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1、1 浅析西方自由主义女性主义思潮 摘要：发端于 19 世纪末叶的自由主义女性主义是由近代自由主义思想发展而来的女性主义思潮和女性主义运动,是女权主义运动的先驱。自由主义女性主义的发展依次经过了早期自由主义女性主义、当代自由主义女性主义等阶段。毋庸置疑，时至今日，自由主义女性主义依然具有理性分析的必要性。自由主义女性主义思潮呼应和折射出西方世界的人文传统意识，它要求不分性别、同等对待的方法标示了追求两性平等的起点。但是自由主义女性主义过于强调实现男女的同等权利，忽视了女性自身的独特性，这对其自身的发展也产生了一定的局限性。关键词：女性主义思潮；自由主义女性主义；价值分析 一、女性主义思潮及其发展
2、 女性主义的英文字 feminism，是源自于法国的 feminisme。根据柯德教授的研究，1880年代创立第一个妇女参政权会社的法国女士奥克雷最先提出了这一词汇。1890年代，法国妇女团体或妇女刊物虽然时常引用它，但是温和派的妇女平权倡导者往往要与他保持距离，自称她们的组织是女性的而非女性主义的。直到二十世纪初女性主义才被法国各派争取妇女选举权运动者所接受。女性主义作为一种源于欧美的重要思潮，自产生起的一个多世纪里，伴随着欧美社会发展的脉动，掀起了两次大规模的浪潮。第一次浪潮发生于19世纪中叶到20世纪20年代，此时欧美各主要国家先后完成了资产阶级革命，自由、平等、民主的观点早已广泛传播，
3、深入人心；另一方面，资产阶级政府仍然拒绝给予革命时期曾与男性并肩战斗的女性以平等权利。受到愚弄的女性们遂奋起抗争。她们要求获得与男性平等的社会、政治、经济权利，分享资产阶级革命胜利的果实，这就引发了第一次女性主义浪潮。这一浪潮的思想成果，以沃斯通克拉夫特的 女权辩护、泰勒的 妇女的选举权、约翰 穆勒的妇女的屈从地位等著作问世为标志。由于这一次女性主义的目标是实现男女平等，争取女性在政治、社会、经济等领城的合法权利。故其理论重在论证女性在知识能力、理性、德性和天斌方面并不逊色于男性，没有理由被排斥在权力系统之外。第二次世界大战结束后，从战场下来的男性又一次把女性排挤出工作岗位，因此激起了女性的不
4、满情绪。西方保守势力重弹19世纪“真正女性”的老调：宣扬“做个好妻子和好母亲，简而言之，做个好家庭主妇是世界上一切工作中最重要的”。论调经过大众舆论和现代媒体的传播，成为主宰女性的观念文化。陷于“家庭妇女”角色的西方女性，享受安逸生活的同时也感受到深深的失落和自我实现的缺失，内心充满了莫名其妙的烦燥和无力。女性主义的第二次浪潮应运而生。西蒙波伏娃的第二性的出版揭开了这一浪潮的思想序幕，而费尔斯通的性的辨证法、弗里丹的女性的奥秘等著述进一步将女性主义的思想运动推向高潮。由于这一 尹旦萍.西方女性主义思潮的产生及流派J.湖北省委党校.湖北成人教育学院学报，2006（10）:37.2 次女性主义是在
5、女性已经基本取得与男性同样权利的前提下产生的，因此女性主义者们不再关注男女平等，而是强调性别差异和女性的独特性，肯定女性气质，试图以女性主义来补充、修正和重构西方文化。这一浪潮从20世纪50年代起，一直延续至今，方兴未艾。由于在女性受压迫的原因及解放的道路等问题的诠释上产生了分歧，两次女性主义浪潮中分化出众多的流派。自由主义女性主义思潮的产生就是依据其政治主张和哲学基础分化出来的。但是自由主义女性主义与其说产生于女性主义，还不如说产生于自由主义思潮中。自由主义兴起于19世纪的欧洲，以英国政治哲学家洛克（John Locke）为最重要的代表人物。在政治层面上，自由主义者挑战当时君权神授的理念与君
6、主专制的政治制度，指出政府的统治必须得到人民的同意；在经济层面上，随着资本主义市场的勃兴，旧有的封建制度对旅行、金融、贸易交易的种种限制也受到拥护新兴中产阶级自由主义者的挑战，以自由之名，争取更多的累积个人财富的机遇。后期女性主义者将自由主义的理念与主张加以延伸，扩张到妇女身体以及私人领域的性别关系。她们认为，如果政治领域里的君权神授是不可以忍受的，那么为什么家庭里仍然保留着男人家长的绝对权威呢？二、自由主义女性主义思想观点及其脉络 自由主义女性主义产生于19世纪下半叶至20世纪20年代女性主义运动“第一次浪潮”中，根植于自由主义思潮之中。它是女权主义运动的先驱，也是其他各派白由女性主义的起点
7、。自由主义女性主义以争取妇女选举权为标志，以男女平等以及所有人都实现个体自由为最终目标，是多元女性主义思潮的发端和先导。自由主义女性主义始终秉持着特定的精神和政治义务。自由主义女性主义认为，在政治、法律、教育等社会领域和家庭领域方面，男女享有同样的权利和义务。而人性，即人独特的理性是自由主义所信奉的核心概念。自由主义认为，一个公正的社会应当允许个人充分发挥其自主性，有理性的人即意味着人能够超越动物性和阶级属性，选择和创造个人的命运。“自由主义者所说的自由首先是政治和法律意义上的自由。自由制度表现为开放的选择余地，而不自由的制度则尽量限制公民个人的选择度。”正是基于天赋人权的启蒙运动理念，早期的
8、自由主义女性主义者对女性被局限于家庭，即私人领域的意识合法性进行了清算，认为社会习俗以及法律规范限制了女性个性及理性的充分发展。早期自由主义女性主义思想可以追溯到启蒙运动，该运动把人具有同等的“理性潜能”这一假设作为其理论依据，赞成自由主义思想原则，提倡理性。早期的自由主义女性主义将16、17世纪的社会契约理论作为自己的思想武器，这一理论主张人人生而平等，人人都具有 尹旦萍.西方女性主义思潮的产生及流派J.湖北省委党校.湖北成人教育学院学报，2006（10）:37.潘宇昊.简评自由主义女性主义的法律平等观J.东南大学学报(哲学社会科学版)，2010（6）:40.谢慧，孙法柏.启蒙与启示:自由主
9、义女性主义及其法律思想述评J.山东科技大学学报（社会科学版），2007（8）:21.杨鸿雁.从女权辩护 到 女性的奥秘英美自由主义女性主义思潮的发展J.译林杂志，2009（3）:3.3 同等的理性潜能。启蒙运动思想给予自由主义女性主义以深刻的启示,自由主义女性主义从启蒙运动中的“理性”、“天赋人权”、“自由”、“平等”等理论出发，对现实中造成男女不平等的因素进行反思，并对男女同一性进行论证。在自由主义女性主义者看来，现实中男性与女性的差异主要是由于教育和社会环境因素造成的。沃斯通克拉夫特讲到，“我深信忽视对于我的同胞们的教育乃是造成我为之悲叹的那种不幸状况的重大原因”，因此她坚信，女权主义者的
10、议事日程上最重要的一项就是给予妇女适当的教育以及在批判思维方面进行适当的训练。这种做法不仅使妇女能够对她们自己的生存境况作出清晰而明智的思考，而且会使她们的心智成长，灵魂完善。另外，沃斯通克拉夫特赞同启蒙运动中的个人主义信条，充分相信工作将带来尊严，妇女应该涉足公众生活，从而做出伟大的事业，而不是囚禁在家庭小圈子里。为了使她们在精神与经济方面达到独立，应当允许她们从事各种专业工作，如医学、学术研究以及商业。19世纪的英国哲学家约翰斯图尔特穆勒进而号召人们对传统习俗进行理性分析，以此帮助妇女赢得机会，超越社会给她们规定的有限领域。他不仅抨击了家庭，而且抨击了家庭中的男女关系，指出妇女受奴役的主要
11、原因首先在于家庭中妇女的屈从地位，丈夫对妻子和孩子享有全部的所有权，妻子没有任何人权与自由；同时，对妇女的奴性教育也造成了女性在精神和经济上的依赖性。“妇女从最年轻的岁月起就被灌输一种信念，即她们最理想的性格是与男人截然相反:没有自己的意志，是靠自我克制来管束，只有服从和顺从于旁人的控制。”另外，社会将妇女排斥在公共领域以及政治等崇高的职业之外，使妇女受困于家庭，没有时间、精力和自由的思想空间去从事生产和创造活动，最终成为家庭婚姻的奴隶。20世纪，当代自由主义女性主义的理论得到进一步的发展，贝蒂 弗里丹的 女性奥秘一书在思想上引起了第二波女权运动。她着重分析妇女的社会、家庭角色，认为妻子和母亲
12、的角色限制了女性人格的发展，她们没有参加社会的创造性劳动，塑造的只是快乐、满足、幸福的家庭主妇形象，使得妇女自幼便产生把自己的一生寄托于家庭和婚姻关系的意识。结果，使其智力得不到充分发展，从而使妇女处于第二性地位，无法和男性一样从事公共领域的活动。弗里丹鼓励女性进入公共领域，但她不提倡女性在实质上放弃家庭生活。而是在事业与家庭之间取得平衡，并主张以家务劳动社会化以及男女共同承担家务来减轻妇女的家务负担。另外一位当代的自由主义女性主义者苏珊奥金认为，一个正义的社会是没有性别的社会，并批评约翰罗尔斯的正义论中没有将社会性别考虑进去，进一步将其正义论应用于家庭和私人领域。她在正义、性和家庭一书中认为
13、，为公共领域制定的争议原则应该在家庭内部同样起作用。换言之，像照料、抚养孩子一类的劳动应该由男女共同平等分担。奥金强调，如果我们用罗尔斯的理论来思考如何在两性之间，无论是在家庭内还是在社会中，普遍赢得公正，我们就必须废除传统的关于公共的和家庭的，政治的和非政治的劳动假设。为了确保建立平等主义家庭，她还主张双性一体，进行相应的社会变革，在这样的家庭中，男女共同分担家务重担、建立弹性工作时间制和学前儿童日托站等。陈雨亭.黄志成西方主要女性主义理论派别的教育思想概论J.江西教育科研，2007（10）:12.4 总而言之，自由主义女性主义认为性别不平等的主要原因就在于男性气质和女性气质的对立与划分，而
14、平等就是获得与男性同样的个体自由与行为选择权力。性别的习俗惯例是它的主要攻击目标。既然性别是社会习俗惯例的产物，因此通过文化、教育环境的变革，就能缩小两性之间的社会差异，让女性获得与男性同样的才能、成就和地位，这也是他们始终对于平等的追求。因此它鼓吹妇女走出家庭，抛弃传统的母亲加女仆的角色，跻身于被男人独占的社会公共领域。三、自由主义女性主义的价值分析 自由主义女性主义的全部目标是创造一个公平的社会，男性和女性都能够得到充分自由的发展，这就使得自由主义女性主义的人文意识得到了广泛的宣扬。但在追求男女两性绝对平等的同时，自由主义女性主义也逐渐暴露出一定的局限性，从而束缚了自身的发展。（一）自由主
15、义女性主义思潮呼应和折射出西方世界的人文传统意识 因为追求个性自由和实现人的生命与精神价值是西方文化传统的特质，并成为西方文明演进的内在动力，所以西方文明自始至终都洋溢着深沉而浓烈的人性内涵和人文意蕴。作为西方文明的重要源头，古希腊文明所孕育的“人”的思想意识，经由文艺复兴后对西方文明影响至远。安邦纳认为:“全部希腊文明的出发点和对象是人。它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。在希腊文明的观念中，任何世界都是对另一方面的反应，都是摆在彼此对立面的、相互照应的镜子。”所以穆勒早己充分意识到，两性构成了社会的整体并应将两性
16、关系提升为伙伴关系，因为妇女的素质和水平将直接影响到社会的进步，“男人和女人是伙伴，女人轻浮了，男人也同样，如果女人除了个人兴趣和懒惰虚荣以外，不关心任何事情，那么男人也很少关心别的事，两性是一起消长的。”“不是让妇女提高到男人的水平，就是让男人降低到她们的水平。妇女不是激励和支持男人达到最高水平的力量，就是拖后腿的力量。”正是强调了妇女的主体平等性，并将性别维度直接导入了历史范畴的研究使得自由主义女性主义的人文意识得到了广泛的张扬和认同，历史和社会也开始变得更有“人气”，两性活动的视野、空间、深度也得到大大地延伸和拓展。（二）自由主义女性主义要求不分性别、同等对待的方法指明了追求两性平等的起
17、点 作为西方女性主义思潮的一大流派，自由主义女性主义发端于自由主义的社会思潮，它秉承了自由主义主张的两性平等的自由价值理念。自由主义女性主义强调男女两性不存在本质上的差异，女人与男人都应该拥有平等的法律权利，承担相等的法律义务，要在现存体制 王镇.西方传统女性主义的人文传统J.淮海工学院外文系.徐州教育学院学报，2007（4）:16.5 之内去争取男女权利平等。比如女性群体为了争取自身应有之权利而进行的各种女性运动。并且特别强调出女性在社会中的平等接受教育的权利，她们希望建立的新的法律体系来使女性摆脱在社会公共领域中的尴尬处境。自由主义女性主义所构想与刻画的女性自我，本身就是一个“男性”的自我
18、，是一个理性的自由个体，仍然是以现存的男性制度来衡量女性个体的价值。然而，女性作为衡量社会进步的天然尺度，只有在社会不断的发展和进步过程中，将两性平等变成男女共同的强烈愿望并写入法律之时，“男女平等”的主流意识才会真正的被建构起来，这样才能进一步解决当代知识女性所面临的现实困境。（三）自由主义女性主义过于强调实现男女同等权利，从而忽视了女性自身的独特性 自由主义女性主义在参照男权标准的前提下,为了追求平等的待遇和机会,过分强调男女两性的并列关系，从而淡化了女性的特质，并试图说明女性具有男性同样的竞争力。因此她们把获得男性已有的权利和自由作为男女平等和妇女解放的标准,追求以男女同一性为前提的平等
19、,轻视男女之间固有的差异与追求,这样必然导致女性不得不直接面对与男性的矛盾和竞争。为了提高竞争力以追求男性标准的平等,她们必须要抛弃自己的性别特定,从而出现女性的男性化倾向和女性对自己性别的否定,这就使得坚持女性和男性相似性的平等保护条款有可能最终是无益的。除此之外，自由主义女性主义以男人的规范为标准，忽略了性别的差异；自由主义女性主义构想的是一个理性的自我，也就是一个“男性”的自我。事实上，女性并非仅靠理性和自由生活，自由主义女性主义仅仅为白人、异地恋、中产阶级妇女的利益服务，是典型的种族偏见者，阶级偏见者和异性恋偏见者。自由主义女性主义尽管理论上存在不少漏洞,但它在实践中为女性获得更多权益作出了努力,比如追求女性与男性同样享受教育和就业方面的公平机会,以及对等的参政和代表权,这对于妇女独立自主意识的提高及社会地位的改善功不可没。由于其自身的不完善性，从产生起就遭到各种声音的攻击和责难。但它无疑对后来的女性主义起到启蒙的作用,正是在对自由主义女性主义的持续反思批判以及选择性的继承中,才使得自由主义女性主义不断成为一种有生命力的思潮，从而大大拓展了女性主义思潮的发展空间。