找寻生命意义的史铁生.docx

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1、 找寻生命意义的史铁生_追寻生命的意义读后感 人，最珍贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而懊悔，不因碌碌无为而耻辱;在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮美的事业为人类解放而进展的斗争。 这，是生命的意义中仆人公保尔在凭吊烈士陵园时思索的一个严厉的人生课题，也是一段布满了深刻哲理的格言。这不多的言语，却道出了生命的真谛，它给人们以启迪。 全部的人，都喜爱自己的生命，但人们喜爱的方式有所不同：有的为人类不惜牺牲自己的生命，有的在平凡的工作岗位上悄悄奉献，这些人尽管亏了自己，却得到了人民的敬重;有的

2、却不断榨取，榨取原来属于人民的东西，有的为了满意自己的私欲置法律于不顾，他们的私欲在得到满意的同时也失去了生命的真正价值。 保尔和他的战友们就是以珍视生命的真正价值的崇髙精神，为事业而奋斗，为人民而战斗的，他们奋斗了一生，也奉献了生。 现在，摆在我们青少年面前的不再是烽火硝烟，只需要我们抓紧时间，仔细学习文化科学学问，为长大后把我们的袓国建立成为富强的国家做好预备，这才是我们目前最根本的任务，也只有这样，才能算得是更好的珍惜青春，珍视生命。 生活，不能一味地追求物质享受，重要的是要追求精神生活的充实。人，应当好好地生活，为自己，为别人，为人类应当更加充实地生活，像保尔他们一样，在为人类奉献的同

3、时，也充实了自己的生活。这样才算得上珍惜了这人生仅有的一次生命。 倾听生命读后感：生命的意义 倾听生命读后感：生命的意义 读完了倾听生命这本书，我学会了如何倾听生命，我更加深层次地了解了生命的意义。 说到生命的意义，我想起了尼古拉奥斯特洛夫斯基在钢铁是怎样炼成的中所说的话：人最珍贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会由于虚度年华而懊悔，也不会由于碌碌无为而惭愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮美的事业为人类的解放而斗争。人应当抓紧地、充分地生活，由于意外的疾病或凄惨的事故随时都可以突然完毕他的生命。 是的，生命只有一

4、次，它是脆弱、短暂的，是一张单程票，但它同时也是顽强、永恒的。生命的意义在于灵魂，在于做回自己，在于顽强地活下去，生命是可以制造奇迹的！ 生命的意义在于顽强地活下去。当你觉得没有活着的盼望，想要匆忙完毕自己的生命的时候，不妨想一想，你如何报答父母的哺育之恩？如何报答教师的谆谆教育？如何报答朋友的热忱帮忙？如何报答生命？想想黄山的奇峰绝壑上松柏，想想狂风暴雨中不堪一击的芦苇，同样有生的权力，有人如获珍宝，有的人却不好好珍惜。大自然既然赐予了你生存的权力，那你为什么不鼓起士气，承受大自然的启迪，制造美妙生活呢？ 生命的意义在于灵魂。假如生命是一棵大树，那么生命的意义就是给大自然多增加一些绿色和一缕

5、清爽；假如生命是一块石头，那么生命的意义就是给人们留下一点点回忆和喜悦；假如生命是一滴清水，那么生命的意义就是让大家感受到一丝凉爽；假如我们代表着生命，那么我们的使命就是无私奉献，让他人的生活更加充实、美妙，哪怕只是一点点，灵魂也会得到劝慰，感到充实、美妙。 生命的意义在于做回自己。在五彩斑斓的世界里，有钻石，有翡翠，有玛瑙，有水晶，红的火红，黄的金黄，白的洁白，绿的碧绿而我是什么？我只是一块再一般不过的鹅卵石，对，没错，我就是喜爱做一块一般的石头，远离人们的视线，闲适拘束。人生最大的敌人是自己，只有战胜自己，才能做回自己。为什么非要和别人一样呢？每个人都是独特的，真正地享受自己大自然的奇迹，

6、才是最明智的选择。 如何倾听生命，把握好自己的生命？正如书中所说的：你不能打算生命的长度，但你可以掌握它的宽度；你不能左右天气，但你可以转变心情；你不能转变容貌，但你可以呈现笑容；你不能掌握他人，但你可以把握自己；你不能预知明天，但你可以利用今日；你不能样样顺当，但你可以事事尽力。做个乐观主义者，先生存下去，才能在世界上无私奉献，然后做你自己，你的生命就会布满意义！ 生命的意义读后感 生命的意义读后感（一） 人最珍贵的是什么？是生命。生命对每个人只有一次，这仅有的一次生命我们应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而懊悔，不因碌碌无为而耻辱；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全

7、部一精一力，都已经献给了世界上最壮美的事业-为人类解放而奋斗。 这是【生命的意义】中仆人公保尔思索的一个严厉的人生问题，也是一段布满哲理的语言。这不多的言语，却道出了生命的真谛，它给人们以启迪。 全部的人，都热一爱一自己的生命，但方式不同：有的人不为自己的利益着想，赢得了人们的赞同；有的人却不断诈取原本属于别人的东西，为了满意自己的私欲而不顾法律，他们的私欲在得到满意的同时也失去了人生价值。 保尔和他的战士就是以珍惜生命为人生价值的崇高一精一神，为事业而奋斗，为国家而奋斗，他们奋斗了一世，也奉献了一生。 现在是21世界，我们学生应做的就是努力学习科学文化学问，将来成为国家的栋梁之才，报效祖国。

8、 生活，不能只享受物质，重要的是一精一神享受，不，应当好好的生活，为自己、为父母、为人类应当更加充实的活，像保尔他们一样，为人类奉献自己的一生。这样才算得上珍惜了这人生仅有的一次生命。 生命的意义读后感（二） 这个暑假的前两个星期，我读了【生命的意义】这本书。 我们活着就是要去制造出这个意义。意义是主观的，人自己定义的。这样一来，生命的意义就变成了每个人自己的观点。 存在主义认为存在先于本质，在人诞生前，人没有先天固定不变的本质，所以生命是没有意义的。可是，从进化进展的角度看，人在诞生前就已经打算了人的生命是实现熵减过程的载体和工具，人的本质先于存在。既然存在着先于存在的本质，那么人的生命就是

9、有意义的，其意义就是其本质。 警物只要生存繁衍了，就实现了它存在的意义。进化是自然而然发生的，并不需要动物去努力。对于人来说，并不是只要生存繁衍了就实现了存在的意义，而需要付出肯定的努力。没有人的努力，就没有社会的进展。这就是为什么许多人把人生的意义依附于肯定的事业和成就。社会进展是一个整体的过程，有的人努力奋斗了，但并没有什么结果，好像没有什么意义，但从人类总体来说，努力的过程和失败的尝试都是有意义的。 人活着并不肯定要有意义，但假如能够有意义，人会活得更充实。人不是为社会而活着，而是为自己活着，然而，人又不仅仅是为自己活着，由于人在生命活动的过程中为了使自己生活得更好，经常是不自觉地促进了

10、社会的前进，使我们的后人也由于我们的努力而生活得更好。 生命的意义 读900字 天蓝色的封面，天蓝色的此岸，天蓝色的道理 题记 生命的终点DD死亡，这是个令人可怕的词语；由于死亡，就意味着生命的完毕。但是当你看过天蓝色的此岸之后，死亡，便成为了一个崭新的开头。 小男孩哈里因和姐姐吵架去骑车买笔，没想到车祸让他到了另一个世界，正等着去天蓝色的此岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、教师和同学们，可是不知如何传达自己的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵。 阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告辞，并向他们表示歉意和爱 我们走着瞧！我这次可算是恨上你了！我再也不会回来了！这是哈里在出车祸前对她

11、姐姐所说的，然而现在他真的死去了。 哈里不知道自己得死多长时间，也不知道怎么打发这些时间。他的作业还没有做完呢，他多盼望在他没有说出话以前为姐姐做更多的事。他多么盼望他能对他们说愧疚，对每一个人：他的妈妈、他的爸爸、他的最好的彼得，甚至是他喜爱的女同学奥利维雅再说一次再见。 但是，现在他处在另一个世界，等着去天蓝色的此岸。他不知道如何传达他的心声，直到他碰上阿瑟一个已经死了许多年、模样滑稽的人，他带着哈里偷偷溜回人间，告知哈里怎样对他的家人说愧疚 哈里试图回到活着的世界，见到他的学校、家庭，他所曾经爱过和恨过的人，这一趟在现实中不行能存在。但在小说里持续行进的旅途，对他来说，仿佛是抵达某个地方

12、的必定进阶。他因此而循序渐进地发觉生命的真相。 当我们活着的时候，享受季节轮回、食物、繁花似锦，各种气息及味道，与人的感情，相互亲吻的温顺、哭泣，以及情欲欢愉微小至一阵突然扑到面庞上的风，青翠绿叶上跳动的光明阳光，爱人皮肤上的温度变化，一杯午后咖啡的烘焙芳香，都会让心轻轻荡漾。 感受过风吹过脸蛋的凉凉湿湿吗？告知你，那就是幸福的味道。是呀！只有失去了才懂得珍惜；只有拿起，才能放下。人就是这样，但有些事物只有拥有一次，莫非注定不会珍惜？生命与死亡，这个永恒不变的话题，将永久与爱定下一种不易令人明白的密语 活诞生命的意义读后感：生命的庄重 活诞生命的意义读后感：生命的庄重 在看到这本书的书名时，曾

13、觉得它非常“鸡汤”，一度想放弃不看。但又想我与它的相遇也算得上是缘分吧，于是便将其看完。幸好，它也没有让我绝望。 是二战纳粹集中营的幸存者，也是个心理医生。书的前半局部提及他在集中营的经受，后半局部则介绍他的意义疗法。也正因他前半生的经受，才让人真实地感受到了书中每一个字所包含的重量。正如书名所言，意义疗法的目的在于帮忙人们找到生命的意义。它突出的是人作为主体所应具有的价值和尊严。在弗兰克尔看来，人是要主动地去查找和追求其生命的意义的，而不仅仅是满意本能和欲望的需求，或者是去适应社会和环境。 一、拥抱生命 在弗兰克尔看来，人主要关注的是其生命的意义，这是人的本质。而在对意义的追求患病挫折时，人

14、往往就会通过追求权财、追求享乐来得到替代性补偿。或者干脆误以为他们所追求的就是那些详细而实质的东西。由于错把非目的作为目的，甚至饮鸩止渴，故最终造成的恰是他们生命的堕落与流失。 而在集中营的环境下，只有看到生命的意义，人才有时机生存下去。而人在患病苦痛时，也是能看到其意义的；正由于看到苦痛背后的意义，所以才有了承受苦痛的士气。陀思妥耶夫斯基说，“我只可怕一样那就是配不上我所受的苦痛。”在弗兰克尔看来，这些苦痛其实都是成就自我、超越自我的契机。这看起来很“鸡汤”，其实不然。的意思是，“即使在患病苦痛时，人们也有可能找到意义假设苦痛是不行避开的话。假如苦痛是可以避开的，那么有意义的事就是去消退苦痛

15、的根源，无论这种缘由是心理的、生理的或政治的。患病不必要的苦痛与其说是英雄行为，不如说是自虐。” 意义疗法也能让人正视死亡。人的生存值得与否，这其实是一切问题中的根本问题。这是个人心中生命与死亡之间的比赛，正如人都是要死的这部小说的主角福斯卡所说，“这需要许多力气，许多傲气，或许多爱，才能信任人的行动是有价值的，信任生命赛过死亡。”而在弗兰克尔看来，生命是要赛过死亡的。生命是短暂的，是必定要消逝的，但也是可以被尽量开发的。人们曾经经受过的、曾经做过的一切事情，这些永久都不会被否认，也永久不会被遗忘。从这个层面上说，他是永恒的。指出，“曾经存在”是最为确定的一种存在。“人们一般只看到生命的短暂，

16、而无视和遗忘了它过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言、付出的爱及英勇而有尊严地忍受过苦难。” 在生命与死亡之间，弗兰克尔选择了拥抱生命。 二、承负自由 意义疗法在某种程度上类似于心理分析，但弗兰克尔着眼的是生命的意义。用他自己的话说，“虽然意义疗法试图唤醒患者潜意识中的某种东西，但其方法不仅仅限于讲患者的活动限制在个人潜意识中的本能事实，而且还关注诸如存在的潜在意义以及对意义的追求。”在这方面，弗兰克尔的意义疗法和弗洛伊德的精神分析可谓是分道扬镳。精神分析的核心概念是无意识的，而这往往指的是人的本能和欲望。由于这些本能和欲望受到外界的压抑，所以才会产生各种病症。这无疑是在示意压抑

17、欲望是恶的。这套理论的潜在观点其实就是说人是受制于本能和欲望的，它只成认人的动物性，而否认人作为人所应具有的主体性。而弗兰克尔则提出人应当是有更高追求的，在内不能受制于本能，在外不能受制于环境。 书中说到，就算经受了集中营那样的环境，人仍旧可以葆有其人性的光芒。这是作为人所不能抹灭的尊严。客观环境是外在加与的，但在如何去面对环境方面，人应当是自由的。他在不能选择自己所处的环境时，其实可以选择自己面对环境的态度。 举到罪犯的例子。他说，“完全解释一个人的犯罪相当于开脱他的全部罪过，不是把他看成是一个自由而负责的人，而是有待修复的机器。即使是罪犯自己也厌恶这种解释，反而更情愿为自己的行为担当责任。

18、”无论他们当时面对的是什麽样的环境，在是否选择犯罪这一点上，他们是自由的。 这些话真是给今日那些心理分析家、公知和民主控们狠狠地抽了一巴掌。他们总会为罪犯的行为查找到各种各样的理由，从而替他们摆脱责任。而他们最喜爱的方式就是把一切都归咎到政府与体制身上，而罪犯往往是无奈的、被逼的。公知们通过追溯犯罪缘由的方式，从而消解掉了罪犯的责任，把它嫁接到外界上去。而罪犯其实只不过是那些公知们进展反体制的工具罢了。在这里，受害人往往也就成为了真正的无辜者。反对体制，无非是由于体制违反了人性、抹灭了个体。反体制其实只是关心生命个体的途径或工具罢了。而那些公知的行为无疑是把工具和目的弄反了，为反体制而反体制，

19、个人反成了牺牲品。在这其中，他们并不把罪犯当人看，抹灭了他们作为人的主体性。 三、尽性俟命 其实，就算面对再恶劣的环境，遭受再残酷的命运，人也是可以选择去保卫其作为人的生命尊严的。固然，人并非十全十美，能到达这种境地的人究竟只是少数。但也由于有这少数，我们就不能否认确实有这样的人存在。由于这样的人只要有一个，就足以能够让我们信任，无论这世间多么险恶和丑陋，也还有一些如金子般赤城名贵的心灵。对此，弗兰克尔更是喊出，“成为这样的少数人！”我们不能去要求其他人，但至少可以对自己提出这样的要求。人之所以为人，就是由于人是能够超越XX的，他们在本能与环境之间，能够有“我”存在。这是人作为人所应具有的价值

20、与尊严。而无论最终的命运如何，人皆可傲然直立于天地之间，上不愧天，下不尤人。 这也让我想起了几千年前古人那些铿锵有力的话： “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是”； “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫”； “不仕无义。长幼之节，不行废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣” 读懂了这些话，才算是真正读懂了儒家，才算是读懂了中国的士。其实对于行道，他们早已无望。然而对他们来说，仁就是其生命的意义。也正因如此，才有舍生取义之说。生命原来就是为了去实现其意义，去实现它的庄重与崇高。求仁得仁，又何怨乎？ 已经有很多的先人走在了我们的前面，他们是光一般的存在。尽管弱小、尽管微茫，但只要有，在这条困难的道路上就永久是前仆后继。正如张雨生所唱，“即使再寒再冷的雨夜里也有一盏小灯火，别放弃盼望。” 最终，我想以钱穆先生的一句话作为此文的结尾： “不要以为这个社会是黑暗的，须知光明在我们每一个人的眼中，我们当用眼中的光明照亮这个社会。”