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1、第 18 课 怀疑与学问 一、阅读下面的文章，完成下列小题。“开卷”有学问 提及“开卷”，人们的第一反应可能就是“开卷有益”。这一成语源于北宋王辟之史料笔记 混水燕谈录 ：“宋太宗日阅 御览 三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。”自此，“开卷有益”一传就是一千多年。传到科技发达、媒体多元、信息密集的今天，其实，只要我们稍加审视，便不难发现，“开卷”未必全有益，“开卷”有学问。那些低级趣味、观点偏颇、知识错误的书，“开卷”不仅无益，反而有害身心健康。对此，俄国著名哲学家、文学评论家别林斯基说道“不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。”又说：“阅读一本不适合自己阅读的
2、书，比不阅读还要坏。”还有一种书籍，虽然无害，但信息过时、内容芜杂，只会增加大脑负荷。这样的书偶一涉之，当然无所谓，但看得多了，就会影响工作生活。可见“开卷”之时，选择十分重要，既要避开引人误入歧途的坏书，又得避免徒增大脑负担的庸书。不同的书籍，于不同年静、不同阅历、不同层次的读者而言，其作用大相径庭。过去一直流行“少不看水浒，老不看三国”之说，仔细想想，还走有一定道理的。水浒 中的一百单八将，动不动就舞棒弄枪，热血沸腾的少年，看得多了，自然会跃跃欲试，弄不好合惹出一身麻烦；而 三国演义 中的争斗较量，多以智慧、权谋、计策取胜，年纪一大，激情减少，阳刚渐失，血性不再，长期浸润其中，年迈之人会变
3、得更加阴柔内敛，对身体、生命就会产生一定的负面影响。况且不少书籍，良莠不齐，利害参半，这就需要我们具备一定的鉴别能力。这种能力并非天生，而是后天培养而成。应多看那些有定评的名著，或师友推荐的好书。不过呢，即使优秀名著，也要注意摄取的角度。比如红楼梦），鲁迅先生便说“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见 易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。我们阅后，也不妨问问自己究竟看见了一些什么。答案自然不一，若与鲁迅先生所说的不同人物看见的那些物事作一比较，便可衡量一个人的精神追求、价值取向以及心理健康程度。懂得“开卷”之时的选择之道还远远不够，怎样“开卷”才能“有益
4、”，也是大有学问。首先，“开卷”时应做到阅读与思考的统一，读书是开动思想机器的“钥匙”。读书就是静下心来与思想本身进行交流，在质疑中激发思想灵感，在辨析中擦出思想火花，在研讨中反复思想操练，在领悟中消化思想营养。可以说，读书是让思维运转起来并保持活力的最佳途径。如果囫囵吞枣、一知半解，或买椟还珠、盲目吸收，或拘泥其中、运用不当，这种开卷不仅无益，反而会产生十分严重的后果乃至恶果。尤其需要提倡的是应做到读书与做事的统一。书是人类智慧的结晶，凝结了穿越历史、跨越时空的带有普遍性的知识精华和经验积累，能够点拨思维，开启思路，拓展思域。书本是死的，但书中的智慧是“活”的。通过读者的大脑，在与实际生活融
5、会运用的过程中，会产生普遍性与特殊性的有机反应，能够催化出最佳的工作实效。开卷不能本末倒置。如果登岸舍筏，为知识而知识，将成为不食人间烟火的“书呆子”。一个人的思想内涵、素质修养、行事风格等，与阅读密切相关。读什么样的书，怎样读书，不仅有学问，且学问很大，不可不慎！1选文的中心论点是什么？2选文第段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？3结合选文内容说说，我们在“开卷”时应该选择一些什么样的书？4理清选文第段的论证思路，用简洁的评议填空。首先，提出本段论点：“开卷”时应做到阅读与思考的统一。接者，（1）_ 然后，（2）_ 5下列最适合作为选文第段论据的一项是（）A书犹药也，善读之可以医愚。刘向
6、 B无论你读到了多少知识，假如不用便是一无所知。萨迪 C理想的书藉是智慧的钥匙。列夫托尔新泰 D我扑在书籍上像饥饿的人扑在面包上。高尔基 二、阅读议论文学问之趣味一文，完成小题。学问之趣味（节选）梁启超 学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略到的，旁人没法子告诉你。佛典说的，“如人饮水，冷暖自知”，你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目“学问之趣味”，并不是要说学问如何的有趣味，只是要说如何便会尝到学问的趣味。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为事，都是以别一件事为目的而以这一件事为手段的。为
7、达目的起见，勉强用手段；目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是有所为；有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到了趣味真发生时必定要和“所为者”脱离关系。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏，游戏便有趣，为体操分数而游戏，游戏便无趣了。凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了；每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种；只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打入冷宫，把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿动筷子，所以我劝你每日除本业
8、正当劳作之外，最少总要腾出一点钟研究你所嗜好的学问。不消耗那一点钟，闹成了“学问胃弱”的征候，白白剥夺了一种人类应享的特权啊。趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越下才越得好处，假如你虽然每天有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。趣味总是藏在深处的，你想得着，便要深入下去。不怕范围窄，越窄越便于聚精会神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被它引到“欲罢不能”的地步。趣味就像电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身的摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常要依赖别人的帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有
9、几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我便和他搭伙研究。即或不然他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味摩擦出来了。得着一两位这样的朋友，便算人生大幸福之一，我想只要你肯找，断不会找不出来。我说这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉！世上人多么可怜啊！这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受！古书说的故事“野人献曝”，我尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地来告
10、诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧！但我还有一句话，太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不出来。6“只是要说如何便会尝到学问的趣味”，文章谈了哪四点？请分别用三个字或四个字加以概括。7赏析下列语句。把做学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿动筷子。8试分析第二小节的论证思路。9根据文意，下列说法不正确的一项是（）A文章认为刻意追求学问的趣味，是绝对领略不到这趣味的；只有“无所为而为”，才能获得学问的趣味。B文章运用大量比喻，论证了如何才能领略到学问之趣味的问题，深入浅出，说明透辟。C作者现身说法，把自己领略学问之趣味的体会告诉读者，并勉励读者自觉地、主动地进行学问研究。D文章最后一句与文首内
11、容照应，使结构严谨，中心更明确突出。三、阅读刘根生的匠心之道“守破离”一文，完成下面小题。一部战争与和平，草婴翻译了 6 年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫匠人精神的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法
12、谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。草婴和贺友直的艺术造诣，可说是对此生动的诠释。善于“守破离”，才能有所创造，有所成就。守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了 10 年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，
13、又如何能把一件事干到极致？破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向
14、进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。10本文的中心论点是什么？11文章开头引用草婴和连环画泰斗贺友直事例有何作用？12本文论证思路清晰，简要分析本文的论证过程。13阅读-段，想一想下面这个论据放入哪一段比较合适，为什么？昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年，不舍不弃，不离不散。风霜雨雪没有停止他前进的步伐，电掣雷鸣没有摧毁他坚定的信念，饥俄贫寒没有熄灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。