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1、陌上桑是汉乐府中的 出自陌上桑汉乐府出自 陌上桑 汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷：宁可共载不？罗敷前置辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋坐中数千人，皆言夫
2、婿殊。译文太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：是秦家的美女，本名叫罗敷。太守又问：罗敷年龄多大了？小吏回答：二十岁还不足
3、，十五岁略微有多。太守令小吏问罗敷，愿意一起坐车吗？罗敷上前回话：太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一
4、朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风
5、萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上
6、穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，为连理枝。
7、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。在诗经国风魏风硕鼠：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直地愿汉乐府_陌上桑_注释中的几个问题科 究 文 学 学 徽 中研汉 乐 府 上 桑 注 释 中的几 个 问 题 陌叶晨 晖汉 乐府诗 陌 上 桑 几 千 年 来 一 直 活 在 人 们 中间。,解放 以 后 它 被选 入 中学 课 本 作 为 教,。广 播 电 台 阅 读 与 欣 赏 的 节 目 中也 曾加 以 介 绍 可 见 它 艺 术 魅 力 之 大 使 读 者 能 够 超 越 时间
8、 和 文 字 的 障 碍 但 是 这 些 障 碍 毕 竟 还 存 在 着 妨 害 我 们 去透 彻 的 理 解 这 首 名 作 解放 材,以 后 对 乐 府 诗 注 释 颇 有影 响 的 首推 余 冠 英 先 生 的,乐 府诗 选 和 北 京大 学 中 国 文 学史 教 研 室,。我 在 学 习 了他 们 对 陌 上 桑 一 诗 的 注 释 后 感 到 尚 有 几 处 选 注 的 两 汉 文 学史 参 考 资 料 值 得商 榷 现分 别 阐 述 于 下 希 望 获 得 有 关 同 志 的 指 正 加 深 对 这 首 诗 的 理 解 青 丝 为笼 系 桂 枝 为 笼 钩 两 汉文 学 史 参考
9、资 料 注 钩 即篮上 的提 柄,把 桂枝 弄 弯 篮 柄的 钩 子器 物的 香 洁,两 端 钩在 篮 上,中 间 弯 曲 部分可 以 提 携 这 样的 理 解疑 非 是 此 钩 当 指 悬 挂 过 去农 村 中往 往 祈 取 树 枝 分 权 处 作为 挂 篮子 之 用 言 桂 枝 是 要说 明 罗敷 所 用,。,去 为 笼钩,四 川 汉 代 画 象 选集 第 四 图 有 鲁 秋 胡 等 象 手 里 拿 着 绳 子 绳 子 下有 一 用 树 权 作的 钩 钩 下 有 一篮,。,左边 画 一 桑 树 秋 胡 妻 正 采 桑 正 是 此 篇 青丝 为 笼 系 桂 枝,的 形象再 现,想 来 采 桑
10、 时 将 绳 子 一 头拴 在 篮 柄 上既 省 力 又 方便。,一 头拴 有钩 子这样 可 以 用 钩 子挂 在 任 何 一 处桑 枝 上 脱 帽著 悄 头品 束发 然后 加 冠,。乐 府 诗 选 注悄 头即 绢 头,是 包 头 发 的纱 巾 帽 大 约是 戴 在消 头 之 上 的。脱 帽 著峭 头古人 以 丝 或 麻 织 是说 除 下 帽 子 仅著 绢 头 这,。两 汉 文 学史 参考 资料 的说 法与余 说 基 本 相 同 该 书 注 是 少 年 自己 炫 耀 的 态 度 古 人 是 先 用 头 巾把 头 发 束 好 然 后 再 加 冠 的 此 言 少 年 们 见 罗敷 美 貌 便 把
11、帽 子 脱 下 把发 巾 重 新 整 一 整 这 是 写 少年 人 作 出一 些 无 意 识 的故意 卖 弄 的 举 动 来 炫 耀 自 己 根 据 我 接触 到,。,的 一些 材 料 绢 头是单 独 使 用 而 并 非 作为 帽里 束发 之 用 如 列 子 汤 问 南国 之 人 祝 注 发 而 裸 北 国 之 人 巾蝎 而 裘 鞍 音末 方 言 俗人 帕头是也 帕 头 燥头 又 吕 氏春 秋 按 即 峭头!帕又 作 鞠 又 作 味 勾践 与妻 臣 吴 王 衣 独 鼻 澡 按,。,。,。,。,夫 人 衣 无 缘衣裳,东观 汉 纪 建 武 中 徽周 党 党 著 短 布 单 衣 毅 皮 噪 尚 书
12、 歉令 更 服 汉 书 周 党传 所 载 相 同 从 上 面 这 些 记 载 中可 以 说 明 头待见 后 几个 问 题 第 一 可 以 证 明 销 头是 单 独 使 用 的 犹 如 今 日 北 方 老 乡 包 羊 肚 子 手 巾一 样 不 是,即峭!头,、。,包 了 手 巾 以 后 再戴 帽 子 第二 在古 代 绢 头好 像 是 作为卑 贱 者 或 穷 困 人的 一 种 服 饰 不 是 礼 仪 场 合 的 装 束 有时 也 用 来 表 示 不 修边 幅 风 流 椒 镜 如 后 汉 书 二 向栩 传,。,因 为它向栩性、注 卓诡 不 伦 恒 读 老 子 状如学 道 又 似 狂生 好 被 发 著
13、 绛 绢 头 生 丝 也 从 系 肖 声 音 消 案 此 字 当 作噪 此 消 反 其 字从 巾 古 诗 云,。,。,说文 峭 少 年见 罗敷,脱巾著噪 头生 往 追求 超 俗 离 异中写 到郑 元 注仪 礼 云 如 今著 噪 头 自项 中 而前 交 额 上 都 绕髻 也 从 上下 文 看 并 无 贬 义 之 意 犹 今 天 所 说 的 椒 镜 不 群 不 拘 小 节 之 意,、,。这 里所 说 的狂东 汉 士人 的 言 行 往 通 过 被发 著 绛 消头 来 显示 自 己不 随 俗 的 风 度 又 束哲 的 近 游 赋 老 公 戴 合 欢 帽 少 年著 聂 角 之 巾 戴 帽是 老者 的 一
14、种 装 束 少年 看 到 罗 敷 后,。,汉 乐府陌 上 派 注 释 中的 几 个 问肠,为 了显 示 自 己 的 俏 可 知 脱 帽著 峭 头于 是 就 有脱 了 帽 子 另 外 包上 绢 头的 举 动 据 后 汉 书 向栩 传 的 注 又 有 作 脱 巾著 噪头 的 巾里 不 可能 再 有 消头 从 这 异 文 中亦 可 以 说。,而 非如 乐府诗 选 和 两 汉文 学史 参考 资料 作 显露 的 意 思 如 果按 后 汉 书 向 栩 传 注 的 引 文 少 年为 什 么要 脱 巾换 成 销 头 呢#释 名 二 十成 人 士 冠 庶 人 巾 巾 是没 有 地 位 的 庶 人服 饰 这 些
15、少 年 大 概 要显 示 自 己的 椒 悦 不 群 而脱 去 表 示 庶 人 身 份的 巾明这著即着,另 外 包头 的 意 思,、,。白 马 从骊 驹 两 汉 文 学史 参 考 资 料 注 马深 黑 色 骊 说 文 驹 昊 兆 宜 引何 承 天 纂 文 马 二 岁 为驹 此 言 骑 着 白马 而 后 面 跟着 小 黑 马 的 那 个大 官就 是 我 的 丈 夫 专城 居 的 大 官 出行 不 会 像 现 在 赶 马 车的 人 一样 有 时 带 上 一 匹 。,。,。小 马驹 上 路话,让蛇 熟 悉道路、习惯 人 来 人往 喧 闹 的 环 境如 果 认为 带 着 黑 驹 是 作 为 备 用 的不
16、应 该 当 作 马 二 岁 解 旧 辞 源 老 马 反 为驹 作证 所 谓 马 之 少 壮者 大 概 就 是 现 在 口 语 里所 说 的 马 口 轻 的 意 思 庄 子 知 北游 人生 天 地 之 间 若 白驹 之 过 ,白驹 郁 成 玄英 注 骏 马也 同 样 的 意 思 在 盗 蹈 篇 中 亦 有 庄 子 原 文 忽 然无 而 二 岁 的 马 尚不 可 乘 骑 据 此我 认 为这 里 的 驹 字 下 解道 马 之 少壮 者 并 引诗。驹。,。,。,异 骥骥之 驰隙 也 文 中 的 骥 骥 实 为 白驹 的 互 文 成 玄英 的解 释 是 可 信 的 骊驹 应 该 是 黑 色骏 马 的 意
17、 思 白马 后 面 跟 着 骊 驹 可 能 是 为 了 备 用,。,此处的 两 汉 文学 史 参考 资料 注 即 井上 汲 水 腰 中鹿 庐 剑 鹿庐 通 作 辘 护 用 的滑 轮 汉 书 倍 不 疑 传颜 注 引晋灼说 古 长剑 首 以玉 作井 鹿 卢 形 上 刻 木 作 山 形 如 莲花。,初 生未 敷,来 参 考资 料 服,开!时 很 像辘 护 之 形、当 作 末!首 其 状似 此 今按 此 言 柄 剑 用 绦 带 缠 绕 起 故名 鹿 虔剑 今 据 陶 宗 仪 亲 见的 辘 护 剑 的形 制 疑 两 汉 文学 史 所 按 非 是 陶 宗仪 在 辍 耕 录 一 书 中 写 道 霍 清甫
18、治 书云 考 古 图 载 古 衣,今 大 剑木,。,。,此 器 以 块 然 之 璞 既 解为 环 中复 为 今 有 玉 辘 护 玉 具剑 左 乐 府 曰 腰 间辘护 剑 之 隙 仅 通 丝 发 作宛转 其 间 今 之 名 玉 工 者往 往 叹 其 所未 睹 按 汉 德 不 疑带 模 转 关 而上 下,。,。,具 剑 晋 灼 曰 古 长 剑 首 以 玉 作 井 辘护形 上 刻 木 作 山形 如 莲 花 初 生 未 敷 时 今 大 剑 末 首 其 状 如此 前 说 乃 宋 李 公 麟 之 所 记 也 余昔 宦 游 钱 唐 因 识 吴 和 之 者 性慧 巧 博 物 收 一 辘 护 玉 青 色 形如
19、吕 字 环 口 中 间 辘 护 旋 转 无 分 毫 缝 淋 形 色 极 古 人 皆 以 为 鬼 工 因 土 渍 用 白 梅 熬水 煮 之 良 久 脱 开 详 视窍 中有 双 玉 轴 在 焉 中 嵌 一 物 形 若牛筋,。,、,、,意 度 必 是 当 间 煮 之 胖 胀 撑 塞 双 轴 入 窍 关 住 所 以 宛 转 无 碍 年 深腐 败 缩 瘦 因 而 煮 脱 用 干 牛 筋 褪 实 置 轴 两 间 对 勘 孔 窍 以 线 缚 定 煮之 少 时 双 轴 果 涌 入 窍 中 须 臾 取 出,。,试依,前 动 转不 脱 后 余亦 收 一 小 者 状 若旋环 制 作 大 约 相 似 后 因 损 折
20、转 轴 中亦 有 一 物 形 似 翎 桶 想 亦 同 一 关挨 从 陶 宗 仪 对 亲 见 的 辘 护 剑 的 描 画 中 我 们 可 以 知 道 辘 护 剑的 得 名并 非 指 剑 把 缠 绕 绦 带 而 是 指 剑 把上 的 玉 环 能 旋转 似井 上 的 辘 护 两 汉 文 学史 参 考 资料 引 汉 书 翟 方 进传 后 说 十 五 府 小史 从年 龄 地 位来 看 小史 的 地 位 是 很 卑 下 的 大 约 相 当 于 后 世 官衙 中 的 门 子 之 类 小史 既 是 守 府 中地 位低 下 的 属 吏 罗 敷夸夫 为 什 么 要 提 它 呢#刘 故 送 焦 千 之 序 彭 城
21、集 卷 三 四!大 有 东 西 汉 时 贤士 长 者 未 尝 不 仕 郡 尉 自 曹 椽 书 史 亭 长街 卒 游 激 音夫 悉 以 儒 生 学,。,。、,。,、,士 为 之 才 施 于 事 情 见 于 物 则 贤 与不 肖较 然 故 遭事不 惑 而 知 其 智 临 难 不 避 而 知 其 节 临 财 不 苟 而 知 其 廉 应 对 不 滞 而 知 其 辩 苟 如 是 则 察 举 易 而 贤 士 大 夫 自此 出 欧 阳 修 的 范衰 可 卫 尉 垂 制 联 观 两 汉 名臣 多 出 垂 吏 矣 宋 文 鉴 卷 三 七!也说 令 史 非垂 史 之 能 出 名 臣 也 乃 知 古 虽 吏 属 亦
22、 必 选 用 贤 人 从 上 所 引的 材 料 中 可 以知 道 在,。,。,。,汉 代 从 吏 属 逐 步 升迁 是 当 时 仕途 的 一 般 情 况,所 以 罗敷 夸夫 时 历 数逐 步 升 迁 时也 提 到 作 ,府小史之事。浅析汉乐府陌上桑中人物形象的塑造 网络教育专题讲座 所选专题学生姓名 *专 业年 级 *学习中心 *报名编号 *专题教师姓名-学习报告 如何解读古代文学作家、作品 2013 年 3 月 11 日 浅析陌上桑中人物形象的塑造 文学形象是指在文本中呈现的具体的感性的、具有艺术概括性的、体现着作家的审美理想的、有着审美价值的自然的和人生的图画。当然这仅仅是对文学形象总特征
23、的一种模糊概述，在不同性质的文学形象，还有着它们不同的具体特征，而且还要结合着对其高级形态的讨论才能看的更清楚。汉乐府名篇陌上桑写了一个采桑女子罗敷巧妙拒绝使君调戏的故事，诗中塑造了勤劳美丽、泼辣智慧、不畏权贵、能言善道的古代妇女形象。诗中对主人公罗敷外貌描写的艺术，堪称文学史上人物外貌描写艺术的经典之笔。了解了文学形象的概述后，现在就根据文学形象的特征来对陌上桑中罗敷形象的塑造其进行进一步深入的研究。正面描写避实就虚运用正面描写刻画人物的外貌一般是用生动形象的语言对人物的容貌、姿态、神情、服饰的特点加以具体的描摹，给读者以直接、真实、具体的感受。而陌上桑中对罗敷外貌的正面刻画独运匠心，用生产
24、器具的精美和衣着装饰的华丽来映衬罗敷的美貌：青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。罗敷就这样闪亮登场了：她提着一只精美的桑篮，篮子的络绳用青丝编成，提把是用有香味的桂树枝做就。她头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的倭堕髻(东汉后期妇女流行的一种时髦发式)，耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的明月珠；下身围一条杏黄色绮罗裙，上身穿一件紫红绫子短袄。一切都是珍贵的、鲜艳的、明丽的、动人的。那么，罗敷的眉目、身体将会是如何的完美?每个读者都在期盼着。但是，文章对罗敷外貌的正面描写就此打住。至于主人公罗敷长的是清纯俏丽的瓜子脸，还是甜美可爱的苹果脸，文中未说；是娇媚含嗔的杏眼柳叶
25、眉，还是顾盼流转的大眼卧蚕眉，你不清，我也不明；是薄薄精致的樱桃小口，还是厚厚丰满的惑人大嘴，你在想，我也在猜；是汉代赵飞燕身轻能作掌上舞的掌上身，还是唐朝杨玉环肌理细腻骨肉匀的贵妃之体，你在翘首以盼，我也是望眼欲穿 真是一千个人眼中有一千个美若天仙的罗敷。这样避实就虚的对罗敷外貌的正面刻画艺术，满足了不同年龄、不同阶层、不同文化素养的人对罗敷完美外貌形象的期盼，堪称一绝。这种运用正面描写却又避实就虚地去刻画人物外貌的例子不胜枚举。如辛延年的羽林郎：胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。孔雀东南飞中：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，
26、头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。这种写法对后人的创作可说有秉烛照路之功。侧面描写无中生有陌上桑在对罗敷进行上述正面描写后，引得读者欲罢不能，都急于知道罗敷到底有多美。作者不是直接写罗敷本身，而是笔势一荡紧接着运用侧面描写的艺术手法，去写周围的人为罗敷所吸引的神态：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。读到此处，很多读者都会哈哈一笑。作者将行者、少年、耕者、锄者看到罗敷的神态入木三分地刻画出来，目的是什么呢?仅仅是为了博得读者的哈哈一笑吗?不，此处极尽诙谐夸张之笔，不仅是为了营造出一种轻松活
27、泼的喜剧气氛，更重要的是，从虚处落笔，无中生有通过夸张描写美的效果，让读者去感觉美，进入为罗敷之美所陶醉的意境。这样不需浓墨重彩，自然天成，就将罗敷无与伦比、不可描摹的完美烘托而出。这种从虚处落笔，无中生有的侧面描写手法的运用，在文学史上屡见不鲜。如用闭月羞花、沉鱼落雁来形容容貌美丽的女子：西厢记中写莺莺出场时，便先写周围人看得失魂落魄的神态。在我们对文学形象浅析的同时，也渐渐的对一部好的文学作品有了更加深刻的理解与认识，一切刻板地合规则的东西本身就有违反鉴赏力的成分，它不提供以对它的观赏来进行的任何长久的娱乐，而是一旦它不是明确地以认识或某种确定的实践目的作为意图时，它就使人无聊。与之相反，
28、想象力可以自得地合目的地与之游戏的东西对于我们是永久常新的，人们对它的观赏不会感到厌倦。只有通过不断的创新与突破常规的创作才能实现其中价值总而言之，陌上桑中罗敷外貌描写艺术的关键在于：避实就虚的正面描写与无中生有的侧面描写有机地结合在一起，既使人物外貌充满了朦胧美，给人以丰富的想象空间，又满足了不同阶层人的审美标准，增强了文章的可读性，成为文学史上运用正面描写和侧面描写相结合的艺术手法刻画人物外貌的经典之笔。乐府诗集陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见
29、罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家妹。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷，宁可共载不？罗敷前置辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。注释 1.倭堕髻：一名堕马髻，其髻斜在一边，呈似堕非堕之状，为当时时髦发式。2.襦(r)：短袄。3.捋(l)：摸弄。4.髭(z)：口上须。5.帩(qio)头：古代男子包头发的纱巾。6.使君：汉时对太守的称呼。五马：汉太守驾车用五马。此句是说使君的车马停止不进。7.骊(l)：深黑色的马。鹿卢：即辘轳，井上吸水用具。鹿卢剑：剑柄玉作辘轳形。8.鬑鬑(lin lin)：须发稀疏貌。盈盈、冉冉：都是美好而舒缓的样子，此处形容贵人的步法。