【文档】罗马人的法律文献资料《罗马城邦和罗马帝国》(历史人教九上).pdf

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1、罗马人的法律文献资料 1、奥林匹克 一词源于希腊雅典的地名“奥林匹亚”。每逢祭典或收获的时节,古希腊人就会在此举行盛大集会,进行各种游乐和竞技活动。公元前 884 年,古希腊爆发战争,各地战火连绵,瘟疫成灾,民不聊生。于是,奥林匹亚所在的伊利斯城邦国王联络其他几个城邦的国王,达成了一项定期在奥林匹亚举办运动会、实行“神圣休战日”(期限为三个月)的协议,规定在此期间,即使是正在交战的双方,也必须放下武器,参加运动会,全希腊性的赛会就此产生。公元前 776 年的赛会第一次用文字记录下了竞赛获奖者的姓名,因此被后人视为古代奥林匹克运动会的开始。到公元 349 年为止,四年一次的古代奥运会一共举行了2

2、93 届。1894 年,在法国人顾拜旦的努力和各种因素的促进下,“恢复奥林匹克运动会代表大会”在巴黎召开。会上成立了国际奥林匹克委员会,并决定复兴奥运会。1896 年,希腊雅典承办了首届现代奥运会,共有来自 14 个国家的 245 名运动员参加了这次聚会。在此后一百余年的历程中,国际奥委会逐渐发展成为拥有 203 个成员国(或地区)、具有强大影响力的国际体育组织;先后有 17 国家 21 个城市成功举办了 28 届的现代奥运会,其中 2004 年第 28 届雅典奥运会以 202 个参加国、10050 名参赛运动员的规模改写了奥运会的历史纪录;奥林匹克成为了世界各国人民进行体育、经济、文化交流以

3、及举办国向世人展示国力与风采的大舞台。2、从公民法到万民法的发展演变 从罗马建国到公元前 3 世纪中叶,罗马产生的法律统称为公民法,规定只有罗马公民才享有法律的保障和赋予的权利,奴隶和外邦人被排斥在法律的保护之外。这些法律的内容大多侧重国家事务和法律程序规定,形式繁琐呆板,私法规范尚不够完善。随着罗马对外扩张的进行,国家领土与外来人口日益剧增,社会政治和经济关系发生了巨大变化。一方面,罗马公民与广大被征服地区居民之间的共处、交往带来了许多新矛盾;另一方面,商品货币经济的发展也带来了许多商业纠纷。原来的公民法已经不足以应对这些错综复杂的新问题。于是,在长期的司法实践中,逐渐形成了普遍适用于罗马统

4、治范围内一切自由民的万民法体系。这种万民法,吸纳了地中海地区各民族既有的法典内容,更加简洁灵活实用有效,其内容大都涉及贸易、财产、商业契约等经济和民事纠纷,适应了帝国时期社会发展的新需要。经过一段时期的使用与完善,万民法逐步取代了公民法,成为巩固罗马统治的重要工具。3、公民法 这是关于罗马城邦内部及其公民的法律,包括部分习惯法、十二铜表法和一些新制定的法律在内。它可以细分为人法、物法和诉讼法三部分,主要用以调整拥有公民权的罗马公民(市民、自由民)之间的关系。4、关于罗马成文法出现的背景和意义 罗马在国家形成的初期,并不存在成文法典,唯一具有法律权威和功用的便是当时人的习惯,即一种未经政府明确承

5、认、而被一般人接受并默认为社会生活中相互关系之规则的制度原则。由于习惯法没有固定的成文形式,具有很大的伸缩性和不确定性,法官在案件裁决时往往随心所欲地解释法律以压迫平民、袒护贵族。因此,处于不平等地位的平民主动组织起来,向政府施加压力,要求政府编纂成文法。公元前 449 年颁布的十二铜表法尽管只是以往罗马习惯法的汇编,仍然保留了某些维护贵族特权的不合理法规,但由于法律已经编成明确条文,量刑定罪必须以此为准,这就在一定程度上对贵族的专横和滥用权力作了限制,打破了他们对法律知识的垄断,维护了平民的一些基本利益。作为罗马历史上第一部有章可循的成文法,十二铜表法也体现了法律对社会生活的规范、均衡、制约

6、作用,为后来罗马法的发展奠定了基础。5、罗马法 这是私有制条件下最完备的法律形式,泛指古罗马的整个法律制度,包括法理和法律两个方面。狭义的罗马法仅指罗马私法(与公法相对)中的公民法。从私法角度看,罗马法可以区分为民法(即公民法,或市民法)、万民法和自然法等几种类型的法。6、罗马法的起源和发展 第一条 假如法院需要你到场时,你有义务要去,假如不去,传唤你的人有义务在两名证人的协助下强迫你去;假如你犹豫或企图逃走,传唤者有权将你抓去。假如被告因年老或生病无法移动,传唤者有义务为他准备交通工具。假如原告及被告皆已到场,诉讼必须在日落前完结。第五条 一家之主有权将他的财产和他的奴隶遗留给任何他所喜爱的

7、人。假如一个人死后没有遗嘱,也没有继承人,就该在父系亲族中找一位最亲近的亲属作为继承人,如果没有任何亲属,遗产应交给他那一族的人。精神不正常的人,其财产由亲戚或族人代为管理。第十二条 假如奴隶偷窃或使主人受损失,可将奴隶拍卖以补偿主人的损失。光复彩色百科大典7世界历史I 7、罗马公民权的内容 罗马公民权通常包括公权、私权、家族权三个方面的内容,体现了罗马法的基本精神。公权是指公民的参政权,主要包括选举权与被选举权,私权则指婚姻、财产、遗嘱、诉讼等权,表明公民可依法得到国家的全面保护;家族权包括家长权、夫权和收养子女之权,它体现了罗马人特别重视家族法权的传统。8、苏格拉底之死 “认识自己,方能认

8、识人生”“未经审视的生活是毫无价值的!”“在这个世界上,除了阳光、空气、水和笑容,我们还需要什么呢!”“我到处走动,没有做别的,只是要求你们,不分老少,不要只顾你们的肉体,而要保护你们的灵魂。”“最有效的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问。”可以想象,在这些充满哲思的语言背后,是一颗怎样美丽睿智的灵魂。然而,公元前 399 年,在以民主著称的希腊,在雅典公民民主投票的方式之下,281220,这颗高贵的灵魂被无情宣判了死刑。面对残酷的法律裁决,面对学生越狱的劝说,这位年届七旬的老人显得异乎寻常的平 静:对一个被判有罪的人来说,即使他确信对他的指控是不公正的,逃避法律制裁难道就是正当的?作为

9、一个公民,有没有一种服从任何法律的义务呢?在激烈的论辩之后,老人以哲人般的安详饮下了药剂师递过来的毒鸩“苏格拉底之死”引发了许多思想家对民主的反思“(苏格拉底的死)在民主身 上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”“不惜一切代价地追求过度的自由最后一定导致民主的崩溃。”“当民众的集体产生盲目性,民主也会成为一种暴政。”9、万民法 这是通过长期的外事裁判司法实践中创制的、以“案例”为主的法律,主要调整以所有权和契约关系为核心的财产关系。由于它适用于罗马帝国境内各民族以及外籍人,与适用范围相对狭窄的罗马民法相区别,因而是帝国范围内的国际法。10、自然法的核心观念 在人类之外客观上存在着一种必须服从的、单独或集体的力量,这就是约束人类的自然法则。它是自然和社会的理性和正义的秩序,包括人类在内的整个生物界同受自然法则的支配。

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