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1、 文化自查报告文化自查报告范文(3篇)关于文化自查报告(推举)一 工程部驻地选在枝江市七星台镇工程部占地8000m2，有办公室7间，会议室1间，职工阅览室1间，职工宿舍12间，浴室1间，厨房1间等。除此之外，工程部还建有篮球场和羽毛球场，用以充实职工的文化生活。 职工文化建立： 在工程部文化建立工作中，以“团结和谐，暖和如家”的思路，进展职工文化建立工作。作为职工文化建立工作中，工程部以“保暖如家”为建立的第一步，尽量为职工供应良好的工作生活环境。职工文化建立始终以职工为主体开展各项工作，如工程部针对季节变化，征集了大家的需要，调整饮食；利用工作之余，开展羽毛球竞赛、篮球竞赛、棋牌内竞技；开展
2、集体生日庆祝活动等等。 除此之外，为了进一步深化职工文化，呈现航道文化的积极性和正能量，工程部还绽开了“情牵航道“主题系列文化活动。已经开展了“情牵航道 春暖行动”和“情牵航道 夏凉行动”。 每一次的集体活动中，工程部的分散力不断提升，对于工作的协作，对于生活的和谐都有着重大的意义。 安全文化建立： 工程部依据“安全第 依据标段的实际状况，工程部已经完成了各类安全风险的分析，屡次安全隐患排查活动，制定并落实各项安全预案等工作。 在安全治理工作当中，除了责任、制度、预案、台帐等对安全行为的约束之外，工程部将安全文化的建立视为同样重要。安全文化建立的意义是加强安全思想的建立。对于工程中遇到的问题及
3、措施时，首先要从安全的角度来考虑。若安全问题没有得到解决，一切活动均需被制止。 11月26日，我工程标段与荆江航道工程建立指挥部、北京京华工程治理有限公司、枝江海事处、长航公安枝江派出所、枝江航道治理处等相关单位共同举办，开展了一场盛大的消防、救生联合演习。此次演习全面展现了我工程在处理突发大事的反响力量和应急力量，全面检验了工程部对于安全文化建立方面的成果，熬炼了队伍的应急反响力量，对进一步加强荆江标整治工程安全保障力量具有非常重要的意义。 安全培训 安全生产三字经 说安全，第一位，何第一，爱生命。家幸福，工程顺，事故出，祸端生。岗位停，接官查，自责痛，惹心疼。真情唤，惜生命，严规程，心存畏
4、。不盲动，敬畏岗，辨险情，重防范。措施定，出方案，标准明，重实际。细交底，是先行，标准行，看有用。查什么，细说清，查标识，要清楚，查堆放，要齐整，查设备，不带病，查电器，别漏零，查消防，预防到，查船舶，依行章。三伏天，避高温，时调整，凉药备。三九天，需防冻，冰雪天，防滑重，干冷天，防火重，辨风险，定方案。派督员，责任关，技术员，技术关，安全员，监控关。纠三违，敢黑脸，对责任，如针毡。各就位，同把关，把啥关，建网络。定规章，制度全，抓培训，是根源。重监控，保带班，严考核，真兑现。常分析，不怕烦，治隐患，不隔天。管一方，保平安，人安康，荆江畅。 关于文化自查报告(推举)二 一、活动主题： _大学其
5、次届影像艺术文化节 二、活动形式： _大学其次届影像艺术文化节之摄影作品大赛，_大学其次届影像艺术文化节之dv作品大赛二者同时绽开。 三、活动背景： 4月，新闻传媒学院马上迎来五周岁的生日，为庆祝学院成立五周年，根据筹划特开展此影像大赛。 四、活动目的： 活动的主要目的在于强化重实践重操作传媒专业及提高爱好摄影摄像的学生的水平，活泼校园文化、丰富青年生活。 1、促进校园文化建立，反映和谐校园落实状况后的不同变化，用手中的相机或dv记录校园生活的点点滴滴。 2、针对大学生专业技能的开拓，供应专业技能水平提高的平台，娴熟技能操作的力量，娴熟技能操作的力量，开发熬炼大学生的创新思维，提高协作力量和团
6、队精神。 3、为面对社会和严峻的就业挑战而制造挖掘自身力量和思维的平台，为走向社会打牢根底、创作“我”的社会化作品。 4、进一步增加校园艺术实践的气氛，反映90后大学生们的世界观和价值观。 五、活动时间： 五月(暂定) 六、活动地点： 作品展在四教108教室、308进展 颁奖晚会在圆顶报告厅一楼进展 (暂定) 七、大赛详细内容筹划： (一)前期预备工作 大赛宣传： 1、派遣专人收集影像大赛作品。 2、制作大赛海报、横幅张贴或悬挂于学院门口及南北区樟树林。 3、学院内部通知各班班委予以转告。 4、由传媒视点的同学制作短片在南北大屏幕上滚动播出。 (二)大赛绽开内容： 摄影大赛与dv展同时绽开。
7、分为初赛和复赛，初赛即入围赛。凡入围的摄影作品与dv作品均可展出，摄影作品可悬挂于学院门口或内部大厅，dv作品则在108教室或308进展滚动播放。 复赛则由专业评审进展评分，评出各类奖项，并在颁奖晚会上进展颁奖。 (三)、竞赛方式： 1、参赛资格：_大学全体在校本科生;讨论生可参与邀请赛，优秀作品可由大会进展展出，但不予评奖; 2、参赛规章：参赛作品完成时间必需严格限定在2022年5月至2022年5月之间;不得剽窃、盗用他人作品，一经发觉取消其参赛资格; 3、参赛流程：填写大赛报名表报名、确定主题并进展讨论、创作和修改、提交成品至组委会、关注大赛晚会结果公布。 (四)参赛要求 1.每件作品填写
8、一份报名表，字迹工整，内容真实、精确、完备，报名表随作品及光盘一起送往大赛组委会。 2.报名表上应粘贴全部的身份证复印件或学生证复印件。 3.作品展现局部不准消失院、系、姓名或其他特别记号。 作品每件最多不得超过3人，并在报名表创意小组名单和报名签字一栏中按挨次填写。 5.凡不符合要求的作品，将被取消参赛资格。 (五)作品标准 各类参赛作品均以原创性为主要标准，遵守广告法和国家有关法律、行政法规的规定，符合民族文化传统、公共道德价值、行业标准等要求。 摄影作品 (a)作品制作两种尺寸： 1.打印尺寸指定为a3(297_420mm)，文件格式为jpg，颜色模式为cmyk，辨别率：300dpi，文
9、件名应包括学院名称、姓名、作品名;另附一张报名表，坚固粘于作品反面; 2.上传尺寸指定为750_530像素，文件格式为jpg，颜色模式为rgb，辨别率：72dpi，文件名应包括学校名称、姓名、作品名; (b)系列作品不得超过三幅，需在反面用胶带纸横向坚固粘贴在一起。 影视dv作品 (a)时长15-30秒，内容为dv短片作品; (b)统一制成avi格式，图像大小720_76，保持画质清楚并存入光盘，作品片头需要有3秒倒计时;作品篇名(不计入30秒); (c)报名表一份，与光盘一同上交。 (七)、作品评比： 摄影作品与dv作品均分为初赛和复赛; 凡通过初赛，即视为入围作品。摄影入围作品将在学院门口
10、展出，dv短片作品则在学院108或308教室播出; 在复赛环节中，摄影作品将被评出“新闻纪实摄影奖”、“人物摄影奖”“风景摄影奖”以及“其他类摄影奖”;dv短片则设有“影片奖”、“原创剧本奖”“视觉效果奖”“摄影奖”“剪辑奖”; 凡获奖作品均颁发获奖证书以及奖品，如未发觉有此类优秀作品，奖项可空缺; 以上奖项均在颁奖晚会上予以公开。 八、颁奖晚会： (1)、由组委会统筹，详细负责人组织颁奖晚会 (2)、在校园内外进展大力宣传 (3)、晚会在相关活动中心进行 九、后期宣传和工作处理： (1)、对活动进展后期宣传，进展获奖作品展 (2)、对活动作出奉献的组织和工作人员予以表彰 (3)、由组委会召开
11、活动总结会议 (4)、制作dv作品光碟，并进展包装，分赠相关部门作为资料保存 十、经费预算： 关于文化自查报告(推举)三 西双版纳哈尼族同胞们： 我们都是西双版纳哈尼人，是西双版纳世居民族，也是守护和开发这片奇妙而漂亮古老土地的参加者和见证人。一千多年前，我们的先辈们为了查找更为抱负的居住环境，离开故园佳滇，不远千里，长途跋涉，迁徙到神奇的勐泐王国，与傣族等其它民族一起共同守护这片广茂的山林，开垦肥沃的疆土，记录下了一幕幕悲壮的历史故事，书写了一曲曲气壮山河的赞歌。哈尼人汗水浇灌山地农田，双手描绘锦绣山寨。一拨又一拨哈尼人在这里繁衍生息，一代又一代哈尼人传统美德在这里传承，不断书写着历史，推动
12、社会的进展。 一唱雄鸡天下白。新中国的诞生使山寨发生了历史性的变化。在党和政府的关怀支持下，哈尼儿女翻身做仆人，走社会主义康庄大道，兴办学校，学习文化，增长学问，拓宽视野，建立家园，哈尼人融入了民族团结的中华大家庭，用特有的民族性格和精神风貌书写着崭新的历史。 每一个民族都有引以骄傲的历史和文化，哈尼族也不例外。哈尼族历史悠久，文化绚烂，先辈们靠聪慧才智，以口传身授的方式记录了哈尼族文明成果，如同一朵绚丽多姿的奇葩开放在中华民族文化之林。 但令广阔哈尼族有识之士担忧的是，在强势文化的影响和各种文化的融合中，哈尼族赖以生存的传统文化受到冲击，有的被边沿化，甚至不少哈尼族优秀传统文化渐行渐远，人们
13、惋惜之余不断呼吁，盼望尽快实行措施抢救民族优秀传统文化。 这是有识之士的呼声，也是广阔同胞的愿望，更是党和政府的要求。哈尼族学会作为哈尼学讨论的群众性学术团体责无旁贷，应当担当起传承和弘扬优秀民族文化的重任，为构建富有、民主、文明、和谐的西双版纳，实现中华民族的宏大幻想奉献微薄之力。为此，西双版纳州哈尼族学会召集县市哈尼族学会负责人及有关人士协商，并提出建议，盼望得到哈尼同胞们的理解和支持。 一、爱护哈尼族传统民居建筑样式 (一)哈尼族村寨建立要统一规划。做到修道路、建民居都要听从规划要求，制止各行其是。 (二)民居建筑依据各村寨村民实际，既可以修建竹木构造的老式房，也可以修建现代砖混构造的新
14、式房。但不管修建哪种形式的民居都应当保存哈尼族传统民居特色，包括供人上下用的楼梯、烧火做饭用的火塘，以及屋顶装饰标志“把函”等。 (三)民居建筑是一项投资大，有用年限长的安居工程，用户应当请专业人员设计，按设计方案施工，并把好建筑质量关。 (四)为爱护哈尼族传统民居特色，州人民政府托付州设计院设计了西双版纳哈尼族民居建筑方案，征求意见后供哈尼民众选择。这是爱护哈尼族传统民居的引导性措施，值得借鉴和参考。 (五)建议各级政府出台爱护民族民居的措施，并以资助补贴或嘉奖的方法推动爱护民居工作有效开展。对保存完好的哈尼族传统村落实行特别措施加以爱护。 二、坚持父子连名的取名方式 (一)坚持父子连名取名
15、方式。父子连名取名方式，便于记 忆，简单流传，是哈尼族传统文化的重要组成局部，是每一个哈尼/阿卡然值得傲慢和骄傲的文化现象。因此，每一个哈尼/阿卡然都要坚持父子连名取名方式，让民族香火相传，子孙后代相连。 (二)姓氏取名(取学名)为时代进展中的文化现象，由当事者作主，他人不宜干预。 三、传承哈尼族传统丧葬习俗 (一)哈尼族同胞要连续发扬哈尼族优良传统，坚持村民去世后在本村墓地木棺土葬的习俗，不立墓碑，不烧香，不扫墓，做优秀传统文化的守护者、继承人。 (二)各村民小组要担当起传承优秀传统文化的责任，引导村民遵守村规民约，制止不良现象的发生。 四、坚持哈尼族村寨立寨门(老扛)传统习俗 (一)坚持哈
16、尼族村寨立寨门的传统习俗。已立寨门的村寨做好维护工作，并在“老扛翁”之时进行祭祀寨门活动，详细日期为毎年公历3月属猴日进行。 (二)未设立寨门的村寨应召开村民大会，统一思想，选择适宜的时机进行立寨门仪式，传承民族传统文化，教育青少年一代。 (三)寨门正门一般由两柱一梁组成，梁上设台阶(三、五、七台阶)，两侧附门是整体寨门的组成局部。 (四)传统意义上的寨门都由木质材料构成，但随着时代的变迁，可由其它材质代替。 五、是否恢复“神龛”由村民作主 “神龛”，即祭祀台，哈尼族称之为“阿喷把老”。“神龛”是祭祀已故先人，教育后代，继承优良传统，恳求神灵保佑安康的祭祖习俗，是否恢复“神龛”由村民作主。 六、统一哈尼族传统节庆活动 (一)“嘎汤帕”节。1987年，西双版纳州人大常委会以立法的形式，把每年公历元月24日定为哈尼族传统节日“嘎汤帕”节。这是党和政府对哈尼族同胞的关心，也是对哈尼族节庆文化的认可，哈尼族同胞都要照此执行。 (二)“红秀阿培”节。“红秀阿培”，即“红秀翁”，也称“红秀红命翁”，节庆日期为每年公历3月底4月初第一个属猴日。 (三)耶苦阿培”节。“耶苦阿培”节，即“耶苦扎”，哈尼族为纪念历史上的治虫英雄“耶苦”而设，延传至今，具有非常重要的纪念意义。该节在公历7月最终一个属牛日开头。