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1、 1 故都的秋【学习目标】理解本文“主观情”与“客观景”的自然融合，体会郁达夫式“清、静、悲凉”的美感。【教学方法】合作探究【知识储备】作者简介及写作背景：郁达夫（18961945）中国现代著名小说家、散文家、诗人，浙江省富阳人。三岁丧父，家道衰贫，自 1913年始留学日本 10 年，饱受了屈辱和歧视。1922年回国后，一方面在大学任教，一方面搞创作，是“创造社”的重要成员。1930年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后，积极投入抗日救亡运动。家庭的变故、国家的现状，激起了作者无限愤慨，后流亡苏门答腊，仍坚持抗日战争。因精通日语被迫做过日军翻译，其间利用职务之便暗暗救助、保护了大量文化界流亡难
2、友、爱国侨领和当地居民，1945年 9 月被日本宪兵秘密杀害，终年 49 岁。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。主要作品有处女作短篇小说沉沦、小说春风沉醉的晚上和薄奠等，作品风格清新，抒情浓烈，有感伤情调，有时流露出颓废色彩。他在亲撰的系列自传中说：“因自小就习于孤独，困于家庭的结果，怕羞的心，畏缩的性，更使我的胆量，变得异常的小。”少年时代就沉浸在“水一样的春愁”里。他在文学创作上主张“文学 2 作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇。夏衍先生曾说“达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生
3、的精神支柱。”本文写于 1934年 8 月，由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从 1933年 4 月由上海迁居杭州，在杭州居住了近三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活。“在家吃点精制的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将行动和平时有所移易；总之是懒得动。”(引自郁达夫住所的话)在这二三年间，郁达夫的确花了很多时间到处游山玩水，写了许多游记，这是他在这段时间创作的主要收获，为我国现代游记的发展做出了不可磨灭的贡献。1934年 7 月,郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文故都的秋。中国的大都会，我前半生住过的
4、地方，原也不在少数；可是当一个人静下来回想起从前，上海的闹热，南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，甚至于青岛的清幽，福州的秀丽，以及杭州的沉着，总归都还比不上北京我住在那里的时候，当然还是北京的典丽堂皇，幽闲清妙。五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城！郁达夫北平的四季 3 【教学教程】导入：在中国现代文坛上，郁达夫是一个传奇人物，是一个极富文人气息的作家，从客居日本到遇难南洋，道途坎坷的他，大半生是在流转迁徙中度过，他在这坚冷的现实中，寻找出路，寻求其不可得的快乐与幸福，即使遍体鳞伤。他就像是
5、一个打着灯笼寻找回家方向的孩子，单纯率真，但孤独寂寞。今天，我们就通过一篇抒情散文 故都的秋来走近郁达夫，走近他感伤寂寞的心灵。【鉴赏思考】1、作者在南国的时候，每年到了秋天，最思念的是北国的哪些景物？可到了故都，他为什么不着力写这些景物，而只是匆匆的一笔带过，反而大写牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣呢？为什么？（引导学生从作者情感与作品情感进行思考，让学生学会围绕中心选材。）明确：最让作者思念的是北国的陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声。原因：作者不写这些风景区，单写院落街巷的秋景，是与作者的心绪、思想以及对北国之秋的认识紧密相关的。京都的名胜最易引人注目，但却拥
6、挤吵闹，与本文的基调不吻合。作者从自己身边普通的事物来写对秋的感受，容易引起读者共鸣。4 与作家的文艺观和审美追求，作家个人气质的抑郁善感有关。所以作者对于这些不吻合的地方，只是点到为止，虽然这些地方让作者神往，也只是一点而过。这就是围绕中心选材，作者心中先定下了悲凉的感情基调，再围绕这个感情基调进行选材。（情景）2.作者用饱含深情的笔为我们描绘了五幅秋日盛景图，那同学们说说，郁达夫最爱故都秋景的哪一景？为什么?请结合文本和你对作家的了解给出理由。（引导学生向故都的秋“色、味”的角度进行整体的把握，尤其关注主观性很强的词，从而整体理解文本，探寻作家的心灵密码，让学生的心灵与作者的心灵贯通。）教
7、师总结：通过刚才的讨论，我们知道里面的每一景都是作家的心头所爱，在客观的景物描写中抒发了浓浓的主观情。（景情）3.对秋有如此萧索的感触，作者是有辩解的，请看第 12 段，这一段重点写了什么？请在内容和情感上进行赏析。（齐读）（引导学生从散文“形散神聚”的特点进行思考，从而从整体上感受文气、文脉、文意，更深地体味郁达夫深厚的文化底蕴、开阔的思路、悲凉的情感、独特的行文之美。）明确：中心句足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。这一段通过古今中外的引证，说明赏秋、颂秋是世界性的文学现象，有情趣的人对秋都有感触，悲秋更是中国文化的主要特点。而郁达
8、夫表达的悲凉情感，与之不谋而合，这一段正好在情感上为文章的 5 感情基调做了最好的注解。同时他把对秋景的感悟上升到整个人类文化的层面去认识，去理解，增添了本文的“厚重”感，也显示出作者深厚的人文素养和对“秋”文化的珍爱情感。（情、景理）4.探究：郁达夫这种悲凉的情感与中国大多数传统文人的悲秋情感一样吗？（引导学生关注主观性很强的词，联系第一、二段和最后两段，体会郁达夫“颂秋”的情感，并引导学生抓住他“颂”的特殊角度来体会他不一样的“悲凉感”，以此来体会郁达夫独特的审美情趣和写作特色。）明确：不一样，传统的文人悲秋很多是见到萧瑟的秋景而想到自身年华的流逝、个人的失意，他们是触景生情，内心情感是悲痛、伤感的，是被动的。而郁达夫是主动的，他不远万里去北平，就是会了体会、享受这种悲凉味，可以说，他是把秋的悲凉作为一种美的审美情趣和作家的艺术个性来追求的，他在享受这种“悲凉美”。教师总结：总之，故都的秋，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”，是作者怀着宗教般的虔诚唱出的一曲悲凉的颂歌。作业：马致远的天净沙 秋思是把一个个的物象连缀成一首美妙的诗，郁达夫的故都的秋同样是借助于很多物象来表现故都秋优美的意境，请同学们仿照天净沙 秋思的格式，把故都的秋景连缀 6 成诗，并表达出作者的感情。