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1、历史学的科学性在西方古代和中世纪，历史学不仅不被视为一门科学，而且恰恰是与科学对立的。例如在希腊人看来，历史的瞬息万变的特征使得它距科学较诗歌更遥远。到启蒙时代，随着自然科学迅速开展，理性主义在欧洲的流行，人们也对历史学采取了空前蔑视的态度，认为历史研究只是一种满足无聊的好奇心的娱乐活动，与作为培养和增强人类理性的知识毫不相干。这主要是因为：1、历史事实具有不可靠的性质。这里主要指根本的历史事实。这些事实有很多是说不清楚的，说不清楚的原因有可能是人类主体成心的隐瞒事件的真相，也可能是不存在与主体有关的利害关系的情况下，由于环境、条件等的限制无法搞清楚的事件。3、难以总结出预见事物开展的规律。在
2、自然科学领域，所有的知识都要受自然科学方法的检验，通过检验的被称为真正的知识，不能通过这种检验的就不是知识。科学规律的总结和运用，其意义在于预见事物发生的结果。然而马克思主义史学观出现之前，人类还缺乏对自己将来的预见，更不能够到达自然科学所要求的精确性。因此由于以上的几个原因，在19世纪以前，历史学始终被看做文学的一个分支，属于艺术的范畴而不是科学。然而,从19世纪中叶开始,随着自然科学的不断开展,历史学进入了职业化和标准化的进程。在科学开展和实证主义哲学的影响和推动下,历史学家们开始为历史学争取一种科学的地位。1、在理论方面：学者们提出了新的真理标准。这就是维克所提出的，著名的真理创造标准，
3、即真理与被创造的事物是同一的，可以互相转换。判断我们对一事物的认识是否具有真理的性质，就看我们能否创造出该事物。既然真理的标准不在于思想和概念的明晰、确定，而在于我们是否创造它，而人类社会和历史又确实是人类自己创造的，那么，就如上帝能了解他所创造的自然世界一样，人类也能认识自己创造的社会和历史。尽管它可能还不具备观念的明晰和确定，但却真正包含了真理的性质，因而有理由在知识的殿堂里得到一席地位。2、在历史学中主观因素的影响方面：从外表上看，史学同文学有其相似的地方。史学是研究人类的过去，讲述过去所发生的事情，一方面，它要描述过去的事情是怎样发生的;另一方面也要说明过去的事情，为什么如此这般的发生
4、。而要放到这一点，史学家有必要明辫细节，生动地把历史细节向讲故事一样表达出来。这样，史学与文学就有极相似的地方，因为，文学也是表达性的，文学家也在讲人生的故事。然而，历史学中主观因素的融入确实和文学中主观因素的融入有着极其的不同：文学创作是允许进行艺术加工的。他可以将甲、乙、丙、丁不同的人身上所发生的言行和活动，聚集在某一个人身上，使他所写的这个人物具有典型性。而史学却绝不允许，虽然在处理史料时的取舍融入了很多主观因素，虽然史学家凭借史料，可以对其中的各种个别性作出取舍，然而却不容许通过集中的手法去塑造典型，更不可能去凭空捏造来表达自己的史学观点，其进行分析研究的根底仍然是已经存在的客观事实。
5、从以上两点看，虽然历史学同文学一样，受到了很多主观因素的影响，然而历史学却和文学有着质上的区别。3、历史学不断开展在一定使其程度上具有了可预见性19世纪中期，马克思创立了唯物史观，通过其对过去历史的研究，对未来社会的开展做出了科学的预测。而且这一研究在准确程度上仍然存在着一些问题，也不能向自然科学预测自然现象那样精确无误，然而却也取得了一定的成功，比方说对资本主义国家经济危机必然发生的预测。虽然还没法精确到具体的年月日，然而在二战结束以前，在资本主国家对其经济体制进行改革之前，资本主义世界是无法防止这一危机的发生的。而战后资本主义国家之所以在一定程度上防止了危机的发生，却正是因为其根据马克思的
6、理论，对其国内的经济体制进行不断地改革才防止的。而这却也正是其作为一门科学，为人类社会所效劳的一种表达。由此我们可以得出，历史学在其具体的表现上确实与自然科学有着很大的区别，然而，历史学却也绝非艺术，尽管由于主观因素的影响，人类在进行史实研究时无法做到完全的客观公正，然而历史学本身就是兼有社会科学和人文学科两种性质的一门学科,作为社会科学它极具人文色彩,而作为人文学科它又严谨得像是一门科学;在讲述历史故事的时候它是人文学科,而在复原历史原貌、追求历史真实的时候它是科学。而作为历史学的研究主体，人类却可以尽可能的朝着客观公正的、科学的方向努力下去，从而使其研究的东西，更具科学性，进而能够为人类的现实社会效劳。