《鲁迅笔下知识分子的形象分析.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鲁迅笔下知识分子的形象分析.pdf（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 今年的三月，学校要我在组内上一次研究性学习课。由于刚刚学完小说祝福，加之我一向很喜爱鲁迅的作品，于是我就想让学生对鲁迅的作品进一步的研究和探讨。在学祝福时，我对祥林嫂的形象分析比较透彻，学生对祥林嫂这一人物的悲惨命运里了解透彻，并对她寄予了深刻的同情，认识到封建礼教吃人的本质。课后，我让学生把他们学过的鲁迅作品加以汇总，如故乡、从百草园到三味书屋、孔乙己、呐喊自序等。经过讨论，学生们一致得出结论：认为作者通过闰土、祥林嫂等人物揭示了封建制度对劳动人民的摧残和迫害，以艺术的方式替他们喊出了内心的痛苦，批判了封建制度吃人的本质。虽然尚未学习阿正传，但学生对阿的精神胜利法早有耳闻，也能意识到鲁迅塑
2、造这一形象的意义在于“哀其不幸，怒其不争”，是为了揭示国民的劣根性。我感觉学生对鲁迅笔下的农民形象把握较准，鲁迅共有两部小说集子：呐喊、彷徨。呐喊中的很多作品学生都已接触过了，而彷徨 中的知识分子他们则知之甚少。于是我产生一种设想：让学生以“鲁迅笔下的知识分子形象特点”为研究对象，自己动手，在课外查阅多种资料，以小组为研究单位写出研究报告来。在鲁迅的小说中，真正以表现知识分子生活为主题的作品有 孔乙己、白光、幸福的家庭、在酒楼上、孤独者、伤逝等。在这些作品中，鲁迅塑造了三种不同类型的知识分子形象。他们虽由于所受教育和自身经历各不相同，生活和结局很不一样，但他们的命运大致相同，几乎都十分凄苦，在
3、贫病和屈辱中悲惨死去的亦有其人。学生在读过 白光后，认识到孔乙己和白光中的陈士成是同一类型的知识分子；他们的四体不勤，五谷不分，一辈子受“八股取士”的毒害，完全是旧式知识分子。孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼，最后被丁举人打折了腿，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台。陈士成这个连续考了十六次都未考中的老童生，也在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春，以至精神完全失常，在想象中的财宝的白光的引诱下淹死在河里。鲁迅小说的知识分子形象里，有相当一部分是悲剧型的。他们善良正直，有抱负，有理想，不满于黑暗势力的嚣张跋扈，痛恶吃人的封建礼教，渴望自由平等、美满幸福，愿意为社会改革事业尽心尽力。但是由于旧中 国
4、反动势力过于强大，封建传统观念十分顽固，由于其自身存在有种种弱点，这些知识分子的奋斗先后都失败了。他们或者被邪恶势力摧残、戕害致死，或者被旧社会压扁、扭曲了性格，失去了生活的目标和前进的勇气。鲁迅在他的小说中，分析这些知识分子悲剧的的实质和根源，总结他们人生道路的经验教训，是很意义的。拿孤独者中魏连殳来举例。应该说，魏连殳所以“躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切”，是旧社会逼成的。这个社会使他承受着失业的痛苦，他几乎要挨饿，要沦为乞丐了，连一张给朋友寄信的邮票也买不起。社会邪恶势力无端地排挤他，使他无法容身于社会，就连原先和他十分亲近的房东孩子，也受染于社会的世俗偏
5、见，不再同他往来，还不时投以轻蔑的目光。他在这种冰冷的社会环境的威压下，精神极端痛苦，无法解脱，变得阴鸷孤独，悲愤难已。对于来自社会 邪恶势力和传统观念的重重压迫，他不能找到更积极的反抗道路，但又不甘心束手待毙，于是他出于报复泄恨之心，愤然改变了原先的生活道路和处世信条，出任杜师长的顾问。他这样做之后，冷落寂寞的客厅里，立时便“有了新的宾客，新的馈赠，新的颂扬”，金钱、地位、逢迎，纷纷而至。他似乎快意地嘲弄那些社会的蛆虫，从而获得泄去威压的快意。但他更加 痛苦和悲哀了，于是接踵而来的便是“新的冷眼和恶心，新的失眠和吐血”，不久即怀着深沉的悲愤和无法摆脱的苦痛，凄然地离开了人间。魏连殳的“转向”
6、，不是对丑恶现实的屈从投降，而是以变态的方式向社会复仇。他的反抗诚然是消极的，但却显示出知识分子的倔强不屈的灵魂。任宇婷同学对这篇小说把握非常好，她谈到：“魏连殳死后极不妥贴地躺在棺木中，墓中的官帽和战刀是那么的不协调。这证明魏连殳至死都不容于那个时代的环境。魏连殳生活在辛亥革命失败、“五四”新潮尚未崛起的空前黑暗的年代，整个社会、整个思想界沉沦于动乱、苦闷和失望之中，“新时代革命主力军”尚未形成，很难找到真确的道路。是那个虎狼当道、邪恶横行的社会把无数个善良正直、有理想、有抱负的知识分子逼上了绝境。鲁迅以深切的的同情和无限悲愤的态度，描写了魏连殳这类知识分子的悲剧道路，其批判锋芒首先指向的是
7、黑暗的社会，魏连殳的悲剧是时代的悲剧。对被污辱、被损害者的同情，是鲁迅人格和胸怀的一种构成因素和重要特征。鲁迅是伟大的人道主义者。他怀着无限激愤的情感，揭露和控诉那些吃人者，诅咒他们残害被压迫、被剥削者的凶残本性和滔天罪行，号 召用暴力手段，“扫荡这些食人者，掀掉这宴席，毁坏这厨房”，表现出彻底 的战斗精神。另一方面，他又以满腔的同情，关注着一切被污辱、被损害者的苦难和命运，为他们的不幸遭遇鸣冤叫屈，期待他们苏醒过来，走向抗争。这两个方面构成了鲁迅人道主义的基本精神，显示了鲁迅革命民主主义的重要特色。鲁迅对知识分子的态度是带有双重性的：既批判其思想弱点，又同情其不幸遭遇；既批评其狭隘自私的落后
8、意识，又肯定其反对黑暗社会、渴求民主自由和个性解放的精神。鲁迅这种复杂的态度，曲折地融合在他所塑造的知识分子形象里。伤逝是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地走到一起了，在那个时代，没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了，子君和涓生于是就遭到周围人的白眼。在最初反抗家庭专制的斗争中，子君表现出非凡的勇敢和坚决，她喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这样响亮的个性解
9、放呼声，但她以为争得“同居”的权利，就获得 了一切，从此安于平庸的生活，将“别的人生的要义”都忘却了。旧思想的束缚使子君心甘情愿地成为捶着衣角生活的家庭主妇，整天忙于饲油鸡，喂阿随。最后沉入小市民的斗争中。当涓生失业后，无畏的子君也变了脸色，经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的 没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。他甚至几次想到子君的死，接着便忏悔了。最后涓生真地说出：“因为我已经不爱你了。”子君被他的父亲接走了，她又回到旁人的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼的空虚的世界中去了。负
10、着空虚的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，最后走向连墓碑也没有的坟墓”。子君最后死于无爱的人间。除了社会压力和他们个人性格特点的缺陷之外，生活的困顿，使他们失去了斗志！我虽然不敢说没有面包就没有爱情，但是没有面包的爱情是难以维持的。伤逝中子君与涓生的恋爱悲剧，固然有其客观的原因：中国封建势力的过于强大，社会过于黑暗，在广大的社会群众实现广泛的思想启蒙 和广泛的社会解放之前，小资产阶级知识分子想要单独地实现他们的理想是不可能的；但作品对其主观原因的揭示同样是深刻的：这对五四时期勇敢地冲出旧家庭的青年男女，由于他们把争取恋爱自由看作是人生奋斗的终极目标，眼光局限于小家庭凝固的安宁与幸福，缺乏更
11、高远的社会理想来支撑他们的新生活，因而使他们无力抵御社会经济的压力，爱情也失去附丽。最后以悲剧告终。全班学生对这篇小说讨论非常激烈。迟猛、卢雪等六名同学就这篇小 说排演了话剧，人物性格表现非常到位，在汇报课上演出时受到全班同学的一致赞扬。鲁迅是中国现代短篇小说的开山鼻祖，他的小说奠定了中国现代小说的基础，其呐喊、彷徨被列为新文学第一个十年描写农村题材和反映知识分子成就最高的作品，其中的孔乙己、陈士成、吕纬甫、魏连殳、子君、涓生、“我”等一大批典型，犹如一面历史巨镜，从不同侧面折射出那个时代知识分子所特有的心灵历程。可以这么说，除孔乙己等个别作品外，鲁迅小说中的“我”是一个相当统一、相当完整的艺
12、术形象。我们不妨认为，这是一个统一的形象在不同环境中所表现的不同的性格侧面，合起来，我们就看到一个反抗黑暗社会，寻找革命理想，同情劳动人民，甘心拜人民为师，严于解剖自己，不断革命，不断前进，善于作持久的韧性战斗的革命知识分子形象。而“我”的这些特征，正是这个时期鲁迅思想气质的重要特征。今天，当我们重温此类作品时，一种全新的感觉油然而生；历史已翻过了半个多世纪，鲁迅虽有“两间余一卒，荷戟独彷徨”的苦闷时期，但是鲁迅自觉的革命精神，以独特的视角研究中国知识分子命运的探索精神却不因岁月的飞驰而消减光彩，它的彷徨是一面历史巨镜，真实地再现了辛亥革命前后到大革命时期中国知识分子的面貌和特点，为我们探索那
13、个特定历史时期中国知识分子的心灵历程留下一份宝贵的历史遗产。同时，从知识分子形象的塑造中，我们看到了鲁迅对中国革命积极探索的脚 印。随着经济全球化浪潮的汹涌而至以及“入世”步伐的临近，我国将进入一个全面竞争的时代。这就意味着我国将与国际经济全面接轨，而在信息化、知识化和全球化的发展形势下，国际间的竞争，归根结底是国民素质的竞争。面对逼人的形势，我们重提鲁迅直面现实的精神，学习他的民族忧患意识、自强意识，也许不是“无的放矢”。鲁迅曾说：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步”。作为华夏子孙，谁不希望自己的民族强大起来，谁不希望自己的民族不断进步？然而，只要睁开眼睛，对现实生活有所
14、省察，我们就不会盲目乐观。从某种意义上说，以鲁迅为代表的现代中国知识分子所积极倡导的启蒙教育工作仍没有完成，进入 21 世纪，这个历史任务又一次严峻地摆到我们面前。毛主席曾说过：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。是的，我们民族要全面实现现代化，鲁迅将是不可淡忘的一面精神旗帜，这在经济全球化的今日，显得尤为重要。“鲁迅精神必将进一步激发全民族的觉醒与崛起，使这个古老的民族从此更加振作起来，在强手如林的世界舞台上成为一个尚可以有为的民族。”最后，我给学生出了两道思考题：1 阅读鲁迅小说彷徨，了解鲁迅笔下知识分子形象有什么现实意义？2、在经济全球化的今日，为了振兴民族，当代的知识分子应该具有怎样的素质与精神内涵？学生分小组讨论，踊跃发言，都认为了解鲁迅笔下的知识分子形象有着重要的现实意义，要学习鲁迅的民族忧患意识，努力学习科学文化知识，树立自尊、自强、自信的民族意识，要敢于创新，要有充实的精神生活、远大的理想和抱负，为民族的振兴献出自己应有的智慧和力量。哈十二中学语文组 刘敏 2012 年 9 月 16 日 鲁迅笔下知识分子的形象特点分析 研究性学习课心得体会 哈十二中学语文组 刘敏