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1、 1【复习备考】二轮复习：文言文文化常识题练习 第一题 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A“封禅”是中国古代帝王祭祀天地的大典。“封”一般指在泰山祭天，“禅”一般指在泰山下的梁父山祭地。B“假”“领”“行”“权”“摄”“典”等在古代都表示代理官职的意思。C“茂材”，又作“茂才”，西汉时原作“秀才”，到东汉时因避光武帝刘秀的讳而改为“茂才”。D冠，即弱冠，古代男子到了 20 岁要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称弱冠。【答案】B【解析】B 项，“典”是“掌管”的意思，没有“代理官职”的意思。第二题 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A癸巳、戊戌都
2、指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。B冠族，指的是当地最有势力、人口最多的豪门世族。如“国子生皆冠族华胄”。C“宾礼”用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。D“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。【答案】B【解析】B 项，“最有势力、人口最多”错。冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。第三题 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A世荫，指在封建时代子孙后代因为先世官爵而得到官职。B行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宫中。C万乘，即万辆兵车。天子地方千里，能出兵车万乘，
3、因而“万乘”可以代指天子。D禁中，也作“禁内”，指帝王接见大臣，商讨、处置国家重要事务的办公场所。未经帝王允许，人在其中不可随便进出。【答案】D【解析】D 项，“禁中”指帝王所居的宫苑。第四题 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A从秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。B参知政事，宋代的一个常设官职，相当于副宰相，设置这一官职的根本目的是削弱相权，加强皇权。C车驾本是帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。D烽燧，即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫燧，夜间举火叫烽。【答案】D 2【解析】D 项，应是“白天放烟叫烽，夜间举火叫燧”。第五题 下列对相关内容
4、的解说，不正确的一项是（）A公车是汉代官署名，为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜，经由此处受理。B部伍，即“部曲行伍”，指的是军队的编制单位，也泛指部队。C典试，科举考试的最高等级，由皇帝出题，官员到地方主持。D归葬，指归葬本土，是我国古代丧葬的一种重要习俗。因从军、仕宦等原因亡故外地者，亲友要将其灵柩运回故乡。实在无法归葬本土的也要在灵柩上写明籍贯，表明不忘故土。【答案】C【解析】C 项，混淆了“殿试”与“典试”的概念。“典试”是指主持考试，“殿试”为宋、元、明、清时期科举考试之一。第六题 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A“总角”指的是古时男子未
5、成年时的发型，常用来指童年时代。B称制，指封建社会里君主即位执政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。C“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。D黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色，也有“众多”的意思。【答案】A【解析】A 项，“总角”指的是古时未成年人的发型，不分男女。第七题 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A六经，是诗书礼易乐春秋的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的不是这“六经”，而是指六种技能。B河东，古地区名。指黄河流经山西、陕西两省，自北而南的一段之东部，即今之山西省。C登第，即登科。第，指
6、科举考试录取列榜的甲乙等次。隋唐时用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第。D委质，古代卑幼见尊长，不行宾主接受之礼，把礼物放在地上，而后退出，称为“委质”。也指向君主献礼，表示献身。【答案】A【解析】A 项，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是诗书礼易乐春秋这六种经书。第八题 下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）3 A“明经”是汉朝开始出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。B祭祀是儒教礼仪中的重要部分，古代于郊外祭祀天与地，称为郊祀或郊祭，“祀南郊”就是在南郊祭祀。C精舍，又称精庐，汉代的私立学校。后泛指私家书斋、学舍，即集生徒讲学之所。又，僧
7、、道居住或讲道说法之所也称精舍。D农桑，本指种地与养蚕，后来泛指农业生产。“劝课农桑”就是限制农业生产。【答案】D【解析】D 项，“劝课农桑”是鼓励农业生产。第九题 汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然：不足以辱天予之使。”河内失火，延烧千馀家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，
8、病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居住。黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：“汲黯何如人哉?”助曰：“使黯任职居官无以逾人然至其辅少主守城深竖招之不来麾之不去虽自谓贲育亦不能夺之矣”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”大将军青侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，
9、上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。令黯以诸侯相秩居淮阳。七岁而卒。【注】脩絜：高尚纯洁。守城；当依汉书张冯汲郑传作“守成”，保护已成的事业。（节选自史记汲郑列传）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A卿大夫，西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属，规定要服从君命、纳贡赋与服役。B崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，所以帝王死称驾崩，也叫驾薨。C持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。晋朝以后，持节还成为一种官名。D燕见，和朝见相对而言
10、，指古代帝王退朝闲居时召见或接见臣子，也可指公余会见。【答案】B【解析】本题考查理解古代文学文化常识的能力。B 项，“帝王死称驾崩，也叫驾薨”错误。礼记 曲礼下里说，“天子死曰崩，诸侯死曰薨。”帝王死不能称为“驾薨”。第十题 胡深，字仲渊，处州龙泉人。颖异有智略，通经史百家之学，元末兵乱，叹曰：“浙东地气尽白，祸将及矣。”乃集里中子弟自保。石抹宜孙以万户镇处州，辟参军事，募兵数千，收捕诸山寇。宜孙时已进 4 行省参政，承制命深为元帅，戊戌十二月，太祖亲征婺州，深帅兵车数百辆往援，至松溪不能救，败去，婺遂下。明年，耿再成侵处州，宜孙分遣元帅叶琛、参谋林彬祖、镇抚陈中真及深帅兵拒战。会胡大海兵至，
11、与再成合，大破之，进抵城下，宜孙战败，与叶琛、章溢走建宁，处州遂下。深以龙泉、庆元、松阳、遂昌四县降。太祖素知深名，召见，授左司员外郎，遣还处州，招集部曲。癸卯九月，诸全叛将谢再兴以张士诚兵犯东阳。左丞李文忠令深引兵为前锋，再兴败走。深建议以诸全为浙东藩屏，乃度地去诸全五十里并五指山筑新城，分兵戍守。太祖初闻再兴叛，急驰使诣文忠，别为城守计，至则工已竣。后士诚将李伯升大举来侵，顿新城下，不能拔，败去。太祖嘉深功，赐以名马。太祖称吴王，以深为王府参军，仍守处州。陈友定兵至，破之，追至浦城，又败其守兵，城遂下。进拔松溪，获其守将张子玉。因请发广信、抚州、建昌三路兵，规取八闽，太祖喜曰：“子玉骁将，
12、擒之则友定破胆。乘势攻之，理无不克。”因命广信指挥朱亮祖由铅山、建昌，左丞王溥由杉关，会深齐进。已，亮祖等克崇安，进攻建宁。友定将阮德柔固守。深视氛祲不利，欲缓之，亮祖曰：“师已至此，庸可缓乎？且天道幽远，山泽之气变态无常，何足征也。”时德柔兵屯锦江逼深阵后亮祖督战益急深引兵还击破其二栅德柔军力战友定自以锐师夹击 日已暮，深突围走，马蹶被执，遂遇害，年五十二。追封缙云郡伯。太祖尝问宋濂曰：“胡深何如人？对曰：“文武才也。”太祖曰：“诚然。浙东一障，吾方赖之。”而深以久任乡郡，志图平闽以报效，竟以死徇。深驭众宽厚，用兵十余年，未尝妄戮一人。守处州，兴学造士。缙云田税重，以新没入田租偿其数。盐税什一，请半取之，以通商贾，军民皆怀其惠云。（节选自明史列传第二十一）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.经史百家：经，儒家经典著作；史，史书；百家，诸子百家之学，古代指各种学问。B.“辟”和“征”是汉代起擢用人才的一种制度，皇帝征召称“辟”，官府征召称“征”。C.太祖，原指先祖的称谓，后多用来指开国帝王的庙号，选文中称朱元璋为“太祖”。D.郡伯，给胡深追赠的封爵；明朝追赠的封爵有郡公、郡侯、郡伯、县子、县男五等。【答案】B【解析】应该是“皇帝征召称征，官府征召称辟”。