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1、孔子的至理名言有哪些至理名言1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。解释：默默地记住(所学的)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应中选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己
2、的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好似在前面，突然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。7、朽木不可雕也。解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局
3、势败坏而无可救药。亦作朽木难雕.亦作朽木不雕.8、子以四教：文行忠信。解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，标准人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。9、君子坦荡荡，小人长戚戚。解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。10、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。旅游观念孔子一生游历丰富。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子
4、的游主要有三种形式：游览、游学、游仕。也就是说，孔子在游中问学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。他的旅游行为与修学、入仕是分不开的。故事精选1、鲁哀公问孔子：你的学生中谁是最好的呢孔子答复说：有一个叫颜回的学生好学，从不迁怒别人，也从不犯同样的错误，却不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。孔子赞赏颜回，是因为他不重复犯错误，不把怨气无谓地施于他人。对于我们尤其是领导者来讲，好些时候，错误的铸成，都是由不分青红皂白发泄自己的不满造成的。对待下属不可轻易动怒，这是一种极高的道德境界。2、子路有一次问孔子：君子也有忧愁吗孔子答复说：没有。君子追求道义，有终生的快乐，无一朝之
5、忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在忧虑之中。仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广阔。小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便长戚戚。3、鲁国正卿季文子每做一件事情，都要考虑很久，考虑很屡次。孔子听到后，说：对于一件事情，考虑两次也就可以了。凡事三思，一般总会利多弊少，然而孔子却不同意季文子如此去做。在孔子看来，一个人做事过于谨慎，顾虑太多，就会发生各种弊病。处事多思是好事，但过分了，也不尽善，这与孔子过犹不及的是吻合的。4、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。
6、智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。5、子贡问孔子怎样对待朋友。孔子说：忠诚地劝导他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。在人伦关系中，朋友交往讲究的是一个信字，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误，要开诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢，否那么就有可能自取其辱。这是交友的一个根本准那么，也是一种艺术，同时又是对别人的一种成认和尊重。