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1、 书法艺术中哲学思想的体现 阴阳思想、中庸之道思想和天人合一思想是我国书法艺术的 软件，是我国传统书法艺术的精髓。以下是小编 J为大家分享的关于书法艺术中哲学思想之范文。摘要:中国书法艺术深深根植于中国传统文化之中,蕴含着丰富的中国传统哲学思想。本文首先讨论阴阳思想、中庸之道、天人合一思想等中国哲学思想在我国书法之中的体现。然后分析如何继承我国书法传统,如何在继承的基础上进行更好的书法创作,最后分析稳定书法结构和发展现代书法之间的关系，以更精确地把握我国书法艺术的发展。关键词:书法;哲学思想；稳定结构 一、我国书法艺术中哲学思想的体现 中国传统文化博大精深，以儒家思想为核心，融合了道家、佛教思
2、想,对我国书法有着非常巨大的影响,也正是在儒道释三种哲学文化影响下形成的书法艺术，成为中华传统文化之中一颗璀璨的明星。总起来说，在我国书法艺术之中主要体现着以下三种思想:阴阳、中庸之道、天人合一，接下来就对这三种思想进行一一分析。1）阴阳思想的体现。物体由太阳光照射下,向阳的一面为阳,背阳的一面为阴,这是阴阳二字的本意。中国古人将此二字引入哲学之中，指代一件有形或者无形事物互为相反的两方面，也代表着事物的两级对立，代表着矛盾的存在，代表着世间万物的成长与消亡。阴阳二字也渗透到书法之中,一个字写出来，写作者必须把握好字虚实、大小、方圆、刚柔、奇正、疏密，一个字的阴阳要恰到好处,才能阴阳互通,达到
3、美观和谐的境界。一个字的虚实、大小、方圆、刚柔、奇正、疏密，又能让书法形成千姿百态的艺术形象;白纸黑字，代表着阴阳相生，有道是 黑处是字,白处也是字,写好一个字的关键在于如何处理白与黑的比例。2)中庸之道思想的体现。中庸本意是儒家的重要道德标准之一,是指待人接物要保证中正平和，要做到因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。中庸之道在书法之中体现在对艺术表达的准确性和完整性，一件优秀的书法作品能准确地表达创造者的情感思想，而且风格不会太过，也不会不足。笔力刚劲之时不能太过霸气，笔力柔美之刻亦不能太过娇媚;精巧之时万不可哗众取宠,中拙之时也不能过于平淡。过大或过小、过疏或过密、过淡或过浓都不能叫做
4、美。书法也要讲求那个度,那个能准确而又完整地表达艺术和谐的度。在兰亭序之中,王羲之潇洒自如，挥毫泼墨,是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛，所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也!，他仰望广阔的天空，俯瞰苍茫的大地，不禁沉思人在这个世界上生存的尺与度,只有中庸之道才能让一个人安然驰骋在这苍茫天地之间,没有度,就无法生存，更无法达到 信可乐 的快慰。）天人合一思想的体现。天 是指自然界，人 是指人类和人类社会,人类和人类社会从自然界中形成,与自然界肯定存在各种各样的影响和联系。中国的书法也是一种天人合一的艺术，天是指自然界的运动，人是指写作者的思想和情绪，书法融合了自然界生命的
5、节奏，只有天人合一，把自然界的运动和写作者的思想相结合,才能写出真正美的书法。宋代书法沉着痛快,是因为那时的书法家面临一种 国家多难而文韵不衰 的局面,文人墨客将自身融入到国家命运之中,以书法抒发自身情怀,体现出天人合一的境界。要写出一篇优秀的书法作品,一方面要创作者全身心得投入进去，表达出真正的感情,另一方面随意涂鸦不是真性情，优秀的书法作品还要求创作者有深厚的书法功底。王羲之的兰亭序被誉为天下第一行书，就是因为该作品中做到了 天人合一，既有王羲之书法功夫的沉淀，又有其真性情的流露，只有这样的书法作品，才具有真正的美学价值,才能流传千年。二、书法艺术中哲学思想的传承与发展 1）哲学思想在现代
6、创作中的重大意义。中国书法产生于生产力低下的奴隶制时代,经过数千年的发展至今仍保留着其本原,保留着中国书法独特的精髓和韵味，根本因素就在那些蕴含在书法身处的中国传统哲学思想。正式因为阴阳思想、中庸之道和天人合一的思想,才造就了我国先辈这种朦胧却实际存在的美学追求。随着时代的发展，文字可能难以表达更复杂的语言意思,并根据文字的构造规律创造出一个个新的字形。如何在这一代代文字的传承中保持我国书法艺术的精髓，就是靠着保持书法内哲学思想的不动摇。在阴阳思想、中庸之道和天人合 一的思想影响下,我国书法艺术的审美追求早已超出文字的本身，更加追求意境美和情趣美。我国书法艺术因其独特的哲学内涵而形成了一种艺术
7、美感，并影响着中国人的审美追求和价值观念。自古以来,多少文人墨客以求得一墨宝而痴狂，唐太宗据说下葬也要带着王羲之的兰亭序,可见书法艺术对中国人的影响。)稳定结构与现代创作的关系。我国书法文字自从出现到现在，有甲骨文、金文、大篆、小篆，并形成了行书、楷书、草书等几大字体流派，由此形成了一定程度的稳定结构，这个稳定结构自唐代以来到现代，其根据各朝代的审美标准和情趣有所调整，但本质上保持着我国书法的稳定结构持续发展到现在。这个稳定结构存在的根本是天人合一、阴阳和中庸之道等哲学思想，书法之 法 千变万化，但书法之 道 历久弥新。书法的稳定结构是我国书法发展的根基,没有了稳定结构,那将会丢失我国书法的精
8、髓和哲学思想。但是在全球化发展日益深入的今天，各种文化相互交融,我国书法艺术也受着来自全世界各种文化的影响。艺术商业化程度的加深、现代美术思潮的激荡和各种新型书法用具的使用，使得现代书法出现各种风格流派。198年 中国现代书法首展 是我国书法史上一个划时代的标志,其代表着我国书法现代创作时代的来临，汉字的、非汉字的、观念的、行为的、用具的方法手段全都和书法挂上关系，书法进入了现代创作的时代。现代许多美术作品被标上高昂的价格进入拍卖行之中,也不断促进书法艺术的商业化发展。由此可见，稳定书法结构和保持传统哲学思想是我国书法艺术发展的根基，而现代创作是书法乃至全部艺术形式的发展趋势,如果一味的追求传
9、统稳定结构，书法艺术就会被现代市场机制所淘汰，如果只追求现代创作的发展,那就会丢失书法艺术的精髓而失去了韵味。三、结语 阴阳思想、中庸之道思想和天人合一思想是我国书法艺术的 软件,是我国传统书法艺术的精髓。我国书法艺术传承至今,必然会受到商业化和国外其他文化艺术的影响,但蕴含在书法艺术内的哲学思想是我国书法艺术发展的根基,只有把握住书法里的阴阳、中庸和天人合一的思想，才能保持我国书法艺术的特色,才能有更长远的发展。钱定志.书法传统与创新之可能性浅探D.武汉理工大学,008.2章剑华.中国书法的现代构建.南京艺术学院,200.3张宝倩.论明代书家对楷书的继承与发展D.山西师范大学,2014.4王毅霖.超稳定结构 与中国书法美学现代转型的境遇.东南学术，2015,04:16-17.5喻颖.中国线条艺术审美范畴论D华中师范大学,201.