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1、诗经的历史评价孔子：诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。孟子：颂其诗，读其书，不知其人可乎是以论其世也。荀子：始乎诵经，终乎读礼。司马迁：礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。董仲舒：所闻诗无达诂，易无达占，春秋无达辞，从变从义，而一以奉人。何休：男女有所怨恨，相从而歌，劳者歌其事，饥者歌其食。朱熹：凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。朱熹第一次明确提出诗经是里巷歌谣(民歌)说;二是淫诗说。特别是在谈及郑风时，他认为郑风十有八九都是淫诗。梁启超：现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可
2、信者，诗经其首也。胡适：诗经并不是一部经典，确实是一部古代歌谣的总集。鲁迅：(诗经是)中国最古的诗选，以性质言，风者，闾巷之情诗;雅者，朝廷之乐歌;颂者，宗庙之乐歌也。比奥(MEdouardBiot)：(诗经是)东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献。费德林：诗经是中国古代的一部独具一格的百科全书。诗经的内容简介诗经为最早的诗集。关于诗经中诗的分类，有四始六义之说。四始指风、大雅、小雅、颂的四篇列首位的诗。六义则指风、雅、颂，赋、比、兴3。诗经总共有305篇诗歌，又被称为诗三百。风、雅、颂是按音乐的不同对诗经的分类，风又叫国风，是各地的歌谣。赋、比、兴是诗经的表现手法。诗经多以四言为主，兼有杂言。风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。雅包括小雅和大雅，共105篇。雅基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。颂包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词