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1、 本土化工业设计教学内容的引导 一、外乡化工业设计教育观的建立 新世纪初，随着中国工业进展方式的转向，设计界强调设计的文化传承与创新力量。与此对应的是在现代设计教育中注意艺术设计教育的外乡人文内涵的培育便成了设计教育的主导思想。闻名作家冯骥才指出:“在全球化时代，世界各国民族都日益重视自己的民族民间文化。世界文化的大走向是外乡化。这是由于民间文化是一个民族精神情感的载体，是民族分散力与亲和力的所在，是民族特征与共性最鲜亮的表现，是民族文化的根基与源头。”1要打造外乡的工业设计教育，首先外乡文化资源必需得到学校的高度重视。地方大学重视外乡资源的开发利用，不但可以加强教师和学生对脚踏之地的文化认同
2、感，还可以增进民族骄傲感，这对中国民族文化的传承具有深远的意义，同时也能表达大学为社会培育综合性人才的差异性。 1找准位置，扬长避短 四川的地理位置打算了工业设计与沿海和北方地区相比拟在国际沟通中会受到肯定程度的束缚和制约。在制造业方面，四川轻工企业的数量不及沿海地区，也就导致了工业设计行业的进展远没有沿海地区那样的如火如荼。在工业设计教育的进展方面与南方、北方相比还不是非常成熟，依旧处于借鉴和探究的阶段。这些弊端对四川工业设计教育的进展虽然有肯定的影响，但却不是打算性的因素，其关键问题则在于如何做到扬长避短，因地制宜。纵观全国的教育进展，在当国际文化来袭之时，应用型人才培育模式的提出，包括四
3、川在内的许多大学教育变得急功近利起来，工业设计教育中更多的是注意学生在形式上的创新和电脑技法的表现，对于地方设计文化的应用几乎算得上是一片空白。大学担当着文化传承的义务，对于人才的培育应当建立在多元的文化体系之中，其中最为重要的就是对外乡文化的发扬和创新。这既是高校的育人模式，也是各地方院校存在着差异的教学特色的所在。在中国的北方、南方，甚至是西南方向的云南，在设计教育领域，外乡资源已经被列入课程，目的是要以此推动和促进文化的传承与进展。其中如“满族剪纸课程”教学中将中国剪纸与玛雅文物纹样进展比拟；“云南民族民间文化”呈现云南少数民族在历史进展进程中所具有的方方面面的文化积淀2。四川地广人多，
4、广袤的土地孕育着多民族的文化、民间艺术和厚重的人文历史，自然资源的丰富、文化底蕴的醇厚，充分挖掘外乡可利用的资源特色，以此就能够找到四川工业设计教育的方向与位置。 2形成合理机制，营造深厚的科研、教学气氛 川内许多高校在外乡资源的利用上还没有真正让师生从教学实体转变为教学主体，产、学、研脱节，缺乏设计教育直接效劳于社会的功能。工业设计教育与外乡资源的结合，离不开人、财、物等物质因素的投入，也需要政策、制度、环境来发挥保障性的作用。有了制度和机制，社会上各个方面的资源就会被有效地调动和利用，教育活动才能顺当绽开3。为有力量的教师供应良好的科研平台，调动创新的积极性，发挥制造力，这样，学校的教育将
5、会更为有效地起到正确的引导作用，从而促进工业设计教育的特色化进展和四川外乡资源的有效传承及运用。目前，四川一些高校立足于外乡，发扬区域文化，传承民族传统，申报了讨论基地，如四川师范大学的巴蜀文化中心、西昌学院的彝族文化讨论中心、宜宾学院的思想家讨论中心；形成以旅游产品为研发特色的学校有：四川音乐学院成都美术学院的旅游产品讨论所、四川师范大学的旅游产品设计讨论所、成都大学美术学院的旅游艺术科研教学基地学校有了这样的科研方向或基地，有了外乡资源开发利用的平台，对于学校教师的教学或是科研积极性的调动都能起到很好的鼓励作用。 二、外乡化工业设计教学内容的实施引导 教育具有传递、活化乃至更新文化的功能，
6、外乡文化正是通过教育而得到了保存和进展。工业设计教学的外乡化实施，力求使外乡资源与高校教育优势互补，共同促进。在教学引导中培育学生对待外乡资源良好的熟悉方式、讨论方式和思维方式，拓展视野的广度深度，以便今后进入设计岗位之后，能够重视对各民族各地区的外乡资源的开发、利用和创新。从教学内容的引导层面而言，主要表达在以下几个方面。 1将外乡资源转化为教学资源 工业设计教育的外乡化构建最终的落实环节还是在教学内容上。教学内容引入对外乡资源的开发与利用，要求学生仔细对待外乡资源的时候以培育其良好的认知方式、讨论方式与思维方式，以便拓展他们视野的深度和广度。固然这种熏陶是潜移默化式的，需要贯穿于根底课、专
7、业课，乃至选修课程之中，不是某一个专题课就可以实现的。在教学过程中需要各个学科的授课教师相互沟通，亲密联系，在开发、利用外乡资源的课程中形成科学的教学体系，才能够获得良好的教学效果4。 (1)深入实地，去粗取精。从广义上讲，外乡资源包括了人、物、风俗、历史等传承性文化以及自然资源，这些资源悠久而独特，但是需要我们对其开掘、开发并加以提炼和利用。始终在艺术设计教学中都有的写生、采风课程，要扩大其内涵，要在教学上转变传统单一的封闭式的课堂教学模式。外乡文化因地域、习俗而生，只有在考察的过程中，对当地全部状况有着深入的了解，才能深刻体会到外乡文化的真正意蕴。四川幅员宽阔、历史悠久、人文遗产厚重、民俗
8、文化丰富在考察的时候，需要做到去粗取精，抓住既能反映外乡特色又相宜工业设计教育教学特点的内容，其记录则可以依据当时、当地的状况而使用多维的方式：通过影像记录一些传统工艺的制作流程，通过笔记记录当时的一些个人感受，通过描绘记录一些细节特征，通过录音记录现场访谈以便今后在材料整理和利用方面有着更为丰富的素材作为参考。 (2)集思广益，建立资源库。首先，是对资源进展分类。分类的方法不但有利于我们有规划、有条理和有针对性地进展考察，更有利于建立外乡教学的资源库。如从历史古迹上看，就可以分为古镇文化、民居建筑文化、金沙遗址文化、三星堆遗址文化、杜甫草堂等；从民族文化上看，有川北的藏羌文化、川西南的彝族文
9、化、川南的苗族文化等。每一类中还可以用树状图或列表的形式再细分成若干个小类。其次，对采集的元素进展提取。包括造型元素、装饰元素、颜色元素、材质等最能表达该文化特征的形式，并记录下来。如能表达古镇特色的青石板、小巷，金沙遗址中的太阳神鸟纹饰、金黄的颜色等。将外乡文化的特色归纳集结，构建能够为设计供应参考元素的外乡文化资源库，同时也能为教学供应不行或缺的资料。而形式则包括在深入的实践活动中所采集到的声音、图片、文字等相关元素，都可以会聚在一起，便于今后再利用的时候对当时当地的采集状况有着更为生动的了解。在这一过程中，教师的参加，学生的互动，既丰富了教学资料，又能使教师与学生走出课堂，得到了实践和熬
10、炼的时机；同时也培育了学生对外乡文化的认知力量、分析力量和鉴赏力量。 2将外乡资源转化为设计资源 建立了外乡设计的学问与符号体系，提炼出适当的文化符号之后，如何让其获得重生，继而与实际生活再度融合，得到市场的认可，这不但是中国工业设计行业的进展方向，同时也是工业设计教育教学探究的方向。在课程教学中，结合课程的内容和方向，指导学生从采集到的元素之中查找灵感和创作源泉，是工业设计教学探究的方向。洞察其价值，从中体会文化的内在精神与意涵，以现代的审美观和造物观进展再熟悉、再讨论、再制造，设计出真正符合外乡文化内涵与满意生活需求的产品。涵括四川在内的外乡文化资源既具有共性，又具有多元文化的特征，教学中
11、可以引导学生从多个方面和不同的层面对其进展综合的利用。 (1)从外乡艺术形象动身，给予其特定的功能。将平面的艺术改造成以产品为载体，转化成纪念性或旅游性产品，便可以满意人们对该地区文化或习俗的认同感与敬重感，就能使产品更具艺术魅力。四川三星堆出土的“青铜人头像”，是遥远的古蜀国文化、工艺的代表，依据其历史背景，设计者将这一元素使用在书签上，并以铜质材料制成，使其内涵、功能、材质很好地融为一体，充分传达了地域文化的特征。作为产品，到达了诱发人们购置的欲望（见图1）。针对年轻消费者对趣味性、共性化的追求，在手机链、包坠、钥匙扣等小产品设计中，将具有外乡艺术形态的图饰融入其中，就能够形成独具特色的旅
12、游产品。如将四川戏曲艺术脸谱应用于U盘（见图2）、四川民居外形的挂坠等。 (2)从外乡特有的物种动身，运用情感化的设计方式通过产品的形式语言表达出来，或是从工艺制作上加以运用，以满意人们某种情感的需要。“人的情感分为两种，一种是生活情感，一种是审美情感。传统的一些元素符号经常给予其材质、和现代的造型手段被制造出来另作它用，成为一种有纪念价值的怀旧用品。”5四川外乡元素中的辣椒、熊猫，都先后被设计师作为产品造型的原型而加以表达。辣椒形的灯饰，熊猫状的储物盒成了既有外乡特色，又具有有用功能的现代化产品，同时还具有情感传递与乡情寄予的意义。有一套奶杯组件（见图3），将熊猫憨态可掬的头像作为产品情趣化
13、的表达方式，而使产品独具特色却又趣味十足。在四川，茶馆遍布大街小巷。在茶馆喝茶、玩麻将，或是小憩，谈生意，拉家常都是四川人习以为常的生活方式。受此启发，设计师在茶具组件设计时利用了四川常见的竹材和具有特色的竹编工艺（见图4），因此拥有了良好的装饰效果，同时还能具有隔热和保温的作用。这套茶具组件将独具四川特色的“茶馆”文化和特色工艺进展了卓有成效的组合，淋漓尽致地凸显了四川的外乡文化。 三、外乡化工业设计教学的课程实施方式 工业设计教育是社会有机体的重要组成局部，其存在、运行、进展与本地经济、政治、历史和文化等条件的综合运用亲密相关。因此，需要利用各方面的力气来促进工业设计教学外乡化的进展，为外
14、乡资源的开发、利用和再制造以及教学成果的推广供应有力的保障。由于四川地域范围宽阔，地理环境和自然条件的不同，川南、川北、川西、川东也就存在着文化和资源的差异，形成了各自典型的地域、人文、资源特色，利用这些差异性，结合当地政府大力宣传、打造的地区特色，将其纳入课程内容之中。组织学生参加搜集、拍摄、绘制和整理的一系列本地的人文资源，为相关部门或民艺工作坊供应资源再利用的设计方案。通过这种方式，学生制造力和实践力量得到了培育，同时也与工业设计教育的外乡化资源开发利用实现了有机的统一。另外，加强与产业界的合作，将教学成果、科研成果转化成生产力，起到推广外乡文化的作用。在与业界的沟通中，学校除了参加其产
15、品设计工程外，还可以以主动的姿势，推介学生优秀的创意，尽可能地转化为批量化生产的产业效应，这既是一种对学校人才资源的利用和推广，也有利于发挥高校在工业设计领域中的引领作用。例如四川的家具制造业在中国家具厂商数量上位居前列,是中国最大的板式家具生产基地，如何在全国家具行业中独树一帜，利用外乡资源就是一个重要的问题。四川传统漆器工艺和雕刻艺术在家具工艺上的应用，在彰显四川外乡文化艺术的同时，又提高了外乡企业的竞争力。 工业设计与社会生活有着亲密的联系，分散着浓郁的人文精神。外乡化工业设计教学是多元化工业设计教育的实现方式，是工业设计效劳于地方经济建立的表达。它离不开对外乡资源的利用，这就需要我们对外乡文化资源、自然资源、物质资源、社会资源等都有着深入的了解和讨论。同时工业设计教育教学既要效劳于产业也要效劳于生活，我们必需将工业设计教育教学探究的重点放在与当地各种可以利用的资源的严密结合的根底之上，将强化设计人才的外乡文化传承观念作为人才培育的目标之一，这才能走出一条具有地方设计教育特色和中国设计特色的工业强国的道路。（本文：廖梅单位：攀枝花学院）