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1、2022兰亭集序教学设计15篇兰亭集序教学设计11、认知目标：能借助注释扫清文字障碍并积累自己认为重要的词语句子;能就本课的文言知识提出质疑，通过质疑解疑理解课文。2、能力目标：能就本课提出问题并在积极参与讨论中解决问题。3、情感目标：通过讨论和老师的引导能体会作者“积极追求，有所作为”的乐观情感。质疑解疑讨论过程。借序抒情的行文之巧，作者的感情定位。1、利用南海教育信息网资源加大教学容量一课时完成。2、布置学生课外搜集有关王羲之的信息帮助理解课文。3、本文在字面上虽然难度不很大，但作者借序抒情的行文及抒发的人生感慨较虚，理解起来难度很大，故课堂上主要采用质疑、讨论、教师引导的方式，必要时老师
2、讲解。4、重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。电教设备、课件等。一、导语设计(与王羲之有关的信息。)二、朗读1、配乐范读:要求学生注意听清读音、节奏、语气。2、配乐齐读:要求读准字音，读出节奏、语气。3、学生大声自由朗读。三、学生质疑(可能比较“散”)学生质疑。学生解疑，学生不能解决的疑惑老师引导解决。四、老师质疑(起“聚”的作用)1、全文共三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字概括)明确：第一段：记叙兰亭盛会。第二段：抒发人生感慨。第三段：点明作序目的。2、翻译第二段中的“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣。
3、岂不痛哉!”说说作者为什么会有这种感慨呢?3、第三段作者“悲”什么?简要说明理由。明确：“痛”欢乐易逝，时光易逝。“悲”后之视今，犹不能喻之于怀。五、讨论1、这是一篇书序，文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编集的目的，试一一指出并说说作者行文的巧妙之处。明确：“修禊事也”“群贤毕至”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”;“故列叙时人，录其所述”“后之览者，亦将有感于斯文”。这些内容都是根据书序体裁的要求写的，文章首尾圆合，自不用说，重要的是，作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。这与写什么文体就要像什么文体
4、，并借一种文体抒发感情或表达观点的高考作文的要求是一致的。2、你最喜欢兰亭集序中哪些语句?简要说说原因。六、堂上练习1、解释下列多义词：此地有崇山峻岭，茂林修竹 ( )况修短随化，终期于尽 ( )乃重修岳阳楼，增其旧制 ( )况修短随化，终期于尽 ( )期年之后，虽欲言，无可进者 ( )君与家君期日中，日中不至 ( )所以兴怀，其致一也 ( )假舆马者，非利足也，而致千里 ( )不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 ( )引以为流觞曲水，列坐其次 ( )太上不辱先，其次不辱身 ( )陈胜、吴广皆次当行 ( )未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 ( )先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 ( )2、下列句中
5、加粗字与“夫人之相与”的“夫”用法相同的是( )A、一夫不耕，或受之饥B、微夫人之力不及此C、夫战，勇气也D、后之视今，亦由今之视昔，悲夫3、下列各组中加粗词用法相同的一项是( )A、亦足以畅叙幽情/怡然自足B、引以为流觞曲水/一觞一咏C、或因寄所托/不如因善遇之D、虽无丝竹管弦之盛/虽趣取万殊4、下列加粗词解释有误的一项是( )A、少长咸集(都)B、又有清流激湍(水)C、俯察品类之盛(品行的种类)D、曾不知老之将至(竟)5、下列句中加粗词与“信可乐也”的“信”意义相同的是( )A、欲信大义于天下B、言必信，行必果C、文信美矣D、半封京信半题诗兰亭集序教学设计2兰亭集序教学设计一、教学要点1、
6、掌握文中文言知识和相关文化常识2、体会作者的哲学思想二、教学设计（一）、方法设计：诵读、讲解；多媒体辅助；2课时（二）、过程设计1、背景知识1）、王羲之（321-379） 世称王右军，东晋著名书法家，有书圣之称。其书法作品兰亭序被誉为天下第一行书。2）、兰亭序由来 东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文兰亭集序。3）、文体序 序，也叫叙或引，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称后序或跋。2、诵读训练听范
7、读，朗读3、文章讲析这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。1）、讲析第一段：（修禊）之乐。思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？第一句：时间、地点、集会的原因。古代纪年方法：年号纪年和干支纪年所谓天干就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，地支则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从天干中的甲开始，配地支中的子依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作六十花甲。这
8、种天干地支纪年法，六十年为一周期。如：20xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年；修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，诗经、周礼中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（论语先进）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。第二句：与会者第三句：兰亭周围地形环境带：名词动用，像衣带一样围绕第四句：宴饮之乐流觞曲水：也称为曲水流觞，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流
9、放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称羽觞，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。曲：使动，使（水）弯曲次：旁边一：一些，一点幽情：深藏内心的感情第五句：天气第六句：作者的主观感受。仰观，俯察：古人观照自然、人生的两种方式。所以：用来游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。极：穷尽娱：乐趣信：实在，诚朗读第一段2）、讲析第二段：（死生）之痛。思考：本段作者的观点是什么？是如何逐层阐述的？第一句：眼前聚会盛况，引起人生感悟。与：结交，交往俯仰：社会人事周旋应酬第二句：两种生活态度：晤言一室与
10、放浪形骸或：有的人晤言：对面交谈因：就着放浪：放纵无拘束第三句：两种生活感受：快然自足与感慨系之趣：通趋，往，追求曾：竟，乃老之将至：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：子奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（论语述而）之：往，到达系：附着第四句：过渡深化：生之无常-死之无奈向：以前俯仰：时间很短犹：尚且之：代事，指向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。况：何况修短：寿命长短期：至，及第五、六句：得出死生亦大的结论，令人悲痛。仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。（庄子德充符）朗读第二段3）、讲析第三段：（今昔）之悲 思考：作者因何而悲？编辑兰亭诗集的目的是什么
11、？第一句：指出古今兴感相同这一现象若合一契：（古人兴感之由）象符契一样相合不能喻之于怀：心里却不明白是什么原因（为何叹息悲伤？）第二句：批驳死生一体的观点，解释兴感之由。固：本来一死生：把死和生看作一体齐彭殇：把长命和短命等同天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。（庄子齐物论）第三句：死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。由：通犹，如同第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。述：陈述，创作所以：的原因致：情趣朗读第三段4、深化迁移1）、文章思路 （修禊）之乐-（死生）之痛-（今昔）之悲2）、作者的哲学思想及相关文化背景（讨论）作者的死生观：死生亦大，
12、在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。儒、道与魏晋士人的死生观兰亭集序教学设计3教学目标1积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。2了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。教学重点和难点教学重点1有感情地诵读全文，并能背诵。2体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。教学难点认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。教学用具多媒体课件、兰亭集序摹本。教学方法诵读法、合作探究法。教学时数2课时。教学过程第一课时教学要点1了解作者和写作背景2整体感知，熟读课文，理清思路3研习1、2自然段，探究乐在何处教学过程一、导入新课王羲之的兰亭集序既是书中极品，又是
13、文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。（让学生看教材中兰亭集序书法作品）从摹本可以判断“书中极品”的评价绝非妄言。而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的兰亭集序的魅力所在。二、王羲之其人其书其事1.王羲之其人王羲之（303361），琅邪临沂人（今属山东）。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之12岁时父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所
14、悟。他后来就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。2王羲之其书王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。行楷兰亭集序最具有代表性。3王羲之其事（1）袒腹东床晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家
15、派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。（2）王羲之爱鹅晋书王羲之传记下了这样一件事：性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。王羲之为之感动，派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，
16、算是我对你的补偿吧。”（3）以书换鹅王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部道德经，我就把鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。三、背景介绍两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄
17、言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等41人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这
18、就是兰亭集序。四、文体知识兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。五、整体感知1放录音，辨识字词癸gu丑修禊x流觞shng激湍tun形骸hi游目骋chng怀齐彭殇shng嗟悼jido会kui稽j感慨系x之通假字：趣舍万殊悟言一室之内听录音，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来（“乐”“痛”“悲”
19、），划出不懂的字词句来。2感知作品，理清思路明确：第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。六、研习第一部分（1、2自然段）1迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点如：时间：“永和癸丑暮春”地点：“兰亭”人物：“群贤少长”环境：“此地有，又有”活动：“引以为流觞曲水”天气：“天朗气清，惠风和畅”感受：“信可乐也”2摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。学生明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和
20、畅3课堂练习：模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中作者却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。4提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。5学生讨论、交流（1）有人将本段之“乐”
21、总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？（作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用?）明确：在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律“乐”。（2）
22、本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。明确：“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。（3）讨论：这段话语言有什么特点?教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。七、课堂训练尝试着背诵第1、2自然段。八
23、、课堂小结暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。九、预习作业1预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？2如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？第二课时教学要点研习3、4自然段，理解作者的生死观。整理本课文言
24、知识。教学过程一、复习巩固检测1、2自然段的文言知识（略）。二、研习第3自然段1全班齐读第3自然段，理清文章思路提问一：请合上课本串讲本段大意。提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？明确：乐忧生死等人生重大问题。提问三：作者为何而痛？一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。2诵读提示：作者以从容沉稳的气势稍稍收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以理论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调慨叹语气收束。请按照上述提示，每组选代表诵读三、研习第4自然段（第三部分）1熟读课文，理清背
25、诵思路这段议论中包含感情，请理清作者的感情发展脉络。问题（1）当前士大夫的人生观是怎样的？（2）你认为作者赞同他们的人生观吗？为什么？明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着，接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴会的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作
26、者对人生的眷恋和热爱。2朗读语调提示“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。挑选学生按照以上提示朗诵。四、合作探究1谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。2第自然段，作者发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢
27、？明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！五、探究性阅读训练有人认为作者在文中阐述了他的生死观，是他的旷达性格使然；但他毕竟生活在国事日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说毫无影响，因此文中出现了低沉的调子，例如“修短随化，终期于尽”。你如何理解呢？请发表你的观点。背景介绍：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀屡屡发生。士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想
28、消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥期。在这种背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本质。小结：孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。六、归纳整理文言知识1通假字
29、趣舍万殊（“趣”通“趋”，趋向，取向）悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面）2一词多义修：茂林修竹（高）况修短随化，终期于尽（长）乃重修岳阳楼（修建）修守战之具（整治）期：况修短随化，终期于尽（至，及）期年之后（周，期年：一周年）君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）临：未尝不临文嗟悼（面对，引申为阅读）把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎）据亿丈之城，临不测之渊（面对）故临崩寄臣以大事也（将要）次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）太上不辱先，其次不辱身（下一等）陈胜、吴广皆次当行
30、（按次序）又间令吴广之次所旁丛祠中（行军途中的驻地）3词类活用映带左右（环绕，名作动）流觞曲水（使动用法，使流；使水弯曲）群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人）所以游目骋怀（使游，使骋，动词作使动）固知一死生（看作一样，数量词意动）齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。）一觞一咏（名作动，喝酒）4古今异义列坐其次/古义：这个地方今义：次一等的。俯察品类之盛/古义：万物。今义：物品的种类。或取诸怀抱/古义：思想抱负今义：怀里抱着所以游目骋怀/古义：用来的今义：连词，表示因果关系。夫人之相与，俯仰一世“夫人”/古义：“夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人们今义
31、：对已婚女子的尊称“俯仰”/古义：形容时间短暂今义：低头抬头后之览者，亦将有感于斯文/古义：这篇文章今义：文雅；文化或文人5特殊句式仰视宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）会于会稽山兰亭（介词结构后置句）当其欣于所遇（介词结构后置句）亦将有感于斯文（介词结构后置句）晤言（于）一室之内（省略介词“于”）引以（之）为流觞曲水（省略介词宾语“之”）死生亦大矣（判断句）七、课堂小结魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的兰亭集序记下了与会者的千古风流。语言清新朴实，叙议
32、结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。八、布置作业背诵全文。九、相关资料：兰亭集序真伪大辩论兰亭集序（又称兰亭序）出自唐代房玄龄编撰的晋书，而此前收录晋文最完备的文选竟未见此文，这与兰文的历史地位很不相称。同时刘义庆世说新语中梁代刘孝标注引的王羲之临河序与兰亭集序文字上有出入。于是就此引发了一场兰亭集序真伪大辩论。1.文章作者之真伪观点一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点，并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就“夫人之相与”之增段补充论据，然后进一步考证说，兰亭序是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。观点二：作者就是王羲之。高适引用证据反驳郭沫若的观点，章
33、士钊也引用资料来证明兰亭集序的作者就是王羲之。2.书法作者之真伪观点一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书体上否定定武本兰亭为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的，并进一步推断，“这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。观点二：作者就是王羲之。高适等人著文反驳，认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体，是“孤证不立，偏难概全”。详情请看语文学习20xx年第8期陆精康先生的兰亭序疑案录。十、课文及翻译1.原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝
34、竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者
35、，亦将有感于斯文。2.参考译文永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！人与人相交
36、往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章
37、而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。兰亭集序教学设计4教学目标：1熟读背诵课文2掌握一些重要的文言词语3体会作者对生命的感悟教学重点：1理解背诵2由景入情的写作方法教学安排：二课时教学步骤：第一课时一、直接进入新课。1教师板课题：兰亭集序2由美文到美书兰亭集序书法掠影：古今书法学习的范本。抽学生写作者名：王羲之。并由此链接到：晨曦
38、；熙熙攘攘。后让学生试将“王羲之”“晨曦”“熙熙攘攘”三个词语组合造句，以加深书写印象。3由美书到美文：兰亭集序是千古传诵的名篇。4了解作者情况，简述写作背景，明确文章体裁。二、如果有学生在预习时已能背诵，先抽一二学生试背。三、指导第一段的背诵，点拨理解句意，强调关键词语，注重文言基础知识教学。过程中要让学生反复读背。背诵线索：时间地点事件人物环境活动天气感觉。时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。地点：会于会稽山阴之兰亭。事件：修稧事也。人物：群贤毕至，少长咸集。环境：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。活动：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
39、天气：是日也，天朗气清，惠风和畅。感觉：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极视听之娱，信可乐也。四、学生自读背诵5分钟。五、抽一至二名学生试背课文，教师可作必要的线索提示。第二课时一、听名家示范朗诵，学生小声跟读。二、复习巩固第一自然段的阅读背诵。三、朗读、解析第二自然段，理解文章“由叙入感”的写作结构。明确：第一段记兰亭畅游，乐视听之娱；第二段感人生易老，悲死生之大。1注意本段的结构层次2学生质疑，教师指导、点拨，掌握重要的文言基础知识四、诵读、讲析第三自然段，完成以下内容：1学生质疑，教师指导、点拨，帮助学生理解句意、文意。2归纳结论：睹物伤情，诗文叙怀，记于今，留之后，古今一理。3交代文章
40、的写作意图（由学生找出相关文句，强调此乃“序”类文体的重要内容之一）五、学生列举“古今文人论生死”。例举摘要：1司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（从人生意义来讲）2文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（从人生意义来讲）3奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。”（从人生意义来讲）4史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”（从生命规律来讲）5孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”6陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（坦然面对）7庄子：鼓盆而歌（齐生死）六、学生谈：怎样看待
41、生与死？七、作业布置：课后练习三兰亭集序教学设计5教学目的一、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。二、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。教学重点一、理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。二、了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。教学难点一、启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。教学时数 1课时。教学内容与步骤一、导入浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式(古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风
42、俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。)，东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，(兰渚之亭)流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏吧。(展示王羲之的书法作品兰亭序帖卷， 我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。)二、朗读配乐朗读(教师范读)要求：注意文章语气、节奏、字音。学生齐读。(教师订正)(1)朗读语调提示：“永和九年修模事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。(2)朗读指导：固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，后之视今，亦由分之现昔，悲乎/缓缓吐出，重音为悲，以后的句子以和缓低沉的语调读出。三、整体感知，理清思路1、 了解序的题材特点明确：序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。2、