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1、 文言文小故事断句练习 90 句 附答案 1 陆贽论审察群情 （唐）德宗问陆贽以当今切务贽以乡日致乱由上下之情不通劝上接下从谏乃上疏其略曰臣谓 当今急务在于审察群情若群情之所甚欲者陛下先行之所甚恶者陛下先去之欲恶与天下同而天下不 归者自古及今未之有也未理乱之本系于人心况乎当变故动摇之时在危疑向背之际人之所归则植人 之所去则倾陛下安可不审察群情同其欲恶使亿兆归趣以靖邦家乎此诚当今之所急也 2 齐威王行赏罚 齐威王召即墨大夫语之曰自子之居即墨也毁言日至然吾使人视即墨田野辟人民给官无事东方 以宁是子不事吾左右以求助也封之万家召阿大夫语之曰自子守阿誉言日至吾使人视阿田野不辟人 民贫馁昔日赵攻鄄子不救卫
2、取薛陵子不知是子厚币事吾左右以求誉也是日烹阿大夫及左右尝誉者 于是群臣耸惧莫敢饰诈务尽崐其情齐国大治强于天下 3 治国不私故人 濮州刺史庞相寿坐贪污解任自陈尝在秦王幕府上怜之欲听还旧任魏征谏曰秦府左右中外甚多 恐人人皆恃恩私是使为善者惧上欣然纳之谓相寿曰我昔为秦王乃一府之主今居大位乃四海之主不 得独私故人大臣所执如是朕何敢违赐帛遣之相寿流涕而去 4 孟子对滕文公 滕文公问曰滕小国也间于齐楚事齐乎事楚乎孟子对曰是谋非吾所能及也无已则有一焉凿斯池 也筑斯城也与民守之效死而民弗去则是可为也 5 晏子论社鼠 景公问晏子曰国何患?晏子对曰患夫社鼠公曰何谓也?对曰夫社束木而涂之鼠因往托焉熏之则 恐烧其木灌
3、之则恐败其涂此鼠所以不可得杀者以社会故也夫国亦有社鼠人主左右是也内则蔽善恶 于君上外则卖权重于百姓不诛之则为乱诛之则为人主所案据腹而有之此亦国之社鼠也 6 唐太宗 五事 治天下 上御翠微殿问侍臣曰自古帝王虽平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸 公各率意以实言之群臣皆称陛下功德如天地万物不得而名言上曰不然朕所以能及此者止由五事耳 自古帝王多疾胜己者朕见人之善若己有之人之行能不能兼备朕常弃其所短取其所长人主往往进贤 则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所人主多恶正直阴诛显 戮无代无之朕践祚以来正直之 0 士比肩于朝未尝黜责一人自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如
4、一故其 种落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也顾谓褚遂良曰公尝为史官如朕言得其实乎对曰陛下 盛德不可胜载独以此五者自与盖谦谦之志耳 7 苏武牧羊北海上 律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽 之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海 上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落 8 燕雀安知鸿鹄之志 陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈 涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉 9 项羽志大才疏 项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足
5、学学万人敌于 是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学 10 孔门师徒各言志 颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路 曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之 11 顾炎武手不释卷 凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆 中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复 之 12 欧阳询揣摩古碑 欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其 20 张溥与七录斋 旁三日方去 13 文徵明习字（张）溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是
6、者六七始已右手握管处指掌成茧 文徵明临写千字文日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三 冬日手皲日沃汤数次后名读书之斋曰七录 溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以 易之不厌故愈老而愈益精妙 故名高一时 21 晋平公炳烛而学 14 王冕僧寺夜读 晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师 王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已 旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之 而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之
7、琅琅达 明孰与昧行乎平公曰善哉 旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒 22 高凤专心致志 15 孙权喻吕蒙读书 高凤字文通家以农亩为业妻常之田暴麦于庭令凤护鸡时天暴雨凤持竿诵经不觉潦水流麦妻还 初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见 怪问乃省 23 叶廷圭与海录 往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者 余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士大夫家有异书借无不读读无不终篇而后止常 才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别 恨无资不能尽传写间作
8、数十大册择其可用者手抄之名曰海录 16 陆游筑书巢 24 为人大须学问 吾室之内或栖于椟或陈于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝（唐）太宗谓房玄龄曰 :为人大须学问朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四 不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行 海安静,身处殿堂,不能自执书卷 ,使人读而听之君臣父子,政教之道,共在书内古人云不学,墙面,莅 则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也 事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也 17 董遇谈三余勤读 25 任末好学勤记 有人从学者遇不
9、肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余 任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成或依林木之下编茅为庵削荆为笔 或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也 刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净 18 智永与退笔冢 衣易之非圣人之 永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮皆数石人来觅书并请题额者如市所居户限为 言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳 之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限后取笔头瘗之号为退笔冢（坟）26 王充市肆博览 19 匡衡凿壁借光（王）充少孤乡里称孝后到京师受业太学师事扶
10、风班彪好博览而不守章句家贫无书常游洛阳 匡衡勤学而无烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡 市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博众流百家之言后归乡里屏居教授 乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学 27 欧阳修三上作文 钱思公虽生长富贵而少所嗜好在西洛时尝语僚属言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕 夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以 则阅小辞盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言宋公垂同在史院每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近 广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性.年与时驰意与日去遂成枯落多不
11、接世悲守穷庐 其笃学如此余因谓希深曰余平生所作文章多在三上乃马上枕上厕上也盖惟此尤可以属思尔 将复何及 35 陆游家训 28 林逋论学问 后生才锐者,最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭 学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为 谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也各须谨之 当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问 毋贻后悔 36 孟母三迁 29 欧阳修诲学 孟子幼时其舍近墓常嬉为墓间之事其母曰此非吾所以处子也遂迁居市旁孟子又嬉为贾人衒卖 玉不琢不成器
12、人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因 之事母曰此又非所以处吾子也复徙居学宫之旁孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事其母曰此可以处吾 物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉 子矣遂居焉 37 曾子杀猪明不欺 30 王安石伤方仲永 曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与 金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其 婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺 名其诗以养父母收族为意传一乡观之自是指物作诗立就其文理皆有可观者邑人奇之稍稍宾客其父 子子而不信其母非
13、所以成教也遂烹彘也 或以钱币钙之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学予闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十 38 子路受教 二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣 子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长剑孔子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可 31 李存审出镞教子 及乎 子路曰南山有竹不揉自直斩而射之通于犀革以此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而砺之（李）存审出于寒微 ,常戒诸子曰尔父少提一剑去乡里四十年间位极将相其间出万死获一生者 其入不益深乎子路拜曰敬受教 非一破骨出镞者凡百馀因授以所出镞命藏之曰尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也 39 孔子因材施教 32 贪污者不得归
14、本家 子路问闻斯行诸子曰有父兄在如之何闻斯行之冉有问闻斯行诸子曰闻斯行之公西华曰由也问 包孝肃公家训云 :后世子孙仕宦 ,有犯脏滥者 ,不得放归本家 ;亡殁之后,不得葬于大茔之中不 闻斯行诸子曰有父兄在求也问闻斯行诸子曰闻斯行之赤也惑敢问子曰求也退故进之由也兼人故退 从吾志,非吾子孙共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,竖于堂屋东壁 ,以诏后世又十四字珙者,孝肃 之 之子也 40 墨子怒责耕柱子 33 陶母责子退鲊 子墨子怒耕柱子耕柱子曰我无愈于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱 陶公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧 骥也子墨子曰何故驱骥
15、也耕柱子曰骥足以责子墨子曰我亦以子为足以责 也 34 诸葛亮诫子书 41 唐太宗赐绢惩顺德 右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢事觉上曰顺德果能有益于国家朕与之共有府库耳何至贪冒如 勃海鲍宣妻者桓氏之女也字少君宣尝就少君父学父奇其清苦故以女妻之装送资贿甚盛宣不悦 是乎犹惜其有功不之罪但于殿庭赐绢数十匹大理少卿胡演曰顺德枉法受财罪不可赦奈何复赐之绢 谓妻曰少君生富骄习美饰而吾实贫贱不敢当礼妻曰大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉即奉承 上曰彼有人性得绢之辱甚于受刑如不知愧一禽兽耳杀之何益 君子唯命是从宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉归侍御服饰更着短布裳与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕 42 陈万年教子谄谀 提瓮出汲修
16、行妇道乡邦称之 （陈）万年尝病召咸（陈万年之子）教戒于床下语至夜半咸睡头触屏风万年大怒欲杖之曰乃 49 魏徵论自制 公教戒汝汝反睡不听吾言何也咸叩头谢曰具晓所言大要教咸谄也万年乃不复言 （唐）太宗问魏徵观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常怀忧惧或 43 钱大昕默坐观弈 恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之当以为楷则徵对曰嗜欲喜怒之 予观弈于友人所一客数败嗤其失算辄欲易置之以为不逮己也顷之客请与予对局予颇易之甫下 情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所 伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永 数子客已先得手局将半予思益苦而客之智尚有余竟局数之客胜予十
17、三子予赧甚不能出一言后有招 赖 予观弈者终日默坐而已 50 吕蒙正不记人过 44 王荆公旁听文史 吕蒙正相公不喜记人过初参加政事入朝堂有朝士于帘内指之曰是小子亦参政耶蒙正佯为不闻 王荆公介甫退处金陵一日幅巾杖屦独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然公坐其下人莫之顾有一 而过之其同列怒令诘其官姓名蒙正遽止之罢朝同列犹不能平悔不穷问蒙正曰一知其姓名则终身不 人徐问公曰亦知书否公唯唯而已复问公何姓公拱手答曰安石姓王众人惶恐惭俯而去 能复忘固不如无知也不问之何损时人服其量 45 大树将军冯异 60 治本在得人 （冯）异为人谦退不伐行与诸将相逢辄引车避道进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将升 苻坚召见（高泰）悦
18、之问以为治之本对曰治本在得人得入在审举审举在核真未有官得其人而 坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军及破邯郸乃更部分诸将各有配隶军中皆言愿属大树将军光 国家不治者也坚曰可谓辞简而理博矣 武以此多之 46 颜回不迁怒不贰过 61 齐桓公登门访士 （颜）回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对 齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣 曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡 桓公曰不然士之傲爵禄者固轻其主其主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎五往而后 47 曾参不受鲁君邑 得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国
19、君乎于是相率而朝靡有不至 曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人 62 陆贽论人才 人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子 人之才行自昔罕全苟有所长必有所短若录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不弃之 闻之曰参之言足以全其节也 士加以情有爱憎趣有异同假使圣如伊周贤如墨杨求诸物议孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰乡人皆好之 48 贤妻桓少君 何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之盖以君子小人意必 相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消 63
20、 物各有短长 齐人刘庭式未及第时议娶其乡人之女既成约而未纳币也庭式及第其女以疾两目皆盲女家躬耕 甘戊使于齐渡大河船人曰河水间耳君不能自渡能为王者之说乎甘戊曰不然汝不知也物各有短 贫甚不敢复言或劝纳其幼女庭式笑曰吾心已许之矣虽盲岂负吾初心哉卒取盲女与之偕老 长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥騄駬足及千里置之宫室使之捕鼠曾不如小狸干将为利名闻天下匠（这样的人真可评莱卡好男儿）以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子说千乘之君万乘之主子亦不如戊矣 70 范式言而有信 64 汉武帝下诏求贤 范式字巨卿少游太学为诸生与汝南张劭为友劭字元伯二人并告归乡里式谓元伯曰后二年当还 诏曰盖有非常之功必待非常之人故马或奔踶
21、（d）而致千里士或有负俗之累而立功名夫泛驾 将过拜尊亲见孺子焉乃共克期日后期方至元伯具以白母请设馔以候之母曰二年之别千里结言尔何 之马跅（tu）弛之士亦在御之而已其令州郡察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者 相信之审邪对曰巨卿信士必不乖违母曰若然当为尔酝酒至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别 65 宋仁宗重用王安石 71 王坦直言惊益王 帝欲用安石唐介言安石难大任帝曰文学不可任耶经术不可任耶吏事不可任耶介对曰安石好学 王帝第五子元杰也尝作假山召僚属置酒众皆褒美坦独俯首王强使视之坦曰但见血山安得假山 而泥古故议论迂阔若使为政必多所变更帝不以为然竟以安石参知政事谓之曰人皆不能知卿以卿但 王惊问故坦曰坦在田
22、舍时见州县督税上下相急父子兄弟鞭笞苦楚血流满身此假山皆民租所出非血 知经术不晓世务安石对曰经术正所以经世务帝曰然则卿设施以何为先安石对曰变风俗立法度正方 山而何时帝亦为假山未成闻之亟毁焉 今之所急也帝深纳之 72 饿死不吃 嗟来之食 66 唐太宗论举贤 齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑履贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬 上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长 其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死 古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人（错不在黔敖韩信还受胯下之辱呢何况黔敖的语气在常人看来并无侮辱之意）67
23、何充直言不讳 73 殿上虎刘安世 王含作庐江郡贪浊狼籍王敦护其兄故与众坐称家兄在郡定佳庐江人士咸称之时何充为敦主簿 安世仪状魁硕音吐如钟初除谏官未拜命入白母曰朝廷不以安世不肖使在言路倘居其官须明目 在坐正色曰充即庐江人所闻异于是敦默然旁人为之反侧充晏然神意自若 张胆以身任责脱有触忤祸谴立至主上方以孝治天下若以老母辞当可免母曰不然吾闻谏官为天子诤 68 吕僧珍不仗势 臣汝父平生欲为之而弗得汝幸居此地当捐身以报国恩正得罪流放无问远近吾当从汝所之于是受命 僧珍在任平心率下不私亲戚从父兄子先以贩葱为业僧珍既至乃弃业欲求州官僧珍曰吾荷国重 在职累岁正色立朝扶持公道其面折廷争或帝盛怒则执简却立伺怒稍解复前
24、抗辞旁侍者远观蓄缩悚 恩无以报效汝等自有常分岂可妄求叨越但当速反葱肆耳僧珍旧宅在市北前有督邮廨乡人咸劝徒廨 汗目之曰殿上虎一时无不敬慑 以益其宅僧珍怒曰督邮官廨也置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅姊适于氏住在市西小屋临路与 74 娄师德与狄仁杰 列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻 狄梁公与娄师德同为相狄公排斥师德非一日则天问狄公曰朕大用卿卿知所自乎对曰臣以文章 69 刘庭式娶盲女 直道进身非碌碌因人成事则天久之曰朕比不知卿卿之遭遇实师德之力因命左右取筐箧得十许通荐 表以赐梁公梁公阅之恐惧引咎则天不责出于外曰吾不意为娄公所涵而娄公未尝有矜色 75 司马迁赞李广 都御史刚峰（海瑞的号）海公卒于官舍
25、同乡宦南京者惟户部苏怀民一人苏点其宦囊竹笼中俸 传曰其身正不令而行其身不正虽令不从其李将军之谓也余睹李将军恂恂如鄙人口不能道 金八两葛布一端旧衣数件而已如此都御史那可多得王司寇凤洲评之云不怕死不爱钱不立党此九字 辞及死之日天下知与不知皆为尽哀彼其忠实心诚信于士大夫也谚曰桃李不言下自成蹊此言虽小可 断尽海公生平即千万言谀之能加于此评乎?以谕大也（可是冯唐易老李广难封李广致死都未被当朝封侯）81 腹朜（黄享）大义灭亲 76 何岳得金不昧 墨子有巨子腹朜居秦其子杀人秦惠王曰先生之年长矣非有它子也寡人已令吏弗诛矣先生之以 秀才何岳号畏斋曾夜行拾得银贰百余两不敢与家人言之恐劝令留金也次早携至拾银处见一人
26、 此听寡人也腹朜对曰墨者之法曰杀人者死伤人者刑此所以禁杀伤人也夫禁杀伤人者天下之大义也 寻至问其银数与封识皆合遂以还之其人欲分数金为谢畏斋曰拾金而人不知皆我物也何利此数金乎 王虽为之赐而令吏弗诛腹不可不行墨者之法不许惠王而遂杀之子人之所私也忍所私以行大义巨子 其人感谢而去又尝教书于宦官家宦官有事入京寄一箱于畏斋中有数百金曰俟他日来取去数年绝无 可谓公矣 音信闻其侄以他事南来非取箱也因托以寄去夫畏斋一穷秀才也拾金而还暂犹可勉寄金数年略不动 82 闵仲叔辞侯霸 心此其过人也远矣 太原闵仲叔者世称节士虽周党之洁清自以弗及也党见其含菽饮水遗以生蒜受而不食建武中应 77 钱金玉舍生取义 司徒侯霸之辟既至
27、霸不及政事徒劳苦而已仲叔恨曰始蒙嘉命且喜且惧今见明公喜惧皆去以仲叔为 钱金玉官松江千总性刚果尚廉节道光壬寅鸦片衅起钱方假归省亲闻讯即束装起行其亲友尼之 不足问邪不当辟也辟而不问是失人也遂辞出投劾而去 曰军事方急祸福不可知君方在假上官又未有文檄趣君往何急急为?钱不听既至吴淞从守西炮台与部 83 杨震论四知 卒同饮食卧起以力战相勖及东炮台陷弹丸咸集于西炮台钱奋勇督战喋血数小时左臂中三弹曾不少 （杨）震少好学 大将军邓骘闻其贤而辟之举茂才四迁荆州刺史东莱太守当之郡道经昌邑 却其近卒泣陈公有老母在不可死笑谢曰焉有食国之禄而逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!未几一弹来 故所举荆州茂才王密为昌邑令谒见至夜怀金十
28、斤以遗震震曰故人知君君不知故人何也密曰暮夜无 中左乳遂仆弥留之际犹大呼贼奴误国不置 知者震曰天知神知我知子知何谓无知密愧而出后转涿郡太守性公廉不受私谒子孙常蔬食步行故旧 78 郑玄谦让无私 长者或欲令为开产业震不肯曰使后世称为清白吏子孙以此遗之不亦厚乎 郑玄欲注春秋传尚未成时行与服子慎遇宿客舍先未相识服在外车上与人说己注传意 84 祁黄羊去私 玄听之良久多与己同玄就车与语曰吾久欲注尚未了听君向言多与吾同今当尽以所注与君遂为服氏 晋平公问於祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之祁黄羊对曰解狐可平公曰解狐非子之仇邪对曰君 注 问可非问臣之仇也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可而为之对
29、曰 79 李绩煮粥侍姊 午可平公曰午非子之子邪对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉 英公虽贵为仆射其姊病必亲为粥釜燃辄焚其须姊曰仆妾多矣何为自苦如此勣（J）曰岂为无 祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子祁黄羊可谓公矣 人耶顾今姊年老勣亦年老虽欲久为姊粥复可得乎 85 宋濂不隐真情 80 海瑞遗物 宋濂尝与客饮帝密使人侦视翼日问濂昨饮酒否坐客为谁馔何物濂具以实对笑曰诚然卿不朕欺 间召问群臣臧否濂惟举其善者对曰善者与臣友臣知之其不善者不能知也 86 裴佶姑父外廉内贪 之。欲恶与天下同而天下不归者，自古及今，未之有也。未理乱之本，系于人心，况乎当变故动 裴佶常话少时姑夫为朝官有
30、雅望佶至宅看其姑会其朝退深叹曰崔昭何人众口称美此必行贿者 摇之时，在危疑向背之际，人之所归则植，人之所去则倾，陛下安可不审察群情，同其欲恶，使亿 也如此安得不乱言未竟阍者报寿州崔使君候谒姑夫怒呵阍者将鞭之良久束带强出须臾命茶甚急又 兆归趣，以靖邦家乎！此诚当今之所急也。”命酒馔又令秣马饭仆姑曰前何倨而后何恭也及入门有得色揖佶曰且憩学院中佶未下阶出怀中一纸 2、齐威王行赏罚 乃昭赠官絁千匹 齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人 87 李林甫口蜜腹剑 民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守 李林甫为相凡才望
31、功业出己右及为上所厚势位将逼己者必百计去之尤忌文学之士或阳与之善 阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是 啖以甘言而阴陷之世谓李林甫口有蜜腹有剑 子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽崐其 88 秦桧专横跋扈 情，齐国大治，强于天下。秦丞相晚岁权尤重常有数卒皂衣持梃立府门外行路过者稍顾謦咳皆呵止之尝病告一二日执政 3、治国不私故人 独对既不敢它语惟盛推秦公勋业而已明日入堂忽问曰闻昨日奏事甚久执政惶恐曰某惟诵太师先生 濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府；上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦府 勋德旷
32、世所无语 左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，终即退实无他言秦公嘻笑曰甚荷盖已嗾言事官上章执政甫归阁子弹章副本已至矣其忮刻如此 乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。89 治国必先富民 相寿流涕而去。凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也奚以知其然也民富则安乡重家安乡重家则敬 4、孟子对滕文公 上畏罪敬上畏罪则易治也民贫则危乡轻家危乡轻家则敢凌上犯禁凌上犯禁则难治也故治国常富而 滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能 乱国常贫是以善为国者必先富民然后治之
33、及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”90 治国犹栽树 5、晏子论“社鼠”（唐）太宗谓侍臣曰往昔初平京师宫中美女珍玩无院不满炀帝意犹不足征求无已兼东西征讨 景公问晏子曰：“国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社束 穷兵黩武百姓不堪遂致亡灭此皆朕所目见故夙夜孜孜惟欲清净使天下无事遂得徭役不兴年谷丰稔 木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社会故也。百姓安乐夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣君能清净百姓何得不安乐乎 夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓。不诛之则为乱，诛
34、之则 参考答案:为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。”1、陆贽论审察群情 6、唐太宗 五事 治天下 （唐）德宗问陆贽以当今切务。贽以乡日致乱，由上下之情不通，劝上接下从谏，乃上疏，上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功过之，其略曰：“臣谓当今急务，在于审察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚恶者，陛下先去 自不谕其故，诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日
35、所闻不合，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则 则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即 敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直 坊肆中发书而熟复之。之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父 12、欧阳询揣摩古碑 母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，“陛下盛德不可胜载，独以此五
36、者自与，盖谦谦之志耳。”乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。13、文徵明习字 7、苏武牧羊北海上 文徵明临写千字文，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧 不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其 14、王冕僧寺夜读 官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，节旄尽落。忘其牛。父怒挞之。
37、已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜 8、燕雀安知鸿鹄之志 潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”15、孙权喻吕蒙读书 9、项羽志大才疏 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一 为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿
38、言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮 10、孔门师徒各言志 目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜 16、陆游筑书巢 渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，之。”悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不
39、至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书 11、顾炎武手不释卷 围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既 入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！17、董遇谈“三余”勤读 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者（唐）太宗谓房玄龄曰 :“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，比来四海安静 ,身处殿堂,不能自执书卷 ,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：阴雨者时之余也。”
40、不学,墙面,莅事惟烦。不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”18、智永与“退笔冢”25、任末好学勤记 永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢（坟）”。编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，19、匡衡凿壁借光 以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光
41、而读之。邑人大姓文不识，不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资 26、王充市肆博览 给以书，遂成大学。（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫 20、张溥与“七录斋”无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手 27、欧阳修“三上”作文 握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”溥诗文敏捷，四方征索 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚
42、属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则 者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以 21、晋平公炳烛而学 往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而 28、林逋论学问 好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”学者之问
43、也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，22、高凤专心致志 又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不 高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，容不问。不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。29、欧阳修诲学 23、叶廷圭与海录 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不 为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作
44、数十大册，择其可用者手抄之，名曰海录。30、王安石伤方仲永 24、为人大须学问 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书 36、孟母三迁 诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟 观者。邑人奇 子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖 之，稍稍宾客其父，或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也 让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。久。明道中，从先人还
45、家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，37、曾子杀猪明不欺 复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！”曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘 31、李存审出镞教子 杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，（李）存审出于寒微 ,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万 听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父 38、子路受教 起家如此也
46、。”子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以 32、贪污者不得归本家 子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而射之，通于犀 包孝肃公家训云 :“后世子孙仕宦 ,有犯脏滥者 ,不得放归本家 ;亡殁之后,不得葬于大茔之中。革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬 不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石 ,竖于堂屋东壁 ,以诏后世。”又十 受教。”四字。珙者,孝肃之子也。39、孔子因材施教 33、陶母责子退鲊 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？
47、”冉有问：“闻斯行诸？”陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸？子曰：有父兄在；求也问闻斯行诸？子 非唯不益，乃增吾忧也！”曰 闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。34、诸葛亮诫子书 40、墨子怒责耕柱子 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须 子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与牛，子 学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，将谁驱？”耕柱子曰：“将驱
48、骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子 遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！墨子曰：“我亦以子为足以责。”35、陆游家训 41、唐太宗赐绢惩顺德 后生才锐者 ,最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子，右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事，盖非一端。吾此言 何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受 后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得
49、绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何 48、贤妻桓少君 益？”勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资 42、陈万年教子谄谀 贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先（陈）万年尝病，召咸（陈万年之子）教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻 欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄 乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦
50、称之。也。”万年乃不复言。49、魏徵论自制 43、钱大昕默坐观弈 （唐）太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者，朕所 予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以 予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三 为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”44、王