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1、古典诗歌与音乐艺术的渊源摘要：古典诗歌与音乐艺术是两种不同的艺术形式，但它们之间又是相辅相成、交相辉映的艺术同源，它们的结合传达着中国文化特有的神韵和精髓。那诗歌的意境和音乐的悠扬，带给人们无限的艺术享受，令人回味悠长，更加凸显其独特的艺术价值和文化价值。关键词：诗歌音乐渊源完美融合中国是有着五千年历史的文明古国，同时也是有着悠久诗歌传统的国度，“历代诗词歌赋，不知陶冶了多少仁人志士的心灵，使他们成为民族的脊梁”。而诗歌与音乐一直以来也是被人们反复探讨和研究的课题。中国的古典诗词歌不仅是我国文化艺术的瑰宝，如今在世界艺术之林更占有一席之地，我国古代的诗词曲赋，那一句句优美的诗句，高雅脱俗，千百
2、年来被人们广为传诵和流传，并悠远绵长地被继承和保存下来。它以简练的语言、深邃的内涵、高远的意境、优美的诗韵，传达着中国文化特有的神韵和精髓，使我们华夏子孙为之触动、深思和感悟。诗歌与音乐的文艺表现形式毋庸置疑，诗词是语言浓缩精华的艺术。而诗歌那么是古典诗词与音乐相结合来表现的一种声乐体裁，它可诵、可吟、可唱。因此，“从艺术分类来讲，诗歌和音乐是两种不同的文艺形式。诗歌是以不同的语言组合为表达方式。音乐那么以不同的节奏、音响为表达方式，它们有着各自不同的规律和结构”。从作用上来说，音乐与诗歌都是抒情的艺术；从本质上来说，音乐与诗歌又都是时间性的艺术；而从艺术方面来说，这两种艺术形式都能展现和抒发
3、人类的思想感情，给人以美的享受和情的触动。朱谦之先生在他的著作中国音乐文学史里提到“所谓诗歌即是音乐”，概括了诗歌与音乐的关系。诗歌的起源诗经是我国第一部诗歌总集。共305篇，分风、雅、颂三局部。风有十五国风，是黄河流域十五个诸侯国的民间歌乐，主要表现了古人对爱情、劳动等美好事物的吟唱。雅那么分大雅与小雅，多为贵族祭祀之诗歌。小雅中也有局部民歌。颂那么为宗庙祭祀之诗歌，是贵族祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，演奏时还要加以舞蹈。由诗经的内容可以看出，它是一部关于古代音乐的聚集，是中国古代音乐的启蒙，史记曾有“三百零五篇，孔子皆弦歌之”的记载。一部诗歌，可歌、可弦、可舞、可诵。“中国古代诗歌，泛指中
4、国古代的韵文，如词、赋、曲。而音乐，通常可以解释为一系列对于有声、无声具有时间性的组织，并含有不同音阶的节奏、旋律及和声。”诗经大序中指出：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”孔子说：“不学诗，无以言。”由此可知，诗歌的本质与音乐有着密切的关系，二者互相促进、互相补充、互相交融，形成一种所谓的混合艺术。另外，音乐与诗歌又都是时间性的艺术，节奏和旋律是音乐的生命，而韵律那么是诗歌的生命。它们都靠内在的节奏反映出瞬间永恒的生命感知，带给人们的不仅仅是思想感情的共鸣，更是情绪高涨时酣畅淋漓的宣泄。诗歌是以抒情、韵味、含蓄为第一生命，“一切景语皆情语，是中国诗词的一大审美特征”。中国古典诗词有严
5、谨的句式结构，讲究和谐的韵律和精致的平仄规律。内容简练紧凑，语调抑阳顿挫，以灵动的意象再现了生动的意境，营造出古典韵味的别样风情，给人带来身心美的享受。无节奏无以成诗，而韵脚和平仄音节才是表达诗歌节奏旋律的主要方面。平仄章节的相互间隔交替，使声调的抑扬、长短错落有致，变化鲜明，才使得诗歌的声情之美得以充分显示。另外，阳关三叠也是唐代很著名、很经典的好诗，它不但是唐代著名的七言绝句之一，还是一首传唱千古的送别诗。此诗一出就被谱成乐曲不胫而走，在唐代家喻户晓，并被广为传唱。音乐的起源音乐起源于劳动，似乎早有定论。其实远在人类语言诞生之前，“声乐”就已存在了，史前远古人类就如同其他动物一样，只会发出
6、“依、啊”的简单声音，还伴随有笨拙的“手之舞之、足之蹈之”的原始本能动作，用来相互问候和打招呼。可以说，这就是人类文化最初的“声”“乐”了。在诗经大序中有这样一段话：“情动于衷，而形于言，言之缺乏，故嗟叹之，嗟叹之缺乏，故咏歌之，咏歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话充分说明，史前音乐存在的主要形式就是原始乐舞，它具有集歌、乐、舞于一体的根本特征，是远古时期人们在集体的劳动和生活中，表达喜怒哀乐的一种无拘无束的意识形式。但随着社会的进步，它也被混沌初开的先民们神圣地赋予了无穷的超自然魔力和浓重的原始信仰色彩。他们很虔诚地认为“世间万物都是有灵性的”，信仰用“音乐”就能与神灵沟通，崇拜神
7、灵就能得到神灵的庇护。所以在祭祀礼仪、图腾膜拜、狩猎农耕等乐舞中，有舞必有歌，有歌必有乐。人们围在一起有节奏地用手拍和助兴，并敲击一切可以发声的劳开工具，狂歌、狂欢，通宵达旦，以此来欢庆丰收、增加情感、宣泄激情。这就是人类共享和共创的最早的音乐艺术了。在古代，人们非常推崇韶乐，又名九韶，它是上古舜帝之乐，后演变成宫廷乐舞，为皇族专用，是天子宗庙制度的重要组成局部。它是一部集诗、乐、舞于一体的史诗性乐舞，是宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐。论语述而中就有这样的内容：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。”这是孔子周游到齐国后，听到了美轮美奂的韶乐后，发自内心的真实感受，且很长时间
8、身心都被乐曲带来的愉悦所萦绕。由此可见，音乐反映了主体的生命体验，唤醒了欣赏者的生命与审美意识，从而进入到音乐这一声音表达艺术特有的境界中，产生了精神上的愉悦感。许多著名的乐曲都是靠内在的节奏和旋律来打动人心的，有许多记载都是关于人们在欣赏音乐过程中或欣赏后依然沉浸其中的审美享受。诗歌与音乐是完美融合的艺术中国古典诗歌与音乐艺术相结合，能浑然天成地把音乐之美与诗词之美融为一体，能完美地表达出诗话的音乐形象和音乐化的诗词意境，中国诗歌与音乐都是以声音为手段诉诸人类的智慧和情感的，二者之间是相辅相成的。其中的高雅情韵，具有朦胧之美、含蓄之美、凝练之美。总而言之，古典诗歌与音乐艺术从远古起源，历尽沧桑，更新换代，延续至今，“诗歌就是民歌的唱词”。它可歌、可弹、可舞、可诵。两者不同的艺术形式，能和谐地融合在一起，相互渗透、相互交融，到达了完美的和谐统一，给了人们极高的美的享受，至今仍在全世界享有极高的美誉。“如果我们把诗歌不再看成是一种单纯的语言的艺术，而是与音乐密不可分的复合型艺术”，就能更加完美地凸显其独特的艺术价值、文化价值以及特有的文化神韵和精髓。