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1、汉字的构造 1 一、汉字的发展与演变 2（一）汉字的性质 3 汉字是记录汉语的符号体系；汉字是表意体系的文字。4 汉字的特点：（1）数量多；（2）有大量同音字；（3）有多音多义字；（4）有方言音的不同；（5）每个字都有表意成分。5（二）汉字的起源 6 汉字的起源有八卦说、结绳和锲刻说、仓颉造字说等说法，见于许慎说文解字叙。7 古者庖羲氏之王天下也，仰则观象（日月星辰等星象）于天，俯则观法（法象，指山川地理形势）于地，视鸟兽之文（踪迹）与地之宜（犹仪，形状），近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象（显示法定的图象）。及神农氏结绳为治而统（记录）其事，庶业（各种事务）其（通綦，甚也）繁，饰伪
2、（欺诈）萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄（牛羊迹）迒（hng，兔迹）之迹，知分理（文理）之可相别异也，初造书契。8（三）汉字字体的演变 9 1、古文字阶段：甲骨文、金文、大篆和六国古文、小篆。10 2、过渡阶段：隶书（章草、草隶，汉代）11 3、今文字阶：楷书、行书、草书（今草）二、汉字的形体构造 2 六书：象形、指事、会意、形声、假借、转注 3“六书”的层次：4 象形（物形）依类象形 5 指事（意形）文（单体字）造字 6 会意（形形）形声相益 六书 7 形声（形声）字（合体字）8 转注 用字 9 假借 许慎说文解字叙：“会意者，比类合谊，以见指撝（挥），武信是也。”意思就是说，把两个或几个表示事类
3、意义的象形字放在一起，汇合它们的意义，从而创造出一个新字，让人体会出新字的表意方向。“武”、“信”就是会意字。及：从“人”从“又”，像一只手抓住前面的人的腿。合在一起表示追上、赶上。兵：从“（gng）”持“斤”。“”，是“拱”的古字，双手捧物；“斤”是斧头。合在一起表示兵器。戒：从“（gng）”持“戈”。合在一起表示警戒、戒备。隻：后来写作“获”，从“又”持“隹”，“隹”是小鸟。合在一起表示擒获。伐：从“戈”从“人”，像用戈砍人头。合在一起表示杀伐。取：从“又”从“耳”，像用手割取耳朵（战争中割取被杀死的敌人的左耳作为报功凭据）。合在一起表示获取。逐：从“豕”从“辵”，像在追赶野猪。合在一起表
4、示追逐野兽。即：从“皀”从“卩”，“皀”是古代一种食器的象形，“卩”是跪坐的人。合在一起表示接近食物准备吃饭，本义就是接近、靠近的意思。步：从“止”，从反“止”，就是两只脚一前一后迈步前行的意思。合在一起表示行走。莫：是“暮”的初文，从“日”从“茻”。合在一起像日落草中，表示日暮。夹：从“大”从“人”从“人”，像一个大人腋下夹着两个孩子。合在一起表示夹持。休：从“人”从“木”，像人在树下休息。合在一起表示休息。牧：从“攴（p）”从“牛”，像人手拿着棍子放牛。合在一起表示放牧。武：从“止”从“戈”，像人手拿武器去打仗。合在一起表示用武力征伐。信：从“人”从“言”。合在一起表示人说话要诚实可信。会
5、意字的组成部分都叫做意符。会意字是合体字，可以分析出两个以上的有意义的形体，这一点与象形字和指事字不同。会意字又是纯表意字，它的每个意符都与字义有关系，这一点又与半音半义的形声字不同。按照会意字各个部分形体的组成情况，会意字可以分为异文会意、同文会意和对文会意三种类型。会意造字法凭借其多种组合方式把意符组合成新字，从而扩大了汉字的表意范围，增加了汉字的总量。会意字为合体字。其特点是可以拆开分析，但是读不出字音。据统计，说文解字中收的会意字有一千一百多个，占所收字数的百分之二十左右。这说明会意造字法仍有一定的局限性，用会意造字法造的字仍然难以满足记录语言的需要。四、形声 许慎说文解字叙：“形声者
6、，以事为名，取譬相成，江河是也。”段玉裁注：“以事为名，谓半事也；取譬相成，谓半声也。江河之字，以水为名，譬其声如工、可成其名。”意思是根据该字所表示的事物建立一个意符（即“名”），再选一个音同或音近的字作为声符（即“譬”），二者合在一起组成一个新的形声字。由此可见，形声造字法就是一种组合意符和声符以构成新字的造字法，形声字是有意符和声符结合而成的文字。分析形声字的表述方法，通常采用说文解字的术语，称为“从某，某声”。如“江”，可以称为“从水，工声”。说文解字中还有一类“亦声”字，文字学家一般称之为“会意兼形声字”。如“娶”，“从女从取，取亦声”。（一）形声造字法造字的方法有三种：加注意符、加
7、注声符、音义合成。1加注意符。即在象形字、指事字、会意字上添加一个表示意义范围的意符，使字形表义更加明确。加注意符有两种情况：为本字加注意符和为假借字或引申义字加注意符。（1）为本字加注意符。一个字被假借或引申以后，再为本字加注意符。如：莫暮 益溢 它蛇 然燃 云雲 止趾。（2）为为假借字或引申义字加注意符。一个字被假借或引申后，再为假借字或引申义字加注意符。如：其基 取娶 乌呜 采彩 辰娠 食蚀 辟避 昏婚。2加注声符。即在一个纯表意字上添加声符，使字形与语言中的联系更加紧密。加注声符也有两种情况：为本字加注声符和为假借字加注声符。（1）为本字加注声符。一个字被假借后，再为本字加注声符。如：
8、晶星 自鼻 网罔。（2）为假借字加注声符。一个字被假借后，再为假借字加注声符。食饲。3音义合成。即在语言使用中需要造字时，根据这个词的意义特点，从已有的文字中选取一个字来充当意符，选另一个字充当声符表示读音，把声符和意符组合起来构成一个新字。如：洋、江、村、评。（二）形声字的一般结构形式。按形符与声符在字中的位置，形声字的结构主要有以下六种形式：1左形右声 江河沐浴昭梧桐 2右形左声 鸠鸽攻功壮胡剑 3上形下声 菜苹简完雾露雲 4下形上声 婆娑槃案赏璧壂 5外形内声 圃圆园阁衷闺街 6内形外声 闻辨辩罔闷雠岡 形声字的特殊结构形式。除了上述的六种形式以外，形声字还有其他一些比较特殊的结构形式：
9、1意符偏在一个角落里。如：修、脩、倏：声符均为“攸”，意符分别为“彡、肉、犬”。2声符偏在一个角落里。如：旗、施、旌：意符均为“”，声符分别为“其、也、生”。徒、徙：意符均为“辵”，声符分别为“土、止”。3意符、声符相互穿插。如：游：从，汓（“泅”的异体字）声。4意符、声符构件移位。如：丧：从哭从亡，亡亦声。雜：从衣，集声。（三）说文解字中形声字的分类。根据形声字的形符与意符组合关系上的特点，说文解字把形声字分为以下四类：1一般形声字。说文解字的解说方式是“从X，X声”。如：沐，濯发也。从水，木声。轼，车前横木。从车，式声。2省声字。即声符被省简了一部分的字。说文解字的解说方式是“从X，X省声
10、”。如：炊，爨也。从火，吹省声。梦，不明也。从夕，瞢省声。3省形字。及意符被简省了一部分的字。说文解字的解说方式是“从X省，X声”。如：瓢，蠡也。从瓠省，票声。耆，老也。从老省，旨声。4亦声字。即形声兼会意字。其声符除表示字音外，还有表意功能。说文解字的解说方式是“从X从X，X亦声”。如：娶，取妇也。从女从取，取亦声。汲，引水也。从及水，及亦声。由于不少形声字在造字的时候就仅仅是音近而已，再加上古今音变造成的历时性变化，使得现代汉字中大多数形声字与其声符不协，甚至相距甚远。这些，需要学习古音韵知识，才能够明白其中变化的原因和规律。五、转注 许慎说文解字叙：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也
11、。”对于许慎的这个界说的含义，历来众说纷纭，至今尚无定论，分歧也最大。分歧在于所建的类是形类、义类还是音类。其中以清代戴震、段玉裁等人的“互训”说影响较大。段玉裁在说文解字注中说：“转注犹言互训也。老部曰：老者，考也。考者，老也。以考注老，以老注考，是之谓转注。”也有人把转注看作是一种造字方法，即在一个原体字上加注意符而构成一个新字的过程。如原先是以“丂”字代表“考妣”的“考”的意思，后来又用“老”字作为意符加注于“丂”之上而成“考”字（金文有写作“”的，后来省作“考”）。但是，无论是“互训”说还是“加注意符”说，都与汉字的形体结构没有关系。甲骨文中的“老”字为“”，像老人拄着拐杖之形，为象形
12、字。就许慎所举两个例字的形体结构而言，“老”字属于会意字，“考”字属于形声字。汉字中并不存在一种叫做“转注”的形体结构。六、假借 许慎说文解字叙：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”就是说语言中没有某些字，就从已有的同音或音近的字中借用一个字来表示该字的意义。“本无其字”的假借，本身没有造出新字，所以也不是一种造字法。如：之：本义是往，借为代词。夫：本义是成年男子，借为代词。耳：本义为耳朵，借为语气词。不过，这种假借的结果，往往会促使一些新字产生。如：其：本义是簸箕，借为代词，后来产生了表示簸箕之意的新字“箕”。莫：本义是日落、傍晚，借用为否定性无定代词，后来产生了表示傍晚之意的新字“暮
13、”。假借字在汉字发展史上起过重要作用，据有的学者统计，甲骨文总数的百分之七十以上是假借字。有了假借这种借字记音的方法，就可以济造字之穷，通文章之用。后世又因为同音词增多，彼此之间难以区分其义，便在被假借的字形上添加形符再造新字，这便是后来形声字数目大增的原因之一。从假借字义与其本字之义有无关系来看，可以分为以下两种类型。1远引申的假借。此类假借，其借字与本字之间存在着一定的音义联系。例如：“长”本是形容词长短的长，经过辗转引申演变为名词长官的长，词性、词义与读音都发生了变化，实际上已经成为一个新词，已有另造一形使之专用的必要，但是仍然不造新字，继续使用原字，也可以说这是假借了原字形。再如“说”
14、本为解说之义，引申出喜悦并变读其音后仍用“说”字表示，这便是假借。当然，魏晋以后为喜悦另造“悦”字，那就各为一词各为一字了。两汉学者可能就是这么理解的，因而不必过多责备前人将词义引申与文字假借混为一谈了。2没有意义联系的假借。此类假借，也就是当今学者所说的名副其实的造字的假借。其借字与被借之字在意义上毫无联系，仅仅只是语音相同或者相近而已。从发展的观点来看借字与其本字的关系，则有一下三种情形。一是借字与本字并用。例如：“耳”本义是耳朵，又借作句末语气词。“则”本义是法则，又借作转折连词。“夫”本义是成年男子，又借作指示代词。“乌”本义是乌鸦，又借作疑问代词。“予”本义是给予，又借作第一人称代词
15、。“汝”本义是河流名，在今河南境内，又借作第二人称代词。二是借字行而本字废。例如：霸本义是月始生，借为伯长之伯（即诸侯盟主），后世“霸”行而“伯”（变读为b）废。“端”本义是端立，借为开端之端。开端的端本字是“耑”。后世“端”行而“耑”废。“冯”本义是马疾行，借作无舟渡水之义。无舟渡水的本字是“淜”。后世“冯”总之，假借之法以不造字为造字，因而既充分发挥了原有的表意字的功能，又为形声造字法打下了良好的基础，还在节制文字孳乳、控制当用汉字总量方面做出了贡献，所以不能将它排斥在造字法之外。以上是从汉字的形体结构角度出发对六书所做的说明。其中前四书，象形、指事、会意形声是造字法，而转注、假借是用字法
16、，这就是所谓的“四体二用”。按照结构成分的多少，汉字的形体结构还可以分为两大类：合体字和独体字。一个汉字如果不能分析出两个或两个以上的单独成字的成分，那么就是独体字；如果能够分析出两个或两个以上的单独成字的成分，那么就是合体字。六书中，象形字与指事字属于独体字，会意字和形声字属于合体字。宋代的郑樵把独体字称为“文”，把合体字称为“字”：“独体为文，合体为字。”“文”和“字”合称为文字。C 1（一）可能与局限 2 汉字是表意体系的文字，字形与字义有着密切的联系。造字之初字形所表示的意义是字的本义，字的本义可以通过字形分析加以探求。分析字形就是按照六书的原则分析某个字的结构类型。不同的文字结构喲有
17、不同的表意方式。一个字的结构类型明确了，结合上古文献中的用例，字的本义就不难确定了。象形字、指事字形体直接表示字的本义，从古文字较容易看出它们的意义。会意字也是纯表意字，只要掌握了各个意符的意义，也不难领会该字的本义。形声字的形符表示字的意义范围，我们可以根据形符在形声字的诸多意义中确定哪个是它的本义。3 其局限性：1、隶变之后，汉字的象形性已经完全消失，许多汉字必须恢复其古文字形体方能看出它的造字意图。2、会意字表意有着一定的主观规定性，几个形体组合起来可以表示不止一种意义，可以有不同的理解。3、形声字的形符只表示该字的意义类属，而不表示该字的具体意义。（三）部首与本义 7 汉字有独体字、合
18、体字之分。独体字不能拆分，如果拆分开来就没有意义，所以独体字是无所谓偏旁的。合体字则不然，可以拆分为两个或两个以上各自独立有意义的部分。这些各自独立有意义的部分叫做偏旁。对于形声字来说，偏旁分两种：形旁（又叫“形符”、“意符”）和声旁（又叫“声符”）。8 许慎在说文解字中最先创立了部首。他把汉字分为五百四十部，以部首统字。例如，水部把凡是与水有关系的字放在水部，而“水”字又排在一部之首，所以后人把“水”称为水部的部首。可知，偏旁的含义广，部首的含义窄。在说文解字中，部首的标志是：“凡某之属皆从某。”如在“示”字下写作“凡示之属皆从示”，就是说“示”就是示部的部首，示部的字都由“示”来统属，它的
19、位置就排在示部第一个。形声字是由意符和声符两部分组成的，但是意符和部首是两个不同的概念。意符对声符而言，部首对所统属的各个字而言（注：说文有少数部首如三、彔l、燕、五、甲等没有所统属的字。）。由於形声字的意符同时又是形体构造上的偏旁，所以原则上意符都可以作为部首，但是部首不一定都是形声字的意符。这理由很简单，一则因为部首所统属的字不一定都是形声字，例如贝部的负、赘、质等字，言部的计、讨设等字；二则因为有些部首本身就不是形声字的意符，例如部首冓、雔等等，在这类部首下，没有一个形声字。但是从说文全书来看，形声字约占总字数的百分之八十以上。在绝大多数的情况下，我们可以说部首就是意符。32 说文540
20、部首是值得研究的，因为它是文字学原则的部首，而不是检字法原则的部首。前者是依照六书体系的，后者则在一定程度上摆脱了六书的体系。明代梅膺祚的 字汇把部首减为214部，具体字的归部也有很大的出入。在检字上，214部比540部方便些，后代的字典辞书如康熙字典 辞海等，一般都按照字汇的部首归字，但是有些地方难免丧失说文部首原有的作用。例如舅字从男臼声，说文归男部，字汇归臼部；发字从弓癹b声，说文归弓部，字汇归癶b部，等等。研究文字学的人在讨论字的本义的时候，所根据的是说文部首，而不是后代的部首。当然，说文部首还不是尽善尽美，有的部首可以合并或调整。具体字的归部也有未妥之处。例如詹字，说文说“多言也”，
21、但是不在言部而在八部；又如词字，说文说“意内而言外也”，但是不在言部而在司部（司部所统属的只有词一个字）。不过这种情况并不多见。汉字常用的部首有一百多个。我们掌握了常用部首的表意功能，通过分析字形，就可以推求字的意义范围，甚至推求它的本义。下面介绍部分常用的部首的意义范畴。1【人】与人有关。2【儿】是“人”的变形，与人有关。3【刀】与刀或者切割有关。4【仌】后来写作“冰”，与冰或者寒冷有关。5【力】与用力有关。6【匚（fng）】与盛东西的方形器皿有关。7【厂（hn）】与山崖石穴有关。8【又】是右手的象形，与手有关。9【口】与口有关。10【】后来写作“围”，与城墙包围有关。11【土】与土或土地有
22、关。12【士】与成年男子有关。13【大】像人的正面形象，与人有关。14【女】与妇女有关。15【子】与子女有关。16【宀】与宫室有关。17【尸】像人的侧面形象，与人有关。18【山】与山有关。19【巾】与布帛有关。20【广（yn）】与宫室有关。21【弓】与弓箭有关。22【彡】与修饰有关。23【彳】与行走有关。24【心】与思想感情有关。25【戈】与武器有关。26【户】像单扇门，与单扇门有关。27【手（扌）】与手或手的动作有关。28【攴（攵，p）】与轻击或手的动作有关。29【斤】与斧子有关。30【日】与太阳、季节、时辰有关。31【月】与月亮有关。32【木】与树木、木材有关。33【欠】与张口或出气有关。
23、34【止】与行走有关。35【殳（sh）】与打击有关。36【毛】与毛有关。37【气】与气体有关。38【水】与水有关。39【火(灬)】与火有关。40【牛】与牛或者牲畜有关。41【犬（犭）】与狗或者犬类兽有关。42【玉（）】与玉石有关。43【瓦】与陶器有关。44【甘】与美味有关。45【田】与田地有关。46【疒（chung）】与疾病有关。47【目】与眼睛有关。48【皿】与盆类器皿有关。49【矛】与兵器有关。50【矢】与箭有关。51【石】与石头有关。52【示】与鬼神祭祀有关。53【禾】与谷类植物有关。54【穴】与洞穴有关。55【立】与站立有关。56【竹】与竹子有关。57【米】与去皮的谷类果实。58【糸（
24、m）】与丝麻绳索有关。59【缶】与陶器有关。60【网（罒）】与罗网有关。61【羊】与羊有关。62【羽】与羽毛翅翼有关。63【耒】与农事或农具有关。64【耳】与耳朵有关。65【肉（月）】与肉或肉体有关。66【舟（月）】与舟船有关。67【艸（艹）】与植物（草本）有关。68【虫（hu）】与蛇、昆虫有关。虫是“虺”的初文，所以与蛇有关；又是“（昆）”的省形，所以与昆虫有关。69【血】与血液有关。70【行】与道路有关。71【衣】与衣服有关。72【见】与看有关。73【角】与兽角有关。74【言（讠）】与言语有关。75【豕】与猪有关。76【贝】与钱财有关。77【走】与行走、奔跑有关。78【足】与脚或行走有关。79【身】与身体有关。80【车】与车有关。81【辵】与行走有关。82【邑（阝）】与城邑有关。83【酉】与酒或酒坛有关。84【金（钅）】与金属有关。85【门】与门户有关。86【阜（阝）】与山陵或台阶有关。87【隹】与鸟类有关。88【雨】与雨或天气有关。89【革】与皮革有关。90【韦】与熟牛皮有关。91【页（xi）】与人头有关。92【风】与风有关。93【食】与吃食有关。94【首】与头有关。95【马】与马有关。96【骨】与骨头有关。97【髟（bio）】与毛发有关。98【鱼】与鱼类有关。99【鸟】与鸟类有关。100【黽（黾，mng）】与虫类、蛙类、甲鱼类动物有关。101【鼻】与鼻子有关。