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1、中国传统文化概论 名词解释 文化：指人类主体通过各种有意识、有目的的实践活动，实现的对于自然和社会客体的适应、利用和改造。（人类在历史进程中的一切活动）。广义:人类通过实践活动在利用、适应、改造自然和社会客体过程中所创造的物质和精神成果的总和。狭义:特指精神创造领域的文化现象。中国文化:是指中华民族及其祖先在自己脚下这片土地上创造出来并且传播到世界各地的文化总和。一是中国文化是一个历史的、发展的概念。二是，中国文化根深叶茂，有着异乎寻常的文化渊源。中国传统文化:在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式
2、、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技。科举制度 科举制度是历代王朝通过考试选拔官吏的一种制度。把选官和教育相结合。是一种社会智商、能力的培养、选拔、使用的社会性管理制度。科举制有隋朝创立，完备兴盛于唐朝，衰落于明清。民俗 民俗是民间的风俗习惯。民俗体现的是一个民族的生产方式、生活习惯、思维类型和价值观念等物质层面和精神层面的所有内容。体现在衣饰、饮食、节庆和婚姻家庭方面的民俗文化。一文化和中国传统文化 1.文化的特征（1）同一性（2）时代性（3）民族性（4）地域性 二中国传统文化形成的源流和环境（一）中国传统文化产生的自然地理环境 1.多态的地形、地貌 2.多样的气候环境 3.辽
3、阔的地域 4.多民族的融合（1）.文化的多样性与多元一体格局（2）中国传统文化的相交融（一枝独秀、自成一体、具有很长的生命力（二）中国传统文化产生的社会政治环境 1.社会政治环境特征（1）家国同构的社会结构（2）君主专制的政治制度（3）宗法制为基础的社会组织 2.中国古代的政治制度 宗法制度 宗法:宗族之法，是宗族内部以血缘关系为基础，标榜尊崇共同的祖先，区分尊卑长幼，规定继承秩序，确定宗族成员不同的权利和义务的法则。宗法制度系由氏族社会的父权家长制演变而来。其内容:（1）嫡长子继承制（2）分封制度（3）宗庙制度 3.社会政治环境影响（1）社会政治结构的宗法型发展特征，促使中国传统文化伦理型范
4、式的形成。血缘关系;上下等级关系;集体主义。（2）专制制度的充分发展，促使中国传统文化形成政治型范式。（3）宗法制度与专制制度的结合。（4）农耕，伦理和政治型文化 三中国传统文化的发展阶段 第一阶段:（萌芽）夏商周到春秋战国时期 1、自然崇拜、祖先崇拜与宗教崇拜（1）殷商神本文化:形成正式的祖先崇拜（2）周人敬天保民:从神本文化到人本文化的转变:出现了礼制和早期文字形成 2、春秋战国时期我国传统文化最终形成（1）学术学派的先后出现（2）出现了私学（3）政治上封建制开始形成 第二阶段:秦汉时期:中国思想传统文化的最终形成 1、文化的大一统:政治、经济制度的统一。2、文化的统一:文字、度量衡、焚书
5、坑儒 3、儒学独尊与经学兴起（1）罢黜百家，独尊儒术:易 诗 书 礼 春秋为儒学经典 4、经学对中国思想传统文化的影响:确立了儒学思想正统化，制约了我国多种文化的共同发展。成就:赋的形成，天文学、医学有所发展。第三阶段:魏晋南北朝时期，多元文化和多民族文化的融合 1、道教的产生和佛教的传入，儒、佛、道共同存在。2、玄学的兴起 3、佛教艺术的形成 第四阶段:唐宋元时期，是我国传统思想文化的繁荣高峰期 1、理学为代表的思想产生 2、政治经济制度得到完善 3、文化高度发展成就巨大（1）文学:唐诗、宋词、元曲、散文（2）科技、四大发明、天文学、医学（3）经济繁荣 第五个阶段:明清时期，中国传统文化转型
6、:史籍、小说著作的出现:永乐大典、古今图书集成，大型字典康熙字典，大型丛书四库全书。四 多民族文化融合 1.民族文化类型（1）北方游牧民族（2）中原农耕文化（3）南方山地游牧文化 2.民族交流（1.）汉唐时期：北方匈奴大规模南迁。（2.）魏晋南北朝时期：多民族国家的形成，北方民族大量南迁。少数民族大规模的融合。（3.）宋元时期：蒙古族入关。（4.）明清时期：北方满族入关。3.北方游牧民族和中原农耕民族的融合。途径（1.）大规模战争。（2）.经济贸易：采用茶马互市。（3）.民族迁徙。（4.）边疆政策：采用和亲。影响（1）.一定程度上阻碍了社会的发展。（2.）促进了民族融合。（3.）保证了多民族国
7、家的统一。4.中原农耕民族同南方山地民族的融合。形式（1.）少数民族迁徙。（2.）汉族移民：兵屯、民屯 作用（1）多民族国家统一和发展。（2）促进经济交往一定程度上促进了农耕文化的发展。3.对社会生活产生重大影响各民族文化相互交融。五中外文化交流（一）中外文化交流的阶段 1.汉唐时期：丝绸之路的开辟；佛教的传入和传播。2.宋元时期：四大发明向外传播，伊斯兰教的传播，西亚农作物的传入。3.明清时期：西学东渐；洋务运动学科技到戊戌变法学政治再到新文化运动学思想。（二）中西文化的差异 1.地理环境（1）中国:大陆农耕文化（2）西方:海洋文化 2.经济上（1）中国:农耕经济（2）西方：商业经济 3.思
8、想上（1）中国:儒家伦理思想（2）西方：宗教文化 4.哲学上（1）中国:整体思维、辩证统一（2）西方：逻辑抽象思维 5.社会价值观、道德观（1）中国:求同，重视集体利益，中庸思想，重义轻利，:强调天人合一（2）西方:求异，重视个人利益，特殊性思想，重利轻义，征服自然 4、社会习俗（1）中国:注重民族习惯（2）西方:注重社会文明 5、法治上（1）中国:等级特权（2）西方:民主法治，6.生活方式（1）中国:男尊女卑（2）西方：男女平等 7.饮食习惯，语言，服饰等（三）造成中西方文化差异的原因。1.自然地理环境的差异，主要表现在气候、地理位置和土地的差异。（1）大陆文化和海洋文化的本质区别（2）物质
9、生产的差异 2、文化的模式差异（1）中国:农耕伦理型政治文化（2）西方:宗教政治型文化 2.文化思想：西方以宗教思想为主导，中国则是以儒家思想作为主导。3.经济基础的差异：中国是自给自足的农耕经济，而西方则是工商业贸易经济。六中国传统文化的结构类型和特点（一）类型：大陆农耕型、伦理政治型文化（二）中国传统文化的特点 1、强调统一性和延续性（1）政治的统一（2）民族的融合和凝聚（3）文化传统的承袭 2、人文精神与民本主义（1）人文传统即非宗教性（2）关注人:行为，道德规范（3）尊重民的民本思想:一是肯定民是邦国的基础本根；二是，主张君为民主；三是，“固本”与“宁邦”3、重群体轻个体，强调集体主义
10、（1）家族本位（2）家族精神，（3）宗法集体主义原则（4）追求社会价值 4.重人伦轻自然（1）重视社会的发展而轻视自然（2）重视社会道德忽视自然科学 5.崇老尚古，保守 七 中国传统文化的基本精神 基本精神是一个民族赖以生存的精神支柱:天人合一，以人为本，刚健有力，自强不息 中国传统文化基本精神的主要特点（一）天人合一与以人为本 1.强调人与自然的和谐统一 2.人本主义:以人为本（1）把人放在一定的关系中来讲一个人应该如何负起自己的责任（2）强调个人的主体性、自觉性、主动性（3）道德第一:品格“天理”的基本内容是仁、义、礼、智等至善的德行。（二）刚健有为与自强不息（坚韧不拔）（三）厚德载物与中
11、庸尚和（四）经世致用，刚柔相济 传统文化基本精神的社会功能（一）维系国家统一，民族团结的精神纽带:有利于国家和民族的统一和团结（二）推动社会进步，培养建康人格的精神动力 八中国传统哲学（一）中国传统哲学的形成与发展 1.商周时期:阴阳五行学说的提出 2.春秋战国时期:我过哲学的形成 派别。先秦之学:社会伦理，道德，政治制度，探讨人生 3.西汉经学，宋明理学（1）两汉经学:如何实现国家大一统问题，信善论，三纲五常（2）魏晋玄学:探讨事物的相对论（3）中国佛教哲学，解决心的问题（4）宋明理学（5）实学，学以致用（二）中国传统哲学的特征及其思维方式 特征 1.浓郁的政治伦理色彩 2.重唯物辩证与重直
12、觉的思维传统 3.强调言行一致与知行合一 4.重视人际和谐，天人合一的传统 思维方式 1.重经验，重直觉 2.整体综合的思维方式，缺乏科学精神。九中国传统宗教（一）宗教的形式 1.原始宗教（1.）自然崇拜（2）.图腾崇拜（3）.祖先崇拜，鬼神崇拜 2.封建社会:把政治和伦理宗教相结合 3.道教和佛教（二）中国宗教的特点 （1）多宗教（2）宗教具有浓厚的伦理化色彩（三）道教的来源 道教是中国土生土长的一种民族宗教 道教形成的背景 1.统治阶级利用宗教 2.佛教的传入所形成的竞争 3.东汉末年社会腐败 道教的思想渊源 1.古代宗教和神仙传说:祖先崇拜，鬼神崇拜 2.先秦老庄哲学和秦汉道家学说:以老
13、子的道德经为核心，运用老庄之学儒家与阴阳五行思想:吸收儒道思想 十中国传统教育（一）中国古代教育教学思想 1.因材施教、因人而异、学思并重、循序渐进 2.温故知新 3.由博返约 4.教学相长、长善救失5.启发诱导 6.言传身教（二）教育机构及其特征 官学 1.学在官府：国家垄断，教师是官员 2.太学:古代的大学，西周已有其名。国家学校最高级 3.国子学:中国古代社会为贵胄子弟而设的最高学府。贵族学校最高级 4.国子监:汉魏以后历代王朝的教育管理机构和最高学府 5.府州县学:古代地方政府设立的官学既乡学。目的:为高一级学校输送人才。私学 1.私学:民间或私人创办的与国学相适应的学校类型 2.家族
14、学校:私馆 家族式学校:私塾 3.设立私学的作用（1）几乎完全承担了蒙养教育的任务（2）对中国古代教育的普及作出了贡献（3）为中国文化的发展和传播作出了贡献。书院 1.书院是中国古代社会独具特色的文化教育模式，他以私人创办和组织为主，相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构 3.作风（1）刻苦学习、深入钻研（2）注重创发、提倡求真（3）师友讲习、自由讨论（4）修身养性、重在做人（5）尊师爱生（6）关心时事、学政兼论 (三).中国古代教育思想的总体特征 1.伦理道德与教育的统一:强调道德第一位（1）.重整体关系轻个体发展（2.）强调知识教学道德化（3）.重义轻利、忽视教育的实用价值 2.教学
15、过程的辩证统一（1）.教育是必要的（2）.在教育中德智相结合 3.注重内省与内求，强调学习的自觉性 4.强调学校、社会、家庭三个层面的结合 5.教学的灵活性 6.强调教育和实践相结合 十一.中国传统文学艺术（一）中国古代文学特征 1.文以载道的教学传统，强调文化的导向教育功能。2.关注现实的理性精神。3.写意手法与中和之美。(二)中国古代文学地位 中国古代文学是中国乃至世界人类文化遗产中的瑰宝，经历了长达 3000 余年的发展历程。人们用先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说来概括中国不同历史时期的文学成就。(三)中国传统文学的特征 1诗化、理趣、意境 2.气韵生动与虚实相生 3.阳刚之美
16、与阴柔之美 4.“和”与“中”之美(四)中国传统文学地位 中国传统艺术有着相当高的成就，不但思想内容深邃 ，形态上也表现的瑰丽多姿，中国传统艺术主要包括书法绘画音乐舞蹈雕塑等，是中华民族的宝贵精神财富，代表着五千年文明古国的深厚文化底蕴。十二.中国传统史学(一)我国史学的体例及其代表作 纪传体 1.二十四史:史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史（、金史、元史、明史 2.史记:分为 12 本纪，10 史表，8 书志，30 世家，70 列传 编年体 编年体是按照年，月，日的时间顺序来记载历史
17、事件的史书体裁.左传 春秋 汉纪 资治通鉴 纪事本末体 袁枢的通鉴纪事本末 典志体 1.典志体又称“政书体”，是记载历史典章制度及其沿革变迁的史书体裁 2.三通:通典 通志 文献通考 3.唐会要 五代会要 4.永乐大典（二）我国史学的特点和地位 特点 1.我国史学占有崇高的地位，仅次于“经”2.史学成果丰富、数量巨大 3.发挥了特殊的社会功能：教化 地位 1.史学充分的总结了历史发展的经验教训 2.详细的记载历史史实，使我们正确了解历史 3.它是我国古代文化的重要载体和主体部分 十三.中国传统民俗文化(一)民俗文化缺失的原因 1.社会经济转型对民族文化的攻击 2.外来文化:饮食习惯、服饰 3.
18、大众传媒的影响 4.国家政府的政策对民俗的不重视（二）如何继承民俗文化 1.创新理念。要把优秀的民俗文化与促进国家文化大发展大繁荣有机结合起来，与地方经济特点有机结合起来，在传播地方民俗文化的同时推动地方特色经济的发展。2.建立队伍。建立一支“政治强、业务精、作风正”的民俗文化的专业工作队伍，在加强配备、合理使用、精心培养上下功夫，使其成为民俗文化发掘的行家里手。3.巩固阵地。要充分利用和发挥当地文化场馆的作用，因地制宜地对干部群众进行民俗文化教育，开展民俗文化技能传承培训，对民俗文化“取其精华，弃其糟粕”，通过褒扬新风尚，鞭挞假、丑、恶。4.发展经济。当今社会，文化成为经济社会发展中具有最高
19、层次竞争力的战略资源，要提升地区的品位，提高当地发展的竞争力，必须要在发掘文化资源，发挥文化影响力上下功夫。通过创意因子，把发展文化作为提升综合实力的突破口。比如说香包，过去只有在端午节时才戴在孩子的身上，寓意祛毒避邪，现在则变成了一种纯粹的装饰品，寓意也拓展为给小孩祈福、给老人祝寿、替男女传情等，可以按不同对象、不同节令、不同场合制作出不同的香包。这都是为了适应市场需要而发展起来的 十四.中国传统科学技术（一）中国古代科技的特点 1.实用性：均和农业生产政治制度有关。2.整体性：科学研究看整体不分科。3.直观经验性：凭经验。4.片面性。5.封闭性。科学不足，技术倾向严重；不开放。（二）中国近代科技滞后的原因 1.专制制度本身的局限性。2.没有科学发展的社会环境。3.闭关自守政治化倾向过于严重。4.政治伦理型文化。（1）实行文化的高度专制。（2）严格控制思想。5.教育：以科举制为主制约科技的发展。