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1、 有哲理又幽默的演讲稿8篇 敬重的教师，同学们， 大家好！ 今日我演讲的题目是青春的使命 青春是什么？莫非是携子之手，浪漫而温馨地闲逛于桃红柳绿之中吗？莫非是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞吗？莫非是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪吗？有些人始终在成长的十字路口徘徊。但是，我要问：莫非青春仅仅就只剩下这些了吗？青春可以是远大的志向和崇高的抱负；青春还可以是面对峰回路转，霹雳斩棘，举步探究的毅力。 青春不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。由于生命的光环，一个个被践踏的躯体给予了新的灵魂；由于青春的绚丽，一个个飘舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。 时间老人又一次将
2、时间定格在了五月。面对新一批进步中的青少年，我们不禁想起了那些曾为中华民族的民主，科学，独立而抛头颅洒热血的青年勇士们，是他们，在民族患病屈辱的时刻挺身而出，以力挽狂澜之势救黎民于苦难。在斗争中，青年们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他们以燃烧的激情和鲜血分散成精神的火炬，点燃了将来。这种青春是多么绚丽夺目呀，这种使命是多么震撼人心！ 青春是美妙的，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的将来，是民族的盼望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气最富有制造性，最富有生命力的群体。我们要怎样才能实践自己肩负的历史使命，怎么样才能使自己的青春光荣照人呢？ 放眼看吧，在我们社会主义现代
3、化建立的征途中，涌现出很多新时代青少年的楷模。从宏大的共产主义战士雷锋到以效劳祖国需要为乐的王杰，从自学成才的张海迪到科技创新的秦文贵他们在平凡的岗位上，用五四精神诠释了青春的使命！演绎了一幕幕惊天动地的话剧！谱写了一曲曲壮美雄浑的青春赞歌！ 作为新世纪的我们，要树立远大的抱负，人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所制造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。二十一世纪，信息沟通日益广泛，学问更新大大加快。形势逼人自强，催人奋进！我们要跟上时代步伐，更好的为现代化建立奉献力气就必需学习学习再学习，打下坚实的学问功底。在学习中，还要擅长创新，擅
4、长实践，擅长把所学的学问运用到改造主观世界客观世界活动中去，不断成才。同时我们应树立正确的世界观，人生观，价值观，努力培育良好的品德，提高综合素养，完善人格品质。做有益于祖国个人民的人。 国家的富强富强，人民的富有安康，社会主义制度的稳固和进展需要几代人，十几代人甚至几十代人的努力。艰难能历练人，勤奋能铸就人。青少年一代的我们，只有做到艰难奋斗，才能顺应时代进展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家，民族的前途和命运严密相连，为祖国奉献青春，这是当代青少年最响亮的口号，我真心地盼望，这不仅仅是口号，更是我们青少年一代的”旗帜！ 生命对每个人只有一次，而青春则是这仅有的一次生命中易逝的一
5、段。我坚信：流星虽然短暂，但在它划过夜空的一刹那，已经点燃了最美的青春。这让我们肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发出激情！让我们都做夜空下那颗闪亮的星星！ 同学们：少年强则国强，少年独立则国之独立，振兴国家，匹夫有责，赶快行动起来吧！ 我的演讲完毕，感谢大家！ 有哲理又幽默的演讲稿2 人生必需渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永久看得起自己。 有一天某个农夫的一头驴子，不当心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想方法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里苦痛地哀嚎着。 最终，这位农夫打算放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来
6、左邻右舍帮助一起将井中的驴子埋了，以免除它的苦痛。 农夫的邻居们人手一把铲子，开头将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的境况时，刚开头哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就宁静下来了。农夫奇怪地探头往井底一看，消失在眼前的景象令他大吃一惊： 当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反响令人称奇它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！ 就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊异的表情中快步地跑开了！ 有哲理又幽默的演讲稿3 大家好！ 圣人孔子有一个名叫子贡的弟子有一次问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”
7、就是说：有一个字可以终身受用的么？什么字可以一辈子受用啊！孔子用商议的口气说：“岂恕乎？”意思是：恕这个字可以么？可见这个“恕”的内涵。那么究竟什么才算得上恕呢？字典中的解释是：宽恕。现在社会上有多少事情都是事情已经过去了但是在你心头过不去。有多少时候这个事情过去之后我们还在一遍一遍地想，这个事情是多深的损害了我，于是就在反复的咀嚼中一次一次的再受损害。 佛家有一个很有意思的小故事：有一天，小和尚跟老和尚两个人下山化缘，走着走着走到了河边。这个小和尚刚刚入道，什么事情都毕恭毕敬的看着他的。 一看那有一个姑娘想过河，他过去问她：“姑娘，你想去过河啊，那我把你背过去吧。”就背过去了。小和尚瞠目结舌
8、的看着，然后背过去放下了，姑娘感谢老和尚，他就领着他接着走。小和尚也不敢问他，心说：“我怎么这样呢？”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，最终忍不住了，就问了，说：“我们是出家人啊，你怎么能背着那个姑娘过河呢？”他就淡淡地看着他，说：“你看，我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地还没放下。”将这个小姑娘比作别人对你的损害，老和尚很坦然地面对，做到了宽容。 而小和尚呢，总是过意不去。干吗这个事情过去之后你放不下呢，有一个词叫“仁者不忧”，就是说让你的胸怀无限大，许多事情自然就小了。当别人冒犯了你，损害了你，你该怎么办？一切决于你是如何去对待它。过去的事情就让它过去吧，要拿得起放得下。宽容
9、一点，给自己留下一片海阔天空。 感谢大家，我的演讲到此完毕。 有哲理又幽默的演讲稿4 幻想是春泥中蠢蠢欲动的种子对参天大树的憧憬，幻想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾对众芳竞妍的期盼，幻想是秋风里悄悄酝酿的果实对圆润甜蜜的希望，幻想是冬雪下蛰伏搏动的生灵对和风艳阳的向往 有梦的人生是生气勃勃丰富多彩的，为幻想奋斗的人生是斗志昂扬充实欢乐的。相对于频繁琐碎的现实土壤，幻想的天空总是高远而奇妙的。幻想的种子需要相宜的土壤与气候，适中的雨水和细心的呵护。给幻想一次开花的时机。 植根现实的土壤，给幻想一次开花的时机。幻想之所以奇妙是由于它远远地高于现实。幻想之所以迷人是由于它吸引我们坚持不懈地去努力追求。通过努
10、力能够实现的幻想，我们称之为抱负。幻想若太不切合实际就会流于空想。因此，幻想之花要植根于现实的土壤里，并且悉心培育，才可能结出胜利的硕果。年青时的幻想往往因虚幻飘渺而缺少现实的根基，最终由于无本之木而枯萎。 攀援机遇的春风，给幻想一次开花的时机。幻想的实现除了植根于现实的土壤，有时也需要机遇春风的吹拂。古往今来，因机遇成就幻想的例子许多诸葛亮躬耕南阳，玉藏匣中，若不是赶上那个风云际会的时代，只唯恐会终老南山，悄悄无闻。IT领域最年轻的创业者抱负若不是赶上了互联网风行的时代，也就英雄无用武之地，至多成为一个网络嬉戏的高手而已。固然，机遇只垂青那些有预备的头脑。那些擅长抓住机遇的人，往往都是那些悄
11、悄耕耘厚积薄发等待时机的人。 浇灌恒心的雨露，给幻想一次开花的时机。幻想之花的开放需要细心的呵护，持之以恒的浇灌。胜利的花，人们只惊羡她现时的鲜艳，然而，当时她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。一分耕耘一分收获，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。幻想的实现不能全靠机遇，胜利不行能一蹴而就，只有那些为幻想锲而不舍孜孜以求表达目的决不罢休的人，只有那些经年累月不惜用辛勤汗水悄悄浇灌的劳动者，才能收获丰收的喜悦。 谁不憧憬胜利的喜悦，谁不向往果实的甘甜。请挥洒你才智的才情与辛勤的汗水，给幻想一次开花的时机。 有哲理又幽默的演讲稿5 各位领导、教师、同学们： 大家好！ 有这样一个故事：很久以前，
12、有个小和尚，想学会理发来帮寺庙的与尚剃发。于是他就开头用冬瓜练习，只是每次打水洗冬瓜时总要顺手把剃刀插到冬瓜上。没多久就学会了如何剃发，当他第一次帮人剃发，去打水洗头时，“顺手”把剃刀插了上去。结果可想而知，小和尚成了杀人犯。 毕竟是什么给小和尚的一片好心带来害人害已的结果呢？ 答案很简洁。就是由于他用冬瓜作练习时养成了把剃刀插向冬瓜的习惯，尽管为自己的师兄剃发时心里想着这是人不是冬瓜，但是手却不听使唤，习惯性地把刀插了上去，因此，是那个小小的坏习惯害了他。 虽然这个故事有几分夸大，我们也不行能会是一个为别人理发的小和尚。可是同学们，你们有没有类似的坏习惯呢？比方：随地吐痰、随便骂人、说脏话、
13、顺手乱扔乱撂、常常大声喧哗、在楼道里追赶打闹、自习课上说话等，假如有，它们迟早会给你带来或大或小的麻烦。 这个故事再一次告诫我们：坏的习惯一旦养成，即使是很小的，也不简单改掉，最终会给自己与他人带来危害。 所以，我们平常要养成一些好的习惯，良好的习惯能够使我们在各个方面受益匪浅：平常不铺张一分一秒，努力学习就会使成绩上升；尽自己的一份力维持班级的卫生，就很有可能使班集体成为“卫生榜样班”，假如每个同学都这样，学校也会变得洁净美丽，我们在其中学习、生活也会心情舒服；平常坚持熬炼身体，就可能在运动会上一展风采；帮同学讲解问题，或许会使自己有新的发觉；在家中帮父母做一些力所能及的家务，自己能做的事自
14、己做，不给父母增加不必要的麻烦 同学们，良好的习惯是胜利的一半，养成良好的习惯，从现在，从自我开头吧！ 有哲理又幽默的演讲稿6 尊敬的教师，亲爱的同学们： 大家好！ 的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想转变这个世界，但是没人想转变自己。”想要转变现状，就要转变自己；要转变自己。就得转变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开头的。一连串的失败，也都是从错误的观念开头的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会转变自己。 柏拉图告知弟子自己能够移山，弟子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简洁，山若不过来，我就过去。”弟子们一片哗然。 这一个世界上
15、根本就没有移山之术，的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能转变环境，那么我们就要转变自己。 一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看管橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦洁净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。 小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想方法去制服风。” 于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天最终想出了一个方法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑担心地回家睡觉了。其次天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆忙地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那
16、些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩快乐地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。 是的，我们不能转变风，转变不了这个这个世界上的很多东西，但我们可以转变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被战胜！ 在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我幻想转变这个世界。当我慢慢成熟明智的时候，我发觉这个世界是不行转变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只转变我的国家吧！但我的国家好像也是我无法转变的。当我到了迟暮之年，抱着最终一丝努力的盼望
17、，我打算只转变我的家庭、我最亲近的人但，唉！他们根本不承受转变。现在我在临终之际，我才突然意识到：假如起初我只转变自己，接着我就可以依次转变我的家人。然后，在他们的激发与鼓舞下，我或许能转变我的国家。再接下来，谁又知道呢，或许我连整个世界都可以转变。 人生如水，人只能去适应环境。假如不能转变环境，就转变自己，只有这样，才能克制更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。假如不能看到自己的缺点与缺乏，只是一味地埋怨环境不利，从而把转变境遇的盼望寄予在转变环境上，这实在是徒劳无益。 虽然我们不能转变世界，但是我们可以转变自己，让我们用爱心与才智来面对一切环境。 有哲理又幽默的演讲稿7 同学们： 大家好！
18、 圣人孔子有一个名叫子贡的弟子有一次问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”就是说：有一个字可以终身受用的么？什么字可以一辈子受用啊！孔子用商议的口气说：“岂恕乎？”意思是：恕这个字可以么？可见这个“恕”的内涵。那么究竟什么才算得上恕呢？字典中的解释是：宽恕。现在社会上有多少事情都是事情已经过去了但是在你心头过不去。有多少时候这个事情过去之后我们还在一遍一遍地想，这个事情是多深的损害了我，于是就在反复的咀嚼中一次一次的再受损害。 佛家有一个很有意思的小故事：有一天，小和尚跟老和尚两个人下山化缘，走着走着走到了河边。这个小和尚刚刚入道，什么事情都毕恭毕敬的看着他的xx。 一看那有一个姑娘想过河，他
19、xx过去问她：“姑娘，你想去过河啊，那我把你背过去吧。”就背过去了。小和尚瞠目结舌的看着，然后背过去放下了，姑娘感谢老和尚，他xx就领着他接着走。小和尚也不敢问他，心说：“我xx怎么这样呢？”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，最终忍不住了，就问了，说：“xx，我们是出家人啊，你怎么能背着那个姑娘过河呢？”他xx就淡淡地看着他，说：“你看，我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地还没放下。”将这个小姑娘比作别人对你的损害，老和尚很坦然地面对，做到了宽容。 而小和尚呢，总是过意不去。干吗这个事情过去之后你放不下呢，有一个词叫“仁者不忧”，就是说让你的胸怀无限大，许多事情自然就小了。当别人冒
20、犯了你，损害了你，你该怎么办？一切决于你是如何去对待它。过去的事情就让它过去吧，要拿得起放得下。宽容一点，给自己留下一片海阔天空。 感谢大家，我的演讲到此完毕。 有哲理又幽默的演讲稿8 生活真是好玩：假如你只承受的，你常常会得到的。 有一个人常常出差，常常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。 他的方法其实很简洁，就是急躁地一节车厢一节车厢找过去。这个方法听上去好像并不高超，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最终一节车厢的预备，可是每次他都用不着走到最终就会发觉空位。他说，这是由于像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。常常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，竟然人满为患。 他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的外表现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流淌中隐藏着不少供应座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份查找的急躁。眼前一方小小立足之地很简单让大多数人满意，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担忧万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取可怕失败的人，永久只能滞留在没有胜利的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处始终站到下车。