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1、人生价值评价标准是个体对于社会和他人的贡献 二辩稿 尊敬的主席、各位同学:大家好。首先感谢对方一辩的发言,但是其中仍有些不足之处,希望对方辩友能够正视这些问题:1.对方辩友没有正视人生这个具有社会历史性和客观实践性的过程,所以脱离社会和他人的人生不足以作为评价标准。2.无限扩大了“标准”的定义 3.将自我价值与自我实践直接划上了等号 4.没有认识到本次论题的正面性和积极性 5.跑题:所以,我必须重申我方观点:人生价值评价标准是个人对于社会和他人的贡献。首先,我方一辩已经指出:人生这个过程是具有社会历史性和客观实践性的过程,其中需要个体对于集体和他人做出相应的行为并得到反馈,其中的过程一环扣着一
2、环,当对方辩友决定脱离社会大群体而“小国寡民”式的完成人生价值评价的时候,我想我必须怀疑对方辩友是否没有看清辩题,是否正确认识了所谓人生的定义。其次,我方必须说明标准的准确定义来自国家标准化管理委员会,公众制定和批准的,并且用以实现最佳秩序效果的原则才是标准。从这之中我们可以很明显地看出,标准具有社会性和正面性两个特点,不仅仅说明了在社会和他人角度上定义的价值评判和价值选择,也完美地呼应了贡献这一褒义性词语。我们不难发现,人生价值评价需要社会和他人的影响,同时社会和他人也是贡献的受者,从而使做出的评价更加全面、更加有针对性。不仅如此,思修课本第 74 页也对人生价值评价标准做出了完美的定义:一
3、方面是自我价值,一方面是社会价值。但是仅仅流于表面的理解是不够的,当我们深入探讨自我价值的时候,会发现这与社会和他人同样有深刻、丰富、无法割裂的关联。自我价值体现在对自身物质和精神需要的满足程度,有这么一句话“活着的时候吃是为了什么?有人说是为了能保存生命活下来继续吃。”但是我们能够这样简单地满足于这种盲目、浅薄的目标吗?人作为宇宙的精灵万物的灵长,恰恰是因为人类所欲自身的要求冲破了生与死的桎梏,走向有关精神丰富的家园。精神的需要正恰如其分地占据了非常重要的位置,它取决于社会评价,没有集体性的评价失去了评价的意义,失去社会性的标准同样不能称之为标准。爱因斯坦曾经说过:“一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不是看他索取什么。”在社会主义社会中,人生价值的标注也是为人民群众尽心尽力服务,希望对方辩友认清这一观点。我恳请对方辩友,走出对于自我的盲目崇拜吧,投身于对社会和他人的贡献,我们才能实现属于我们的人生价值。最后,我将重申我方观点:人生价值评价标准是个体对于社会和他人的贡献。