享。四、课堂回顾,总结点评 教师总结本课时教学内容,同时点评学生的课堂表现。小结：同学们,这节课上我们在学习前面课文的基础上了解了一些记录神话的典籍,通过这些神话典籍，我们更系统、更全面地感受了神话的魅力。神话故事不仅是本民族宝贵的精神财富，也是世界文化典籍中不可或缺的部分。在今后的学习中,我们也要注意加强这方面的积累,不断丰富文化知识。课堂上,同学们都能做到积极回答问题,发表见解,很不错,尤其是 现在的学生读书太少,阅读没有得到应有的重视,因此
10、教材中设置了“快乐读书吧”这一栏目。设置这一栏目的目的是引导学生了解如何进行课外阅读,以培养他们阅读的兴趣,扩大他们的阅读量,使他们逐步养成良好的阅读习惯；并且把课外阅读引入语文课堂教学,成为语文课程的一个有机组成部分。因此教师在讲解时不必过度强调对教材给出的书目的内容的把握,而是应该引导学生通过了解这些典籍,增加阅读量，使阅读真正内化为一种能力,这样才算是达到教学目的,学生的阅读能力也会得到提升。5 6 童年的馒头 如今的幸福时光使我欣慰，不过有时心底也会泛起一缕儿时的苦涩。那时候，娘拉扯着我和妹妹，家里穷得丁当响。我在 5里外的村小上学，6 岁的妹妹在家烧火做饭，背着那个比她还高半截的竹篓
11、打猪草，娘起早摸黑挣工分，日子清贫得像一串串干枯的灯笼花。有年“六一”，学校说是庆祝儿童节，每个学生发 3 个馒头。我兴冲冲地对娘和妹妹说，明天发馒头，妹妹一个，娘一个，我一个。妹妹笑了，娘也笑了。那天，学校真的蒸了馍。开完典礼，手里多了片荷叶，荷叶里是三个热腾腾的大馒头。回家路上，看着手中的馒头，口水一咽再咽，肚子也发出咕咕的叫声。吃一个吧，我对自己说，于是先吃了自己那个。三两口下去，嘴里还没品出味儿，馒头已不见了。又走了一段，口水和肚子故伎重演，而且比刚才更厉害。咋办？干脆，把娘那个也吃了，给妹妹留一个就是。娘平时不是把麦粑让给我和妹妹，她只喝羹吗？娘说过，她不喜欢麦粑呀！我回家时，呆呆地
12、看看手中空空的荷叶，里边连馒头屑也没一星了。我不知道自己怎样进了门，怎样躲开妹妹的目光。娘笑了笑，没吭声。7 呆立间，同院的二丫娘过来串门，老远就嚷嚷：“平娃娘，平娃娘！你家平娃带馒头回来了吗？你看我家二丫，发 3 个馒头，一个都舍不得吃，饿着肚皮给我带回家来了！”娘从灶间抬起头，“可不，我家平娃也把馒头全带回来了！你看嘛”娘说着打开锅盖，锅里奇迹般地蒸着 5 个白中带黄的大馒头！“你看，人家老师说我家平娃学习好，还多奖励了两个呢！”二丫娘看看我，我慌乱地点点头 那天晌午，娘把馒头拾给我和妹妹，淡淡地说，“吃吧，平娃，不就是几个馒头嘛！”妹妹大口大口咬着馒头，我却哇的一声哭了。后来，我发现，就是在那一天，我的童年结束了。