《高中语文《兰亭集序》教案设计大全.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文《兰亭集序》教案设计大全.pdf（23页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 第 1 页 共 23 页 高中语文兰亭集序教案设计大全 兰亭集序 又名 兰亭宴集序、兰亭序、临河序、禊序和禊贴。接下来是小编为大家整理的高中语文兰亭集序教案设计大全，希望大家喜欢!高中语文兰亭集序教案设计大全一 王羲之的 兰亭集序 作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材的文章，它也是文辞优美，识见高远，脍炙人口。如何在具体教学过程中妥善处理好“文”“言”关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，的确值得探讨研究。笔者以“文言相融相生”为教学理念指导，试图将“因言释文”和“因文悟言”相结合，另辟一条文言教学蹊径。二、教学目标 1.理解并掌握写
2、景言情时关键词语(重点文言词语)的作用及影响。(“因言释文”)2.在了解兰亭宴会的基础上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。(“因文悟言”)3.了解课文骈散并行而以散为主的行文笔法。三、教学过程 (一)导入新课 素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品兰亭集序被后世评论者誉为“天下第一行书”(出示临摹图)，第 2 页 共 23 页 只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的兰亭集序脍炙人口，流传至今，兰亭集序可谓“文质双绝”。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。(二)审读课题 提问：“兰亭集序”这一标题如何断句?(或问：这
3、是一种什么文体?从文中哪几句话能看出来?)明确：“兰亭/集序”还是“兰亭集/序”?A 会于会稽山阴之兰亭。B 后之览者，亦将有感于斯文。C 故列叙时人。(掌握“序”这种文体、书序与赠序的区别;为下文“兰亭集会”展开铺垫。)(三)朗读课文，研习文本 1.朗读课文，提问：兰亭集序与通常的序文有什么不同?明确：最大的不同是，文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。2.文中作者是如何从一次宴会上升到对生死的思考的?(或者问：作者情感变化的过程是怎样的?)明确：作者的情感变化有一个由乐到痛再到悲的过程。作品是以作者的情感为主线来建构的。接下来具体研读作者是怎样表达这三种不同情感的。(1)第一部分 提
4、问：本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会?何以见得?最好用原文回答。第 3 页 共 23 页 明确：良辰美景佳处乐事，“信可乐也”。师生共同研习如下：良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。佳处：“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。乐事：“修禊事也”。古人规定三月上旬的巳日为修禊日，但三国魏以后用三月三日，不再用“巳日”。(提问：春天在古代分几个阶段?明确：孟仲暮。)人物：“群贤毕至，少长咸集”。重点落实“咸”字。美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”。解释词语并板书
5、，重点落实研习“修竹”“清流”。明确：作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。赏析：“引以为流觞曲水”我国古代文人有流觞而饮、吟诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是感情的产品。流觞曲水(把盛着酒的酒杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒)，贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。(补充“滥觞”一词：江河发源处水浅，仅能浮起酒杯。后来比喻事物的起源、开始。)第 4 页 共 23 页 出示“流觞曲水”图片
6、：要求学生展开想象，作一段宴会场景描写，然后与原文比较，从中理解一些文言词语的文化意味。明确：看到这幅图，我们仿佛回到兰亭集会上，仿佛看到了那些雅士们儒雅的风度和诗意人生，他们的聚会成为千古美谈，直到今天，每年三月三日，还有许多书法家、画家、文学家都汇集此地。高中语文兰亭集序教案设计大全二 【教学目标】1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。【教学重点】1、有感情地诵读全文，并能背诵。2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。【教学方法】诵
7、读法、合作探究法 【教学时数】3 课时 一、导入 孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中 第 5 页 共 23 页 体悟到了什么呢?他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢?让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的 兰亭集序吧!二、文体简介 序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编
8、次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的，不多见;抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。本文是王羲之为兰亭集这部诗歌集子所写的序言。过渡请大家默读单元提示，思考如下问题：1、本单元文章的体裁是什么?2、这一类文章一般都采用怎样的写作手法?3、我们怎样来学习这类文章?明确 1、山水游记类散文 2、借景抒情、托物言志 3、联系作者和写作背景 反复阅读 欣赏文中描述的自然风光 品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣 过渡 现在我们就按照单元提
9、示的方法学习这篇文章。首先，我们了解一下作者和写作背景。三、作者及作品简介 1、王羲之其人 第 6 页 共 23 页 王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2 卷。相传王羲之 7 岁学书，12 岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。羲之为
10、人有傲骨，时骠骑将军王述，乃太原王氏家族中人，亦为世家大族，因受王导器重，亦有美誉，与羲之齐名。而羲之却很看不起他。原本王述为会稽内史，羲之替代他之后，他因母丧而暂居郡内。羲之上任后，只去吊唁过其母一次，便再不与之往来。王述居家，每听到号角之声，都认为羲之要来看他，就洒扫庭院来等待。而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以为恨。后王述为扬州刺史，遍游会稽郡界，也不去访羲之，只是临离郡时，方匆匆一别而去。王述做扬州刺史，恰好是羲之上司，羲之为其下属，于是派一位使者到京师活动，要将会稽郡分为越州管辖。而这使者在京游说时言辞失当，此事遂成一时笑谈。后来王述又来会稽郡察其政绩，颇为严苛，羲之深以为耻，于
11、是托病离开会稽，到父母墓前发下誓言，不再为官。辞官后，羲之镇日与名士僧人做山水之游，又入山采药，不远千里。尝言，我终当因采药而死。朝廷知其发过重誓，也就不再逼他为 第 7 页 共 23 页 官。后以病卒，年五十九，朝廷追赠金紫光禄大夫，其子遵父遗嘱，坚辞不受。2、兰亭集序的由来：东晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等 41 人在兰亭举行集会，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将这些诗汇集成册，题名为 兰亭集，由王羲之作序，写成本文。据说兰亭集序是王羲之在集会上半醉状态写的，他对兰亭集序 这篇作品非常满意的，他后来又写了几遍，但都不及这一遍
12、好。他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将?兰亭集序传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道兰亭集序的价值，将它视为珍宝，藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内，从不示人。后来，辨才认识了一位酷爱书法的书生，因志趣相投，关系密切。这位书生藏有许多前朝、当世书法名家的书法作品，不时与辨才欣赏。有一天，书生让辨才欣赏几件宝贝，小心翼翼地拿出来一看，是王羲之的书法真迹。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”书生忙追问是什么帖子，辨才笑而不言，从屋梁上取下真迹给书生看
13、。书生一看，是兰亭集序真迹，随即纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当。第 8 页 共 23 页 原来唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品兰亭集序在辨才和尚那里，便多次派人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。那位书生便是监察御史萧翼。辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。太宗死后，兰亭集序随葬，五代十国时，太宗墓被盗，从此兰亭序彻底失传。今天我们看到的都是太宗时期的临摹本。尽管如此，人们还是能从中看到它的风姿和神采。四、结合注释疏解字、词、句 文言知识积累 【通假字】悟言一室之内?“悟”通“晤
14、”，会面 【古今异义】1、列坐其次?古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。?今义：次第较后;第二。?次要的地位。2、亦将有感于斯文?古：这些文章?今：常用义为文雅，又指文化或文人 3、或取诸怀抱?古：胸怀抱负。今：?抱在怀里;?胸前;?心里存着;?打算。?4、引(之)以(之)为流觞曲水。古义：把作为。今义：认为。5、所以游目骋怀 第 9 页 共 23 页 古义：表凭借，用来。?的原因。如：所以兴怀。今义：表因果关系的连词;实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。6、俯仰一世?古义：形容时间短暂。今义：低头抬头?7、俯察品类之盛 古义：物品，物类。指天地万物。?今义：物
15、品的种类 【词类活用】1、形容词作名词 群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人?少，年轻的人，长，年长的人。况修短随化寿命长寿命短 死生亦大矣大事 2、形容词作动词 齐彭殇为妄作把看作相等 3、名词作动词 映带左右?(环绕)一觞一咏(?喝酒?)4、数词作动词 固知一死生为虚诞等同，把看作一样。5、动词的使动用法 所以游目骋怀使纵展使奔驰 犹不能不以之兴怀使(怀)兴，即：使感叹产生，第 10 页 共 23 页 6、动词活用为名词 足以极视听之娱耳目 【一词多义】(一)临 1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。3、临不测之渊，以为固：面对
16、。4、故临崩寄臣以大事也：将要。(二)一 (1)一起。例：若合一契 (2)一样。例：其致一也 (3)看作一样。例：固知一死生为虚诞。?(4)一边一边。例：一觞一咏?(三)次 1、列坐其次旁边?水边?2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎?3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等?4、余船以次俱进次序 5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。(四)致 1、所以兴怀，其致一也情致?第 11 页 共 23 页 2、假舆马者，非利足也，而致千里达到?3、家贫，无从致书以观?得到?4、此人可就见，不可屈致也招致 (五)修 1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高?2、况修短
17、随化，终期于尽?长?3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步?4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好?5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建 6、修守战之具?整治 (六)期 1、况修短随化，终期于尽至?、及?，注定 2、不期修古，不法常可期望、要求?3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限?高中语文兰亭集序教案设计大全三 教学目标 1.积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。2.了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。教学重点和难点 教学重点 1.有感情地诵读全文，并能背诵。?第 12 页 共 23 页 2.体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。?教学
18、难点 认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。教学用具 多媒体课件、兰亭集序摹本。教学方法 诵读法、合作探究法。教学时数 2 课时。教学过程 第一课时 教学要点 1.了解作者和写作背景 2.整体感知，熟读课文，理清思路 3.研习 1、2 自然段，探究乐在何处 教学过程 一、导入新课 王羲之的兰亭集序既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。(让学生看教材中 兰亭集序 书法作品)从摹本可以判断“书 第 13 页 共 23
19、 页 中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢?它为什么跨越千年依然动人呢?今天我们就来欣赏作为文学作品的兰亭集序的魅力所在。二、王羲之其人其书其事 1.王羲之其人 王羲之(303361)，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之12 岁时父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他后来就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。2.王羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。
20、王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。行楷兰亭集序最具有代表性。3.王羲之其事 (1)袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报 第 14 页 共 23 页 说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。因为这个典故，后来
21、人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。(2)王羲之爱鹅 晋书王羲之传记下了这样一件事：性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。王羲之为之感动，派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”(3)以书换鹅 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部道德
22、经，我就把鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说?”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。三、背景介绍 第 15 页 共 23 页 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文 兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国
23、文学史上享有崇高声誉。兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。?晋穆帝永和九年三月三日(上巳节)，王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等 41 人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。-四、文体知识 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著
24、作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”;也有请他人写的，叫“他序”，他序 第 16 页 共 23 页 除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。五、整体感知 1.放录音，辨识字词 癸 gu丑 修禊 x 流觞 shng 激湍 tun 形骸 hi?游目骋 chng 怀齐彭殇 shng?嗟悼?jido 会 kui 稽 j 感慨系 x之 通假字：趣舍万殊悟言一室之内 听录音，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来(“乐”“痛”“悲”)，划出不懂的字词句来。2.感知作品，理清思路 明确：第一部分(1、2 自然段
25、)：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。第二部分(3、4 自然段)：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。六、研习第一部分(1、2 自然段)1.迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点 如：时间：“永和癸丑暮春”地点：“兰亭”人物：“群贤少长”?环境：“此地有，又有”活动：“引以为流觞曲水”天气：“天朗气清，惠风和畅”感受：“信可乐也”2.摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特 第 17 页 共 23 页 点，感受作者快乐的心境。学生明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅 3.课堂练习：模拟想象你便
26、是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势;写竹林，从茂密、参天绘其形;写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态;写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。4.提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。5.学生讨论、交流?(1)有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能
27、找出来并加以总结说明吗?(作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第 1 部分中起到什么作用?)明确：在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐;而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐;聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，第 18 页 共 23 页 可谓景美，是为三乐;宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐;而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律“
28、乐”。?(2)本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”?请阐述理由。明确：“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳;而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第 1 段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳;就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。(3)讨论：这段话语言有什么特点 教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只 25 个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧;写景的文字精练优美，朴素清新。?七、课堂训练 尝
29、试着背诵第 1、2 自然段。八、课堂小结 暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”;会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”;第 19 页 共 23 页 时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”;曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”;仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。九、预习作业 1.预习第 3、4 自然段，想一想作者为何而“痛”?又为何而“悲”?2.如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄
30、作”?第二课时 教学要点 研习 3、4 自然段，理解作者的生死观。整理本课文言知识。教学过程 一、复习巩固 检测 1、2 自然段的文言知识(略)。二、研习第 3 自然段 1.全班齐读第 3 自然段，理清文章思路 提问一：请合上课本串讲本段大意。提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的?明确：乐忧生死等人生重大问题。提问三：作者为何而痛?一痛惜情随事迁，美好消逝;二痛生命有限，终期于尽。第 20 页 共 23 页 2.诵读提示：作者以从容沉稳的气势稍稍收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以理论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大
31、”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调慨叹语气收束。请按照上述提示，每组选代表诵读 三、研习第 4 自然段(第三部分)1.熟读课文，理清背诵思路 这段议论中包含感情，请理清作者的感情发展脉络。问题(1)当前士大夫的人生观是怎样的?(2)你认为作者赞同他们的人生观吗?为什么?明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着，接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将
32、有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴会的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。2.朗读语调提示 “固知/一/死生/为虚诞，齐/彭殇/为妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”缓缓吐出，重音为“悲”，第 21 页 共 23 页 以后的句子以和缓低沉的语调读出。挑选学生按照以上提示朗诵。四、合作探究 1.谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死
33、，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。2.第 4 自然段，作者发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢?明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感;二悲今人一死生齐彭殇的虚妄;三悲后人叩问今人，可谓千古一悲!文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似!真是古今同痛，千古同悲!五、探究性阅读训练 有人认为作者在文中阐述了他的生死观，是他的旷达性格使然;但他毕竟生活在国事日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说
34、毫无影响，因此文中出现了低沉的调子，例如“修短随化，终期于尽”。你如何理解呢?请发表你的观点。背景介绍：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀屡屡发 第 22 页 共 23 页 生。士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥期。在这种背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他
35、在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本质。小结：孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。六、归纳整理文言知识 1.通假字 趣舍万殊(“趣”通“趋”，趋向，取向)悟言一室之内(“悟”通“晤”，面对面)2.一词多义 修：茂林修竹(高)况修短随化，终期于尽(长)乃重修岳阳楼(修建?)修守战之具(整治)期：况修短随化，终期于尽(至，及)期年之后(周，期年：一周年)第 23 页 共 23 页 君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定)致：所以兴怀，其致一也(情趣，情致)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(招致)假舆马者，非利足也，而致千里(达到)临：未尝不临文嗟悼(面对，引申为阅读)?把酒临风，其喜洋洋者矣(面对，迎)据亿丈之城，临不测之渊(面对)故临崩寄臣以大事也(将要)高中语文兰亭集序教案设计大全