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1、 角尖中去。第四种阅读方法是麻醉性的阅读法。这种阅读只是为了消遣。女口同服用麻醉品那样使读 者忘却了自己的存在，飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴 趣，把自己完全置身于书本之外。如果使用麻醉性的阅读方法阅读名著，读者只能得到一些 已经添加了自己的幻想的肤浅的情节，使不朽的名著下降到鸳鸯蝴蝶派作家的庸俗作品的水 平。如果漫不经心地阅读安娜卡列尼娜，犹如读一本拙劣的三角恋爱小说。麻醉性的 阅读在将进入成年的时候达到顶峰。年轻人的麻醉阅读是造成大量的文学作品质量低劣的原 因。名言 阅读 阅读是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。首
2、先是把视觉材料变成声音，后达到对视觉材料的理解。阅读是一种主动的过程,是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种 理解，领悟，吸收，鉴赏，评价和探究文章的思维过程。阅读可以分成四种情况。第一种是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料,读者应该使用 目十行的速读法，眼睛像电子扫描一样地在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需的内容，舍 弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史,速读法是不可少的，然而,是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，视所读的材料而定。第二种是文学作品阅读法
3、。文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅 读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，嘴唇没动，是因为偷懒。例如读“压 力”这个词时，喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音，即使是一行诗中漏掉了 一个音节，照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律，聆听词句前后的声音,还需要从 隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的 能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听一一通过眼睛接受文 字信号，将它们转译成声音，到达喉咙，然后加以理解的阅读方法，最终同我们的臆想能力 相关。第三种是经典著作阅读法，这种方法用来阅读哲学、
4、经济、军事和古典著作。阅读这些 著作要象读文学作品一样的慢，但读者的眼睛经常离开书本，对书中的一字一句都细加思索,捕捉作者的真正的用意。从而理解其中的深奥的哲理。值得注意的是，如果用经典著作阅读 法阅读文学作品，往往容易忽略文学作品的特色，以 使读者自己钻进所谓文学观念史的牛 名言 1、读书就是力量，因为读书可以帮助工作，可以增加工作的力量。一一拿破仑 2、书籍使人们成为宇宙的主人。一一巴甫连柯 3、书有自己的命运，要视读者接受的情况而定。一一忒伦提乌斯摩尔 4、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。一一富斯德 6、书籍是培植智慧的工具。一一夸美纽斯 7、能够摄取必要营养的人要
5、比吃得多的人更健康；同样地，真正的学者往往不是读了 很多书的人，而是读了有用的书的人。一一亚里斯提 8、书和谚语一样，都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的。威坦普尔 9、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。一一惠普尔 通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。一一威尔 11.书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们,12.一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴 侣，一个优婉的安慰者。-伊萨克巴罗 13.书是人类进步的阶梯。一一高尔基 14.读一本好书就是和许多高尚的人谈话。-歌德 15.一本书像一艘
6、船，带着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限的广阔海洋。17.书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。-高尔基 阅读的益处5、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。科洛廖夫 10、书籍 我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。高尔基论青年 16.书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。-雨果-凯勒 18.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书一一李苦禅 书籍 书籍 19.立志宜思真品格,读书须尽苦功夫一一阮元 20.非淡泊无以明志,非宁静无以致远诸葛亮 21.勿以恶小而为之,勿以善小而不为刘备三国志 22.熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟孙洙唐诗三百首序 23.书到用时方恨少,事非经过不知难一一陆游 24.
7、问渠那得清如许,为有源头活水来 25.旧书不厌百回读,熟读精思子自知-苏轼 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对阅读的情有独钟。其实,对于任何人而言，阅读最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读 史蒂芬霍金的时间简史和果壳中的宇宙，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受 智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。如润滑剂 对于坎坷曲折的人生道路而言，阅读便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想
8、到过书籍可以给予我们希 望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼罗兰创作、傅 雷先生翻译的名人传，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们 明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧,我们担当起命运的磨难。读海伦-凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的 诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩,充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。一种修炼 是一种最主要的途径。古人阅读多为纸质文本，最早还只能是携带不便的羊皮、的途径与方式可就丰富多了，手机
9、、网络、电子阅读器等都是可以利用的工具，且十分便捷。但我以为，手机、网络之类的阅读虽然可以获取大量信息，却是一种浅阅读，要进入深阅读 状态，达到一定的思考、创新层次，还是纸质文本最佳。古人的阅读方式单一，但他们对待知识怀有一种敬畏的态度，将书本看得十分神圣，阅 读之前，总得焚香净手。“敬惜字纸”，是中华文化的一种传统美德。这一点，值得今天的 我们继承发扬。便像 才能帮助 人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命 运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实 成熟。身心宁静 阅读能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾
10、的灵新之气，甚至还可以营造出一 种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的饮酒诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置 身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名 著巴黎圣母院 让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真 使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的宽容的哲学、林语堂 的生活的艺术以及古人流传于世的名言警句,这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪,拥有 在科技高度发达的当今社会，个体获取知识的方式很多,但谁也无法否认的是,阅读仍 竹简等。而眼下的我们，阅读 当然，我所说的敬畏与敬惜，是指心灵方面的，并不拘泥于某一表面形式。书之
11、前的焚香净手，阅读之时的正襟危坐，今日就大可不必了。阅读不分场合，忙碌而讲究 效率的现代人难有完整的单元时间，常利用等车时分，就餐、乘车、乘机空隙，甚至上卫生 间的时候，抓紧点滴时间如饥似渴地阅读。而我最喜欢的方式，则是躺在床上阅读，可以放 松身心地进入到一种类似“气功”的状态之中。阅读是一种习惯，一种愉悦，一种享受，一种境界。明代诗人于谦在观书一诗中写 道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随 处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。”经常阅读，自有一股缭绕身 心的别致“书香”，就像不会枯竭的丰盛水源、盛开不败的鲜花绿柳。因此，阅读不能有
12、太 多的功利，它是心灵的一种需要，是充实生活、弓I导灵魂前行的一种方式。北宋著名诗人、书法家黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦言语 无味。”由此可见，我们常说的阅读，主要是指人文方面的内容。个人的气质、品位，便取决于 这种阅读。一个技术性的人才，如果没有专业之外的人文阅读，很难说他具有多高的文化修 养与品位。阅读是一种循序渐进的过程，特别讲究刨根究底。比如文中的注释、书后的参考资料等,都值得我们足够重视，可“按图索骥”进行扩展阅读；再比如自己关注、喜爱的作家、作者,他们在知识结构、内在气质、个性特征等方面或与我们有着一定的相通之处，可就此拓展、延伸开来，阅读
13、他们的主要乃至全部作品”这种刨根究底,着地底的根须，一挖一刨，一拉一扯，就是一大串，会有一种溢于言表的丰收与喜悦。阅读也是一种循环往复的过程。这种循环往复，就是人们常说的精读。有定评的经典性 作品，经过时间的筛选，一定有着深邃的思想，丰富的内容，高尚的品格，是人类迄今为止 所能达到的峰巅。一个人能够获得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取决于这种循环 往复的阅读。阅读是一辈子的事情，是一种长期的没有终点与止境的“自我教育”。所谓“活到老,味”。不论从事何种行业，只要我们经常阅读，将其内化为一种自觉行为 生命的自为存在,便是一个有福之人。书香弥漫的人生岁月，能在有限的生命时间欣赏无限的生命美景
14、，可使 我们活得更加丰富与智慧、充实与从容，人生也因此更加精彩。美国一位教授曾经说过，一个人终其一生是否留下遗憾，要问自己三个问题，一是身后 留下点什么没有，二是是否向自己的人生极限挑战了，三是是否具有向权威挑战的精神。比如古人读 就像农民收获花生与红薯，循 学到老”，具体而言，主要指的就是阅读。它是生命的一种“马拉松”，是锲而不舍的长期 追求，是由量变到质变的不断飞跃与提升”说到底，阅读就是人生的一种修炼，与成长、成功相伴，修炼到家的，便可“得道成仙”;舍弃这种修炼或偶尔为之者，有可能“言语无 若要回答这三个问题，大概只能靠书本、知识、阅读予以解决。从阅读中见出疑问，便 能向权威挑战；向权威
15、挑战的过程，也是逼近自己人生极限的过程；在不断的挑战与超越中,身后自然会留下一串深深的脚印”于是，我们只有一次的短暂人生，也因此而变得美丽而 永恒。阅读是一种力量，让我们安静地存在。尼采说，上帝死了，然后，福柯说，人死了。所 以我们在活着的时候，必须好好活着。阅读是一种人生方式 阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活 方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞,繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足,只需五谷 与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的
16、只是一具没有灵魂的躯体。这种可以行走,可以叫嚣，可以 斗殴与行凶的躯体，即使勉强算作人，也只是原初意义上的人。关于人的意义,早已不是生 物学意义上的一一生物学意义上的人便是：两腿直立行走的动物。现代，人的定义却是：一 种追求精神并从精神上获得愉悦的动物一一世界上唯一的那种动物,叫人。这种动物是需要 通过修炼的。而修炼的重要方式或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。另一种人认为一一其实，他们并没有所谓的“认为”，他们不阅读,甚至并不是因为他 们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩,连天下有无阅读这一行为 都未放在心上思索。即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是
17、什么?它们与我们的人生与生活有何关系？吸引这些人的只是物质与金钱,再有便是各种各样的娱 乐。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人,我们更 要诅咒。因为这是一种主动放弃的堕落。几乎可以说：这是一种明知故犯的犯罪。读书可帮助我们壮大经验并创造经验 天下事，多到不计其数，人不可件件亲自实践。人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实 际上只能在极小的范围内经验生活，经验人生。个人之经验，九牛一毛、沧海一粟。由于如 此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握。由于如此，人匆匆一生,对生活、对人生的理解也就一片苍白，乃至空洞；人对活着的享受，也就微乎其微，生命看
18、似蓬勃，但实际上只是虚晃一世。鉴于如此之悲剧，人发明了文字，进而用文字写书。书呈 现了不同时期的不同经验。一个识字人，只需坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下,便可走出可怜的生活圈栏，而进入一个无边疆域。明明就是身居斗室，却从别人的文字里看 到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间情趣”读书渐久，经验渐丰，你会一日又一日 地发现，读书使你的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐丰盈。读书养性 人之初，性浮躁。落草而长，渐入世俗，于滚滚不息、尘土飞扬的人流中，人很难驻足,稍作停顿，更难脱浊流而出，独居一隅，凝思冥想。只有书可助你一臂之力，挽你出这糟局。读书具有仪式的作用。仪式的力量有时甚至超过仪式的内容
19、。今日，人焦灼不安，从心底深 处渴求宁静和绿荫。此时，人的出路也大概只在读书了。那年，我在东京教书时，我的研究 生们来信，说了他们工作之后的心态，觉得自己现在变得很难沉静下来，对未来颇感惶恐。我写信给他们说：任何时候，任何地方，只要不将书丢掉，一切就都不会丢掉。读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是由连绵不断的阅 读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以 说是很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与 面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们 安坐在藤椅里向
20、你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们 的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你 就会真正领略“书卷气”的迷人之处。读书能帮助我们发现前方，并引领我们走向前方 读书其实培养的是一种眼力。不读书的人其实是没有前方的，也是没有未来的，也是没 有过去的。拿我自己讲，我写了那么多的书，那里头的那么多故事，其实都是写的我的来路 几十年的来路上发生的故事。我有时候在想：和我一起成长起来的人，他们为什么写不 出小说来呢？我回老家，经常与他们聚会，我发现，我说到的童年往事，他们往往都没有印 象，有印象的，又不能像我这样去深入地理解。他们的回忆
21、与我的回忆，有着本质上的差异。我发现过去那么多的故事，我看到在我的来路上，那些故事犹如夏天夜空的繁星在闪烁。那 么这个力量是哪里来的？我唯一要感谢的就是书，是书本给了我发现从前的力量。读书人读着读着就有了过去、现在和前方一一风景无边的前方。什么叫读书人？我这里 简单下一个定义：拥有过去、现在和未来的人，叫读书人。阅读是一种优雅的姿态 人类无疑是一切动物中最善于展示各种姿态的动物。体育、舞台、服装模特的 T型台,这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方。人类的四肢，是进化了若干万年之后 最优秀、最完美的四肢。即便如此，人类依然没有停止对自己的身体以及姿态的开发。人类 对造物主的回报之一，就
22、是向创造了他们的造物主展示他们各种各样的优美姿态。但有一天 造物主对人类说：你们知道吗？人类最优美的姿态是读书。难道还有比读书更值得赞美的姿态吗?阅读从根本上讲是一种人道主义行为 2012年年初，瑞典驻华大使馆文化参赞艾娃女士陪同瑞典作家马丁 韦德马克到我家 做客，共同商量一件事：作为瑞典作家的马丁和作为中国作家的我，各写一个题材一样或主 题、道具一样的故事，然后合成一本书，分别在瑞典和中国同时出版。聊天期间，马丁无意 中讲了一件事：有个人家有两个儿子，老大因为当时家庭经济拮据，未能升学，也就是说未 发生阅读行为，而老二则因为家庭经济情况得到改善，有条件上学，也就是说，发生了阅读 行为。后来，
23、一个科研机构对兄弟俩的大脑进行了细致的科学测试，结果发现，那个不曾发 生阅读行为的老大的大脑，发育是不完善的。听罢，我立即在脑海中迸发出一个观念：阅读 从根本上讲是一种人道主义行为。此话一出，记得当时，所有在场的人似乎都震动了一下。天堂是一座图书馆 博尔赫斯问道：什么是天堂?博尔赫斯答道：天堂是一座图书馆。图书馆的出现，使人类从凡尘步入天堂成为可能。由成千上万的书一一那些充满智慧和 让人灵魂飞扬的书所组成的图书馆，是一个神秘的地方。任何一本书，只要被打开，我们便 立即进入了一个与凡尘不一样的世界。那个世界所展示的，是我们梦中的天堂出现的情景。那里光芒万丈，流水潺潺，没有战争的硝烟，没有贫穷和争
24、斗，空气里充满芬芳，果树遍地,四季挂果，累累果实压弯了枝头”书做成台阶，直入云霄。图书才使我们完成了宗教性的理想。何不将阅读作为一种信仰？阅读就是一种信仰。读书的作用和意义：读书，认识世界，形成自己 书，使我们与书的作者连接起来，和他们的思想，他们的世界连接起来。我们应该认识到（读书也会让我们认识到）我们只生活在这小小的地方，经历很 短暂的时间，认识很少的人，知道很少的事。读书，认识古今有思想的人,让我们生活在更广阔的时间和空间里，生活在更加广阔的思想世界。认识世界，扩大视野 世界充满了无数的奥秘，有无数新的东西值得我们去探寻。读科学，让 我们了解物质世界的规律和奥秘，探寻大自然的秩序，理”欣
25、赏科学的简洁,普适之美。比如，一个 物理定律，上穷碧落下黄泉，都是适用的，这难道不 会让人产生深深震撼！读文学，让我们体验人生的悲欢喜乐，体验心灵的各个 角落。读历史，让我们突破自己狭隘的视角，站在社群，民族，国家以至文 明的角度，了解文明的变迁社会的兴衰，知道我们是怎么来的，思考我们将 向何处去。读经济，可以了解社会底层运行的规律。读心理，让我们知道自 己的内心世界如何运作，我们的世界是怎样形成的，并让我们更好的掌控自 己。读哲学，思考一些基本的问题，我是谁，我和世界的关系是什么？我应该 如何与世界相处？人生的意义是什么？让我们的生命更深入，坚实并形成自我。读宗教，寻找自己的信仰，看看先贤对
26、生命和世界的终极问题的回答，体验 这个平凡世界的不平凡，让生命超脱，体验无限，神秘，真，善，美，永恒。形成自己，建设自己灵魂的庙宇。里尔克说，灵魂没有庙宇，就会被雨水淋湿。人生活在世界上，首先得 形成自己。包括自己的信仰，品格，爱好，观念等等。这些东西也不是一成 不变的，而应该是不断加深的。读书，让人能够更加清楚地认识自己，发现 自己，从而建设自己灵魂的庙宇。在这庙宇里可以看到古往今来无数伟大灵 魂的影子，触摸到那些真知灼见经久不变的温度。这样一个庙宇完全被自己 的心灵所拥有时，真正的自我就会浮现出来。这时人不易为外界所左右，不 需要依靠外力来支撑他的生命，灵魂的承受能力也会十分坚强。读书是一种享受，一种爱好，是生活重要的一部分。尤其是遇见适合自 己的作者，就像遇到了知己，相逢恨晚，灵魂深处的孤寂像冰一样刹那间碎 裂、融化。这样美好的感觉，是对生命的恩赐。读好书尤其重要。好书是作者用一生的经历一生的感悟用生命用鲜血写 出来的;好书经过时间的历练，蕴含着真正的思想，沉淀了很大很深的价值,待人挖掘；通向着永恒的价值，真，善，美。