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1、文言文二则 伯牙鼓琴 书戴嵩画牛 伯牙鼓琴 教学目标 1通过朗读、品味、想象等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。教学重点 借助注释疏通文意，通过反复诵读培养文言语感。教学难点 感受艺术之美，体会建立在共同爱好、相互了解基础上的深厚友谊。教学准备：课件 课时安排：一课时 教学过程 一、导入课题，理解课题 今天这节课，老师要带大家一起学习第 21 课伯牙鼓琴。（师板书课题，全班齐读。）上课前，老师要考考大家：
2、课文讲的是哪两个人之间的故事呢？（生回答，师板书：伯牙 锺子期）你对题目是怎样理解的？（指名回答。）二、朗读感知。1.一读课文，学生自由朗读，要求读准字音，读出停顿（其中“伯牙鼓琴，锺子期听之。”这句要求学生划分停顿。）2.二读课文，学生齐读文章，注意语速节奏。三、文意疏通。结合课下注释自主翻译文章，疑问之处组内解决。翻译完成后组间展示。原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。教师指导学生掌握以下重点字词的释义：志：心志，情志。
3、善哉：好啊。巍巍：高大的样子。若：像。少选：一会儿，不久。汤汤：水流大而急的样子。以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。最后，师生共同完成译文。四、问题探究。1.伯牙是传说中的善弹琴的人，锺子期是善听音的人。与此典故相关的成语是什么，这个成语的意思是什么？2.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，请你谈谈你对“知音”的理解。五、课堂小活动。请一对知音接受挑战。（规则：两位同学分别站在两块不同的黑板前，教师提问，两位同学分别写下所提问题的答案。）六、拓展延伸。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土
4、，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你是伯牙，当你看见这绝弦时，会对子期说什么？把你最想说的话写下来。七、布置作业 1.背诵全文。2.把这个故事讲给父母听。板书设计 伯牙鼓琴 俞伯牙 艺术的魅力 锺子期 书戴嵩画牛 教学目标：1.读准“曝”“囊”“搐”等易混难读的字，把握朗读的停顿，读通课文。2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。3.了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。4.理解课文内容，感受其中蕴含
5、的道理。5.学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。6.从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。教学重难点：教学重点：1.了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。2.能用自己的话讲这个故事。教学难点：抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。课前准备：多媒体课件。课时安排：一课时 教学过程：一.复习旧知，背诵伯牙鼓琴。导语：上节课，我们学习了一个感人的故事伯牙鼓琴，同学们都会背了吗？（指名背诵。）二、多样读文，初步感知 1.学生借助拼音自由读文章，要求读准字音。2.指名读课文，检查学生的朗读情况。（1）指名读
6、课文。（2）正音。过渡：（出示容易读错的字词）下面这几个字词大家能读对吗？蜀 锦 囊 轴 拊 搐 谬 奴 婢 需注意的多音字：杜处(ch)士 好(ho)书画 所宝以百数(sh)曝(p)书画 斗(du)牛 3.教师范读全文。4.师生合作读课文。过渡：现在我们再来合作读课文，我来读课文中的叙述部分，同学们读牧童所说的话，一遍读完后，我们再交换朗读内容。预设：读文是理解文意的基础。教师通过自由读、指名读、示范读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话的意思，也为下面理解文言文的内容做好了准备。三、合作交流，理解文意 1.出示小组学习要求。（1）小
7、组内合作，结合注释理解文言文中每一个字、每一句话的意思。（2）不动笔墨不读书，边自由朗读边在难懂的字词旁边做注释。（3）小组讨论后将仍不能解决的问题记录下来。2.呈现组内不能解决的问题，教师指导，全班交流。预设一：好书画，所宝以百数。（“好”“数”的意思。）交流：“好”在这里读四声，是“喜爱”的意思；“数”在这里是“计数”的意思，“以百数”是说“要用百来计算”，即上百件宝贝。预设二：尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。交流：“尤所爱”表示“尤其珍爱”；“锦囊玉轴”要结合注释来理解，文言文用语与当今现代汉语的用法有许多不同之处，这里指“以锦为囊，以玉为轴”；“常以自随”，“自随”指随身携带。预设三：曝书
8、画 交流：“曝”是“在太阳下晒”的意思。预设四：耕当问奴，织当问婢。交流：“奴”特指男奴，“婢”是女奴的通称。在古代，男奴多做苦力，田间劳作是他们的工作；女奴多做家务，纺织是她们的工作，所以这里是说“耕田应当问男奴，纺织应当问女奴”，也就是说术业有专攻。3.师生互动做小游戏：游戏对答。游戏规则：将全班分成四个小组，教师说出现代文翻译，由学生说出对应着文中哪句文言文，回答最快且准确、回答最多的小组获胜。示例：（师）拍手大笑。（生）拊掌大笑。（师）这是不能更改的。（生）不可改也。（师）处士笑了，认为他说得对。（生）处士笑而然之。预设：通过这个简单的游戏，既让学生了解了这篇文言文中句子的含义，也再次
9、检查了学生们的文言文阅读能力。4.小组合作，学生借助课文注释翻译全文。5.小组内成员汇报，教师适时出示文字。四川有个杜处士，喜欢书画，他所珍藏的宝贝有上百件。其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，杜处士尤其珍爱。他用玉做画轴，用锦缎做画囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的斗牛图这幅画，拍手大笑着说：“这幅画画的是斗牛啊！牛角斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，而现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在角斗，错了。”杜处士笑了，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问男奴，织布的事应该去问女奴。”这个道理是不会改变的呀！预设：高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知
10、识及方法的积累，采用小组合作探究的形式便于学生在组内解决疑难问题，获得更多的新知。呈现组内不能理解的问题，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，再引导学生借助注释来说说全文的意思就变得容易多了。四、精读课文，领悟主题 1.默读第 2 自然段，抓住人物的动作、神态、语言来感受人物形象。（1）提出问题，可自己思考，也可与同桌交流。思考问题：牧童是怎样评价戴嵩的 斗牛图 的？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？杜处士听了牧童的话有什么反应？由此可见杜处士是一个什么样的人？（2）交流后指名学生发言。牧童的观点：谬矣。理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬
11、矣。精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战。杜处士的反应：处士笑而然之。点评：可见杜处士是一个乐于接受别人意见的人。（3）学生齐读牧童的话，抓住牧童的神态、动作、语言来想象画面，读出牧童的天真可爱。2.再读课文，思索故事所呈现的道理。（1）自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文所蕴含的道理？（2）学生回答，教师适时呈现：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（3）结合这句话的意思，思考课文告诉了我们什么道理。五、再读再背，品味写法 1.学生背诵课文 2.说说这篇短文的写法有什么巧妙之处，有什么可学之处。A、巧妙处曝画。没有这个情节，两个身份迥异的人就不可能发生这么一场冲突。这启发我们，交
12、代事件时要注意前后联系，要注意关键细节。B、可学处借笔之法、点题之法。六、板书设计 书戴嵩画牛 牧童 笑（嘲讽、批评）爽朗率真启示：要敢于坚持真理 杜处士笑（虚心、认同）谦逊真诚启示：要虚心接受批评 道理：实践出真知 教学反思 伯牙绝弦选自列子汤问，只有 5 句话，77 个字，而这 77 个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。这是六年级上册第八单元的一篇古文，读通读顺文章，理解大意是教学重点，让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。虽然我用的是五年级学生，但这是学生第二次碰到文言文，加上文章比较浅显，字词的理解不算很难，因此一节课下来，得到了听课老师的赞赏。自我感
13、觉有几点做的还算满意。一、音乐渲染，创设情境。上课伊始，我便以古琴弹奏“高山流水”导入，让学生迅速进入学习古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”时，我精心截取又合成了一小段名家广播剧俞伯牙摔琴谢知音，补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期，故事以惨婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，使学生的情绪达到高潮，甚至有女学生当场哭出声音。二、反复朗读，感受文言之美。文章不厌百回读，文言文的读更加重要。在初读环节我就发现学生能够读通顺，但不会断句，没有节奏。我适时范读，告诉学生“这是一篇古文，与我们现在一般的文章不同，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的美感，高高低低
14、、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫。”在初读、再读环节，学生的读就已经达到六遍之多，学生依然不能读出节奏、感情，更读不出韵味。于是，我把朗读与理解进行有机地结合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。学生在朗读中反复地品味语言，在品味语言中提升朗读。最后，学生的朗读有了质的飞跃。三、关注过程，指导学法。整个小学阶段只安排了两篇文言文的学习，如何学习文言文，方法指导显得特别重要。在本课的学习过程中，我不断地总结学法。初读感知的时候告诉学生“读古文不妨多看看注释，这能帮助
15、同学们阅读。”“结合上下文理解是学习古文的一种好办法。”“查字典理解，这也是学习古文的方法之一。”在研读环节，通过对“善”字的对比学习，让学生知道“这种一字多义的现象在古文里很常见。”在理解“洋洋兮若江河”时，“江”、“河”分别指“长江”和“黄河”，使学生知道“一个字就是一个词，这在古文中很常见。”在悟情环节指导读书时让学生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能够读好古文。”四、适时补白，丰富文本。在品析完“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！”，我让学生仿照句式进行训练。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除
16、了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，丰富了文本的内容，又在不露痕迹中理解了“伯牙所念，钟子期必得之！”接着话锋一转，“请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人真正能听懂你琴声所表达的心声，而钟子期，不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都必得知，这时，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎样的感慨？”由于前文铺垫做的充分，此处文章的空白点给了学生极佳的回味和想象空间，此时的学生已经是不吐不快的状态，写话练习达到了意想不到的效果。当然，教学是遗憾的。
17、一是感觉身为教师的我话还是太多，情绪应该在收敛一些，用文本打动学生，而不是用老师的情绪带动学生。二是没有留出时间指导学生背诵，学古文一定要注重积累，背诵就是一种好的积累方法。还有一点就是我没有让学生用自己的语言“翻译”古文。记得全国小语会理事长崔峦老师在一次学术会议上讲到：“小学阶段的文言文教学，旨在体现小学与初中的衔接，主要是让学生见一见，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。”基于这个认识我才对没有让学生具体“翻译“，也不知道这点做的对与不对，上课前应该多找一些老师探讨。教学反思 书戴嵩画牛 这篇课文是部编版小学语文六年级上册的一篇课 文，这是一篇人物情感丰富，形象生动，内含深刻哲理，贴近学
18、生认知水平的文章。讲述的是唐代一个牧童勇敢地指出著名画家戴嵩画中出现的错误，戴嵩虚心接受批评的事。赞扬了画家的虚心好学和牧童实事求是敢于向权威挑战的优秀品质。在教学过程中，我抓住重点词语、句子帮助学生体会文意，激发学生的学习兴趣。然而，课堂是遗憾的艺术，在这堂课中有许多地方做得不够。孩子们总是喜欢小动物，喜欢同龄人，喜欢似曾发生在他们身上的事。如何让学生走近这样一个离他们年代久远的人物，激发他们的学习兴趣，引起情感上的共鸣？我想，情境的创设、语言的渲染、直观的感受、生活体验的唤起应该非常重要吧。我们的语文课，要上出语文味。应引导学生在读书中理解语言、品尝语言、积累语言、运用语言，让学生在扎实的语文实践中习得语 感，积淀语感。我们要简简单单教语文，扎扎实实教语文，轻轻松松教语文。