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1、兰亭集序理解性默写 30 题 1、兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。2、兰亭集序中表现兰亭气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。3、王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。4、王羲之认为寿命长短，听凭造化，最后都归结于消灭的句子：况修短随化，终期于尽。5、王羲之在 兰亭集序 中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。6、后代的读者，对兰事集序有什么感受：后之览者，亦将有感于斯文。7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短哲，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰事集序中所写：向
2、之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。8、针对魏晋名士紫尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集 序中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。9、王羲之在兰亭集序中写到人们各有自己的情趣取向：或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形之外。10、兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集”，各路英才，老少皆有。11、生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之 兰亭集序 里的句子：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。12、庄子中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之兰亭
3、集序中所写：况修短随化，终期于尽!13、每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰亭集序中所写：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。14、纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。15、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让 我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣手所遇，哲得于己，快然自足，不知老之将至。16、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短哲，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰事集序中所写：向之所欣，俯仰之间，已
4、为陈迹，犹不能不以之兴怀。17、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一筋一咏，亦足以畅叙幽情。16、王羲之在兰事聚会时看到天空的无边和事物的紫多之后，眼力舒展，脑怀开畅，极尽视听的乐趣：仰观字宙之大，俯察品类之盛，所以游目璃怀，足以极视听之娱。17、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。兰亭集序中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。18、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内：或因寄所托，放浪形之外。19、王
5、羲之的兰亭集序一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。20、在兰亭集序中，描写来客有才能且老少均有的语句是“群贤毕至，少长咸集”。21、在兰亭集序中，“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”表现了聚会活动之乐。22、在兰亭集序中，人总是要死亡，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是：“死生亦大矣，岂不痛哉！”23、在兰亭集序中，作者悲叹士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。24、在兰亭集序中
6、，“后之览者，亦将有感于斯文”目的在于警醒后世读者，不要感染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。25、庄子中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之兰亭集序中所写:况修短随化，终期于尽!26、在 兰亭集序 中，“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。27、在兰亭集序中，“已为陈迹”一句道出了欢乐易逝之痛。28、在兰亭集序中，“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。29、在兰亭集序中，在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“不知老之将至”。