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1、工程大，大成功 价值取向是价值哲学的重要范畴，它指的是一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。价值取向具有实践品格，它的突出作用是决定、支配主体的价值选择，因而对主体自身、主体间关系、其它主体均有重大的影响。价值取向的合理化是进步人类的信念。工程大价值取向概述语为：“注重实践、开拓创新”。首先应坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，以社会主义核心价值体系为准绳，全面贯彻党的十七届六中全会精神和中共上海市委九届十六次全会精神，牢固树立和认真落实科学发展观，坚持以人为本，紧密结合学校实际工作，努力培育具有社会主义特点，时代
2、特征和我校特色的大学文化建设和发展良好的文化环境。工程大要勇于承担大学责任，实现大学使命，要在“勤奋、求是、创新、奉献”的校训和“只争朝夕、敢为人先、求真务实、开拓创新、追求卓越”这五种精神的基础上，凝练出工程大自身的核心价值取向，创建出真正意义上的大学文化，并以此为引领，推进学校改革发展和内涵攻坚，不断提升工程大的竞争软实力。作为工程大的一名学生，在工程大这种价值取向的氛围下，我不断地吸取着养分，我认为“注重实践”是最为重要的，无论是狭义相对论，还是人类心理学，都要从实践中得出，正是科学家一个个的实验，不断地总结，最终才得出实用的理论。我们需要将学校中学到的知识应用到实践中，我们才能学会一门
3、知识，没有实践，就不能完全地掌握，比如一个实验，你看了无数遍此实验的作法，你却一遍也不做，那么你永远也不会做。上海城市精神是公正，包容，诚信，责任。城市是人类赖以生存的大寓所。城市的实力、活力和魅力，就在于它参差多态，各具特色；而城市精神是城市特色的集中概括，市民素质又是城市精神的重要内涵和基础。在人类文明发展史上，那些培育出独特文化和精神气质的城市，往往能形成强大的吸引力，长期保持领先的地位。纽约的“梦想和创造”，伦敦的“不屈为挠”的精神，以及东京的“干练、优雅、合作”等，绵延不衰的城市精神，使它们跻身于世界大都市之列。而“海纳百川，追求卓越”的上海城市精神的培育和发展，无疑是将上海建成独具
4、风采的现代化国际大都市的巨大目标动力。诚信价值取向是大学的中坚力量。希望学校能够让大家明白，大学不是一个追名逐利的地方，大学不能在恶俗中自我放逐！上海城市精神中，诚信占其一份，上海的发展离不开诚信。有了诚信，生意会越做越大；有了诚信，城市更加和谐；有了诚信，城市更加繁荣。在企业中，诚信会让你更加顺利地提升地位和工资。我在化工企业实习的时候，办公室中安静和谐。大家做着自己的工作，为公司做出自己的一份贡献。诚信起了很大作用。没有诚信，大家互相猜忌，无法和谐，也就无法安心工作。工程大校训“勤奋、求是、创新、奉献”中也包含了诚信的涵义；没有诚信，何来奉献！工程大价值取向应和上海城市精神相呼应，做到上海
5、工程大与上海共同进步，共同发展！新上海独特的城市精神 城市是人类赖以生存的大寓所。城市的实力、活力和魅力，就在于它参差多态，各具特色；而城市精神是城市特色的集中概括，市民素质又是城市精神的重要内涵和基础。在人类文明发展史上，那些培育出独特文化和精神气质的城市，往往能形成强大的吸引力，长期保持领先的地位。纽约的“梦想和创造”，伦敦的“不屈为挠”的精神，以及东京的“干练、优雅、合作”等，绵延不衰的城市精神，使它们跻身于世界大都市之列。而“海纳百川，追求卓越”的上海城市精神的培育和发展，无疑是将上海建成独具风采的现代化国际大都市的巨大目标动力。中国，特别是上海这座城市，已经成为全球注目的焦点。在这样
6、一片传奇的土地上举办以“城市”为主题的世博会，全世界的人们有理由、有信心期待新的惊喜、新的异彩。企业将充分发挥自身优势和长处，支持申博、参与申博。罗氏制药是后援团中最为积极的成员之一，早在去年公司就行动起来了。总经理威廉?凯乐在申博前线展示上海“市民”的风采，公司员工在后方鼎立支持，申博结果揭晓前一天，威廉?凯乐毫无怀疑地表示：“上海肯定会成功！”从企业公民，到个人志愿者，大家都热爱着上海这个城市，有了这份挚爱，才会为城市尽责，城市也才会变得更美好。有了这样的责任与追求，我们什么事情都能办好。上海一定无愧于世界的期盼。上海是一个移民城市，自明朝开埠以来，来自于五湖四海的“新上海人”，不仅参与构
7、筑了日趋繁荣的上海城市，随之也带来了东西南北的地域文化。鸦片战争以后，西方列强的洋枪洋炮轰开了清王朝闭关自守的园门，给上海带来了血和泪的屈辱，另一方面，客观上也给上海带来了新科技、新理念。全国各地的地域文化，西方外来文化跟土生土长的本地文化，互相碰撞和融会，形成了独具一格的海派文化。海派文化的核心品格，就是“海纳百川”。改革开放又赋予了海派文化新的内涵，新海派文化的核心，就是“海纳百川，追求卓越”。开放的上海，在引领长三角，辐射全国，走向世界中定位，弘扬新海派文化，上海不仅要在物质生产方面，而且要从精神文化生产方面造就更多的国内国际品牌，展示彰显“上海制造”“上海产品”“阿拉上海人”的实力、活
8、力和独特的魅力。某媒体就目前倡导的上海城市精神(公正,包容,责任,诚信)展开系列讨论。在讨论到“包容”时,编辑登出了外来人员和本地人员之争的稿件。这个话题在上海已持续多年,但笔者认为将“包容”二字列入所倡导的城市精神虽无不当，然须确定这是一种什么样的包容质言之，单向包容还是双向包容？就北京和上海这两个一居沿海一处内地一为最发达沿海经济金融中心城市一为首善之都文化政治中心城市，却在倡导的城市精神里不约而同地包涵“包容”二字，看来不是一个巧合。因为北京同上海一样，也存在北漂一族以及蚁族们同当地四九城老城区原住民之争的情况。为什么北漂一族和蚁族同老北京原住民之争没有上海原住民同外来人员之争那末引人注
9、目？除了首都和沿海经济发达城市在政治稳定上的不同需求之外，上海的形成历史之短和北京的悠久历史之长也是个绕不过去的坎。北漂一族和蚁族不敢质疑北京四九城的原住民，但外来族群都敢大胆否定上海没有原住民！说到外来人群和上海原住民（或曰老上海人）之争，其实不外乎一个文化上的差异包括地域文化和语言以及生活习惯上的差异，另一个就是经济基础上的差异。文化上的差异表现最突出的就是所谓坚持本土地域文化语言还是推广普通话之争。推普机们把推广普通话同弘扬本土地域文化语言对立起来，用一种非此即彼的简单思维方式，用事实上的铲除上海本地方言基础的办法来推广普通话，具体做法是从幼儿园和小学开始，从孩子们接受语言训练的最佳时段
10、开始就不准他们学讲上海方言，当他们在过了接受语言训练最佳阶段之后，形成事实上的只会使用普通话或只会熟练使用普通话但尚能生疏或很困难地使用本地方言进行沟通的情况。其实，从文化发展的多样性来看，本地方言的使用和普通话的推广两者完全可以并行不悖，保护各地方言以及地方文化传承的工作，也许那些江浙沿海到广东沿海的大中城市都做得比上海得力，但显然，那些大中城市没有受到推普机们如同对待上海方言那样如此不遗余力的荼毒。那些推普机们的理由是，作为国家推广的普通话，对全国而言是全民沟通的最有力工具，这个理由肯定站得住脚，但你却毫无理由不让上海原住民或曰老上海人群体之间使用沪方言交流沟通，因为不管是否有外地人员在场
11、，只要他们的交流内容同在场的外地人员无关，就没有必要非得使用普通话让你一个外地人能听懂交流的是什么内容，所以在上海的外来人群大可不必苛求上海人必须讲普通话不管在什么场合。如果某媒体倡导的所谓上海城市精神里的“包容”二字只是这样上海对于外来族群的单向包容，那这样的“包容”是做不到的，也是既“包容”不了也“包容”不下去的，如果外来族群仅仅是想“包容”上海所能提供的平台和所隐含的巨大经济利益，而不能“包容”上海的地域文化和方言以及上海的契约精神和诚实守信的上海原住民特质，那末这样的单向“包容”只是一种一厢情愿的单相思。“将包容放在第二位如此重要的地位,请问强调的是谁包容谁,包容什么?让弱者包容强者,
12、让少得利益者包容多得利益者是无耻之谈;让强者包容弱者,让多得利益者包容少得利益者是无稽之谈,双向包容才能使外来族群更好的如同上海原住民或曰移民的三四代那样，经过几代人的努力融入上海，而不是一到上海什么为上海的贡献都没做便想要无偿享受上海的一切，并且要求上海和上海人对他们的这种无理要求一并“包容”，中国是对外来文化兼容并蓄的巨大蓄水池，任何外来文化都在久远的年代中被中国文化先后同化，同样，上海海纳百川，对外来文化具有强大的消融和持之以恒的同化力，只有双向“包容”，外来族群自觉把自己带来的外地文化语言生活习惯主动融入上海，上海也才能接纳这些愿意被同化的外来族群，如果外来族群想要烧香赶出和尚来，用外
13、地的文化语言生活习惯否定和取代上海的本土文化语言生活习惯，这样的单向“包容”显然是一种妄想，如同那种所谓的北方男人血性，动不动拔刀解决些微龃龉引起的冲突，最后的下场无非是同归于尽或一死一蹲监，至为智者所不取也！谈上海城市精神八字价值取向和校园文化的联系 “文化是整个经济社会发展的灵魂，而价值取向就是文化的灵魂。”俞正声这样说，为更好地践行社会主义核心价值体系，结合上海的历史文化积淀和现阶段的发展实际，上海要重点倡导“公正、包容、责任、诚信”的价值取向。上海这“八个字”的价值取向，展开来说，公正就是要坚持公平、正义和公道；包容的基础是尊重和维护公民的权利；公民参政议政是权利也是责任；诚信是社会信
14、任的基石，也是人的自由发展应有的品质。“八字价值取向”在上海传播开来。收集反馈信息，可以发现是社会各界的认同与共振。人们对这“八字价值取向”的理解是，为上海贯彻落实十七届六中全会提出的建设社会主义核心价值体系这个根本任务、推进社会主义先进文化发展，找到了一个有力抓手，既结合了上海历史文化的积淀，更符合现阶段上海的实际和未来方向。“八字价值取向”的提出，凸显了上海自我改革、自我创新的决心。上海强调维护公正首先要坚持立党为公，尤其要注意纠正一切违反法律和制度的行为，改变现实中存在的违反公正原则的不合理制度；在说到“包容”时，则要求“各级领导干部应该带头发扬这个传统”；在谈及“责任”时，强调“担任领
15、导工作的干部，应该在其位、谋其政、行其权、尽其责，对历史负责、对群众负责、对自己的人生负责，并承担失职追究之责”；阐述“诚信”时，突出要以党和政府的诚信来引领。上海提出“八字价值取向”的做法是有启迪意义的。对上海的社会建设来说，“八字价值取向”的真正树立乃是一项重大基础工作，必须通过各级领导干部带头践行，在全社会持之以恒地大力弘扬；相信，持之以恒，久而久之，必然在上海融化于人们的血液里、渗透于城市的发展中。而城市的发展必然会联系到下一代人,无论如何现今的上海也逃不过会被我们这一代人所接手的后果.这必然是一种定律,老一辈的退下,新一辈的顶上,我们肩上背负着的不仅是老一辈的期望,还是整个上海的未来
16、.所以,校园文化的发展、繁荣也必将围绕着上海这座城市的价值取向。一座城市培养一群人，这里的在校生都深受大学校园文化的影响，蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。怎样的环境影响着怎么样的人。高校的校园文化直接影响着我们这一辈的学子，故而，与之城市匹配的高校文化是不可或缺的。围绕着上海的八字价值取向，校园的文化也会相应的做出改变。这种改变围绕着整个城市，围绕着整座城市的价值取向，可以说是真正的对于城市的未来考虑。而我们大学生正是这价值取向引导下的校园文化所培养的城市新接班人，所以作为一名高校学子，我们应以价值取向为根本来改变自己，力求为校园文化添彩，为城市争光。作为一名高校学子，我们应坚守公正价值取
17、向。公正即意味着我们应该公平正直，没有偏私。要处事公道，形成崇尚正义、追求正派、维护规则、遵守秩序、平等待人的社会氛围。亚里士多德说过：公正就是具有均等、相等、平等、比例性质的那种回报或交换行为。公正意味着“必须以能够维系团队完整的方式来化解冲突”，这恰恰是被当今的我们严重忽视的。我们应坚守包容的人生涵养。包容，不仅是一种美德，也是一种涵养。包容不仅产生和谐，而且产生凝聚力。包容的前提，是宽广的胸怀。所谓海纳百川，首先就是有了大海那样的胸怀，这才能够百川并蓄。包容是一门艺术，它不是你随随便便可以得到，可以舍弃的东西。它是一种精神的凝结，是人品中善良的升华，是人性至美的沉淀。它还是人修身养性的“
18、真经”。它有形又无形，可视又不可视。我们应该保持诚信的道德规范。诚信的基本内涵包括“诚”和“信”两方面。“诚”主要讲诚实、诚恳；“信”主要讲忠诚老实、诚恳待人。综观我国的文明史，上至约束皇帝的“君无戏言”，下至约束百姓的“言必信，行必果”无不焕发着理性的光辉。明礼诚信是最基础的道德要求，是道德的基石，严格遵守明礼诚信的道德规范，有利于健全人格、夯实做人的基础，作为一名大学生，更应该遵守这种道德的基础。我们应培养责任的情感体验。责任感是人们对自己的言行带来的社会价值进行自我判断后产生的情感体验，是人们安身立命的基础，当一个人具有了某些能力时，就要对相应的事情负责。责任感从本质上讲既要求利己，又要
19、利他人、利事业、利国家、利社会，而且自己的利益同国家、社会和他人的利益相矛盾时，要以国家、社会和他人的利益为重。人只有有了责任感，才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力，才能感到许许多多有意义的事需要自己去做，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到人们的信赖和尊重。城市精神,文化的积淀 一方水土养育一方人，一方人创造一方文化。中国是一个大家族，创造了许许多多不同的文化。且不说五十六个名族各族文化的差异，就是东、中、西的文化也是差异巨大的。文化是一个名族乃至一个国家的精神体现。上海市位于我国的东部沿海，是一个开放性的城市，是我国重要的经济中心，是我国中、西部与世界各国接轨的交通枢纽。因此
20、，上海的城市精神具有较大的包容性。因此上海市将包容作为上海的城市精神之一。包容，是一种基本的生活态度。包容，是对他人的一种体谅和理解。人非圣贤，孰能无过。知错能改，善莫大焉。生活中如果没有包容，会使人处处碰壁，寸步难行。包容，对人对已都可成为一种最高尚的精神援助。待人以宽，在别人危难时帮助别人，在别人出错时原谅别人，这样就做到了包容。孔子说过：“仁者爱人。”用爱人之心处世为人。孟子也说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。上海人将这句话诠释得很好。我是一个外地的学生，上海给我印象最深的就是有很多的福利院以及老人院。我常常到那里做义工，那里的院长以及其他的工作人员都是很细心的照顾那些老人以
21、及小孩。我去过了广慈孤儿院。那里的小孩都是天生带有残疾的。有的是智力有问题，有的是眼睛看不见，有的是耳朵听不见，有的连自理的能力都没有。但是他们却生活得很开心。那里每周都有很多的志愿者过去，给他们带礼物，和他们做游戏，帮他们打扫卫生，整理物品。这些志愿者都很有爱心，也并没有我想象中的上海人的娇贵。他们都拥有爱人之心，他们都是有包容心的人，他们传承了上海的城市精神包容。与人相处，多一些包容，少一些摩擦多一些爱心，少一些嘲笑，和谐由此而生。善良纯朴才是真正的心灵美，心胸开阔大度，拥有容人的雅量才是真正的高尚之人，拥有包容精神的城市才是真正的现代化城市。上海的城市精神还有诚信。诚信是立人之本，诚信是
22、齐家之道，诚信是交友之基，诚信是为政之法，诚信是经商之魂，诚信是心灵良药。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。诚信是人人都应具备的优良品格，一个人讲诚信了，就代表了他是一个讲文明的人，讲文明的人处处受欢迎，不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在。所以我们每个人都应该将诚信。子曰：“人而无信，不可知其也。”认为人若是不讲信用，在社会上就无立足之地，就什么事情也做不成。记得有一次，我和爸爸一起出去买东西，买了很多。然后到一家卖保热水壶的商店买水壶，那天有许多的人，店家也非常忙碌。我们在那家选了很久，最后买了东西就走了。走了很远之后，才发现原来有东西忘记拿了，经过一番思考，我们最后寻到
23、了那家商店，问了店家，店家把东西拿出来，他说，他把东西都收得很好以便失主回来找。虽然那些东西并不是特别便宜的东西，但是店家并没有将其据为己有或者重新又拿来卖。我想这家商店的生意之所以这么火爆大概就是因为这个原因吧。这家店的主人拥有诚信的精神，诚信是他经商的法宝。既不说假话，亦不做假事，既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚信为本。所以说诚信是经商之魂，诚信为这个商家赢得了顾客的信任，赢得了顾客的青睐。总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且还是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证和源泉。只有讲诚信的人才是一个文明的人，只有讲诚信的城市才是一个文明的城市。诚信，作为上海市的城市精神，标志着上海是一个文明的城市。诚信、包容、公正、责任这四个是上海市的城市精神，讲诚信，才能在世界上享有美名，会包容，才能兼容世界的科学文化。这不仅作为上海的城市精神，更应该作为我们国家的精神。这不仅有利于上海的文化繁荣，更会有利于国家文化的大繁荣。