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1、【作文 365】器不违道，方臻佳境 作文题 目前，科技发展日新月异，各种“科技神器”层出不穷。例如，“翻译神器”让我们沟通没有了语言障碍，畅游各地；“支付神器”让我们无需携带现金便可轻松消费，方便快捷科技发展让我们的生活不断提高。但另一方面，各种“神器”也使我们变得没有规矩。例如，“作业神器”使很多学生可以轻而易举完成作业，不再思考；“抢票神器”让不少人可以快几秒抢到车票，有违公德 读了上述材料，你对“科技神器”有怎样的感触与思考，请结合你的生活体验写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。命题方向 科学精神：理性思维 批判质疑 实践创新：技术运用
2、问题解决 学会学习：勤于反思 人文底蕴：人文关怀 健康生活：自我管理 审题 限制性 1.“读了上述材料，你对科技神器有怎样的感触与思考，”就构思来说，“感触与思考”要由“上述材料”而来，不可胡思乱想。这是一则社会性材料，“科技发展日新月异”是社会语境，对立的问题是：科技发展让我们的生活不断提高。但另一方面，各种“神器”也使我们变得没有规矩。考生必须对此做出回答，任何脱离当前社会背景下“科技神器”运用问题思考的写作都是跑题。2.“科技发展日新月异”是考生写作的社会背景，引导语暗示考生不可开历史倒车，彻底否定“科技神器”。像“作业神器”“抢票神器”等确实有其不足之处，但不可因噎废食，狭隘地否定“科
3、技神器”；而应该重点思考如何扬长避短，既要让“科技神器”为我们所用，又要设法避免它带给我们的负面影响。文章中要能够显示出考生对新技术运用的态度和对新技术运用过程中出现问题的思考。3.“科技神器”一方面方便了我们的生活，但另一方面也使我们变得没有规矩。从“人文关怀”角度而言，考生需要立足于材料整体，一分为二，辩证地看待“科技神器”，在写作中要能显示出思辨性。开放性 1.显性开放角度。材料中对“科技神器”的描述有两个方面，一方面是它方便了我们的生活，另一方面是它使我们变得没有规矩。考生可以在整体把握材料的基础上有所侧重，可以立足于前者，重点谈它给我们生活带来的方便；也可以立足于后者，重点谈如何避免
4、它的负面影响，让它更好地为我们所用。这就为考生构思写作立意提供了一定的开放性。2.隐性开放角度。“作业神器”使很多学生可以轻而易举完成作业，不再思考；“抢票神器”让不少人可以快几秒抢到车票，有违公德对于这类负面影响明显的“科技神器”，考生可以谈软件开发者要坚守做人良知和社会公德，要明白自己肩上应该担当的责任，用技术手段处理好神器与公德之间的矛盾，不可唯利是图，丢了良知和公德；也可以从使用者角度谈要加强品德修养和自律能力，正确使用或自觉远离不良神器，避免受其负面影响。这又给考生提供了一定的开放性。3.文体是开放的。“读了上述材料，你对科技神器有怎样的感触与思考？请结合你的生活体验写一篇文章。”考
5、生可以写议论文，重点谈自己的看法和思考；也可以结合生活体验写记叙文，写自己对各种“科技神器”的感触。可讲述有关打车软件等给人们生活带来便利的生活故事，也可抒写对“科技神器使我们变得没有规矩”的感触。解题 这是一则社会问题型材料作文，立足生活实际，侧重考查考生的理性思维精神、批判质疑精神、对技术运用的态度和问题解决能力，很好地体现高考作文立德树人的宗旨。材料中对“科技神器”的态度分为两个方面，考生需要辩证分析、正确看待，对个别具有负面作用的“科技神器”应持理性态度，提出切实可行的解决问题的方案。参考立意 1.科技让生活更美好，“神器”让生活更便捷。2.叫停没规矩的“科技神器”。3.“神器”本无错
6、，研发需良知。4.谨慎使用“神器”，小心负面问题。5.正确使用“神器”，规避负面影响。6.研发“科技神器”，兼顾便利与伦理。范文展示 器不违道，方臻佳境 张俊杰 在科技发展日新月异的今天，各种“科技神器”既提高了我们的办事效率，又提升了我们的幸福指数和生活质量。然而我们也清醒地看到“科技神器”对人类必备能力的扼杀和优秀品质的戕害。基于此，我认为：器不违道，方臻佳境。器的使用不能伤了本和道。“科技神器”说到底只是一种工具，是用以方便人们生活的。像汽车、高铁甚至飞机，能使我们出行更加便捷，但在享受这种便捷的同时，谁也不会让自己的步行功能退化。相反，越来越多的开车一族更注重步行和健身，以每天步行上万
7、步为荣。原因就是怕开车影响到身体健康。君子务本，本立而道生，增强人的机体和提升人的能力才是根本和王道，器的运用不能伤了本和道。器的使用若伤了本和道，我们便要沦为器的奴隶。器的本质是人类为实现某种目的而采用的工具或运用的技术，普通之器和“科技神器”概莫能外。我们不能因为运用了工具或技术而丧失一些必备能力。运用“支付神器”，但不能放弃认识钞票的能力和计算能力；有了“翻译神器”，但不能放弃学习外语。道为本，器为辅，器的使用是有条件的，不可对器过分依赖，最终成为器的奴隶，离开它就寸步难行。学生过度依赖“作业神器”，势必会形成依赖心理，导致思维惰性，漠视思维训练，忽视能力提升。这样使用“科技神器”，不是
8、在自掘坟墓吗？君子役物而不役于物，万不可贪图“科技神器”之便而害了自己。使用“科技神器”更要心怀敬畏，不可跨过社会伦理的底线。近日，一对备受世人关注的“出生后即能天然抵抗艾滋病”的基因编辑双胞胎姐妹出生，这对姐妹是南方科技大学生物系副教授贺建奎运用基因编辑技术对胚胎进行基因编辑的结果。一时间，舆论哗然，多名生物医学领域的科学家表示坚决反对和强烈谴责。人为改变人类基因，是科学创举还是伦理挑战？改变基因后的婴儿安全吗？他们的后代又将怎样？这对整个人类基因库又有何影响？贺建奎只是看到了基因编辑这一“科技神器”带来的益处，而对其同时带来的不可控性和潜在的危害却没有足够的认识。这就好比打开了一个潘多拉盒
9、子，人们不知道里面出来的到底是天使还是魔鬼。对此，世人无比震惊。跨越了伦理的界限，“科技神器”带给我们的也许是灾难，甚至是毁灭。“万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？”“科技神器”的使用也是如此。“科技神器”可以用，但不可滥用，对“科技神器”的使用要以人为本。器不违道，方臻佳境。让我们智慧地使用“科技神器”，在享受便利的同时，谨防它们可能给人类带来的危害。点评 本文立足材料提出观点：“器不违道，方臻佳境。”从人与器的关系切入，立足点较高。然后从三个方面展开论证：器的使用不能伤了本和道；器的使用若伤了本和道，我们便要沦为器的奴隶；使用“科技神器”更要心怀敬畏，不可跨过社会伦理的底线。采用递进结构，使论证层层深入，最后落脚到对“科技神器”的使用，要以人为本，智慧使用，在享受便利的同时，谨防它们可能给人类带来的危害。论证中注重说理，有理有据，极具说服力。