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1、感唐诗气象 梦游天姥吟留别 登高导学案【专题解释】李白与杜甫是唐诗星空中的双子星座。李白的诗歌代表了走向盛唐的诗人的青春歌唱，梦游天姥吟留别是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟，感慨深沉激烈，变化倘恍莫测，于虚无缥缈的描述中，寄寓着生活现实。登高是杜甫在夔州时所写的一首写实诗，全诗通过登高所 见秋江景色，倾诉诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情和抱负无成的怅恨，慷慨激越，动人心弦。通过对两首诗的对比阅读，我们可以窥知诗仙与诗圣的丰富世界。【知人论事】一、李白梦游天姥吟留别 李白，字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称。25 岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃
2、而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。儒即入世思想。也就是李白身怀济苍生，安社稷的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。道即出世思想。人法地，地法天，天法道，道法自然的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。侠即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究言必
3、信，行必果，重然诺，轻生死及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。生活于开元-天宝的“盛唐时期”，强盛而又危机四伏。唐玄宗天宝元年（742 年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。权臣高力士、杨国忠受宠，贤士被排挤。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作御用文人，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉酒后命宠臣高力士脱靴，杨贵妃研墨，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居一年多便被赐金放还。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游河北山东等地，第二年在兖(Yn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。所以此时又名梦游天姥别东鲁诸公。二、杜甫登高 杜甫，字子美，
4、自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。代表作：“三吏”（新安吏 石壕吏 潼关吏）、“三别”（新婚别 垂老别 无家别）。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主。有杜工部集。年少优游 二十岁时，杜甫漫游吴越，历时数年。后在齐赵一带过了四五年“裘马轻狂”的“快意”生活，也留下了现存最早的几首诗。一首望岳，更是其中的杰作，结尾的两句是流传千古的
5、名句：“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了诗人少年时代不平凡的抱负。杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。会见了诗人高适，这是第三次漫游。一年后他在齐鲁又与李白相见，两人还互赠了诗篇。两人从此以后就再也没有见面。困守长安 他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“举进士不中第，困长安”，战乱流离。安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。尽管个人遭遇不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。短期任职 被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不过很快被贬，杜甫心情十分苦闷和烦恼。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和
6、人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗“三吏”（新安吏 石壕吏 潼关吏）和“三别”（新婚别 垂老别 无家别）蜀中漂泊 杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。他写了茅屋为秋风所破歌。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”后严武去世，杜甫离开了成都。创作出 登高 中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更成为千古绝唱。舟中长逝 大历三年（768 年），杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底冬天的时候漂泊到湖南岳阳，泊舟岳阳楼下。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对
7、烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，感慨万千，于是写下了登岳阳楼 杜甫，身处唐代由盛转衰的的剧变时期，尖锐的阶级矛盾，民族以及统治阶级内部的矛盾，造成国家的灾难和人民的苦难，把诗人也卷入了社会的底层。杜甫身逢战乱，从 48 岁开始，一直到 58 岁去世为止,11 年中，一直在外飘零，写这首诗时已是第八个年头了，3 年后病死在出蜀途中。这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗
8、人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。学习任务一：两种诗体我来品 梦：乐府歌行体的杂言古体诗，以七言为基调，交错地运用四言、五言、六言和九言的句子，句法灵活多变，浑然一体；登高七言律诗，“古今七言律第一”，格律森严，结构严谨。学习任务二：两种文风我来辨 意象 意境特点 手法 句式 情感 诗歌风格 梦游天姥吟留别 湖月、渌水、海日、天鸡、熊、犬、洞天石扉、岩泉、水烟、猛虎鼓瑟、鸾鸟驾车、仙之人等
9、瑰丽奇特 奔放壮丽 惊心动魄 夸张 想象 拟人 对比 虚实结合 动静结合 灵活自由 向往仙境 蔑视权贵 豪放飘逸 浪漫主义 登高 风、天、猿、渚、沙、鸟飞回、落木、长江等 宏阔旷远 苍凉雄浑 远近高低 视听结合 情景交融 直抒胸臆 对仗工整 身世悲惨 伤世忧国 苍凉沉郁 现实主义 学习任务三：缘景明情显诗性 1、结合写作背景及作者经历，思考诗人为什么花大量笔墨描写梦境？答：诗人是托梦言志、借梦抒怀，梦境隐喻了自己的入朝为官的生活经历，是对自己从年轻时代就树立的“愿为辅弼”的政治理想幻灭的一个概括；借这样一个神奇浪漫的梦，反衬丑恶的社会现实，表达对永恒光明世界的向往。2、“安能摧眉折腰事权贵，使
10、我不得开心颜”是全诗的诗眼，对其表达的思想，看法不一，有人认为是消极避世、向往自由，有人认为是蔑视权贵、讥讽现实。请结合诗人经历本诗内容加以分析。答案参考：李白虽消极避世，却又不像陶渊明式的完全置身于世外；他讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，李白的思想集“儒、道、侠”于一体，既有儒家的积极用世，又有道家的消极避世，还有侠客的仗剑豪情，但他追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。李白在被权贵排挤压制后，看透了朝廷及官场的黑暗，他意识到自身的个性难与权贵为伍，更不愿过摧眉折腰、阿谀逢迎的奴性生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，绝尘而去，浪迹名山大川之间，活出自己率
11、性、自由的人生风采。3、“片言可以明百意”“外形凝炼，而内蕴深永”都是说诗歌语言含蓄蕴藉的特点。宋代的罗大经指出登高“万里悲秋常作客，百年多病独登台”14 字含有八层意思，你能读出几层意思来？试作具体分析。答：离乡万里之悲，身处暮年之悲，客居异乡之悲，体弱多病之悲，常年漂泊之悲，肃杀秋景之悲，孤苦无依之悲，高迥凄凉之悲。（万里，地之远也；秋，时之惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。）4、情景结合，想象登高诗中的诗人形象。答案参考：1200 多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中
12、飘飘洒洒。漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是，这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且，此时，国家正处在战乱这中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头【扩读显境】写李白的诗歌 春日忆李白唐杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树
13、，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。赠李白唐杜甫 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。李白墓唐白居易 采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。天末怀李白唐杜甫 凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。行路难（其一）李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。江汉杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。