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1、第三课第三课宋宋 明明 理理 学学一、宋明理学产生的背景一、宋明理学产生的背景1 1、魏晋以来，、魏晋以来，道教、佛教道教、佛教的广泛的广泛传播，冲击儒学传播，冲击儒学2 2、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学3 3、北宋掀起儒学复兴运动、北宋掀起儒学复兴运动 三教图三教图 （清）丁云鹏（清）丁云鹏二、理学的创立二、理学的创立北宋五子北宋五子儒学为基础，吸收佛、道儒学为基础，吸收佛、道思想而形成的思想而形成的新儒学新儒学周敦颐、邵雍周敦颐、邵雍为理学奠基为理学奠基张载张载开创开创“气气”学，理学中的唯物主义代表学，理学中的唯物主义代表程颢、程颐（二程）程颢、程颐（二程）提出
2、提出“天理天理”,核心是核心是核心是核心是“仁仁仁仁”程颢程颢（1032一一1085年）字伯年）字伯淳，号明道，称明道先生，北淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳（今属河南）人。宋河南洛阳（今属河南）人。颢与其弟程颐学于周敦颐、合颢与其弟程颐学于周敦颐、合称称“二程先生二程先生”，因二程长期，因二程长期居于洛阳讲学，故其学称居于洛阳讲学，故其学称“洛洛学学”、“新儒学新儒学”。程颐程颐（1033-1107），字正叔，），字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合学者称伊川先生，与其兄被合称为称为“二程二程”，他被习称为，他被习称为“小程小程”，河南洛阳人。北宋儒，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，
3、北宋理家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，学的代表人物之一，“洛学洛学”的创始人之一。的创始人之一。三、理学的成熟三、理学的成熟（南宋）（南宋）朱熹朱熹理学集大成者理学集大成者1 1、“理理”一一“气气”二二理理是万物的本源，是主要的是万物的本源，是主要的气气是构成万物的材料（即物质）是构成万物的材料（即物质）客观唯心主义客观唯心主义 “宇宙之间，宇宙之间，一理而已一理而已。天得之而为天，地得。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为性，其张之为三纲三纲，其纪之为，其纪之为五常五常，盖皆此理之，盖皆此理之流行，无
4、所适而不在流行，无所适而不在”-文集卷七讲习大纪 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭人欲胜则天理灭”。学习修养的目的就是。学习修养的目的就是“遏人欲遏人欲存天理。存天理。”-朱 熹 2 2、主张、主张“三纲五常三纲五常”为核心的道统论为核心的道统论“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增维护封建等级制度，成为官方
5、正统儒学维护封建等级制度，成为官方正统儒学带有其阶级、时代局限带有其阶级、时代局限影响后世影响后世三纲：三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲五常：五常：礼、义、仁、智、信礼、义、仁、智、信3 3、重学习、实践，主张有强烈社会责任感、重学习、实践，主张有强烈社会责任感“慎思明辨，格物致知慎思明辨，格物致知”2 2、主张、主张“三纲五常三纲五常”为核心的道统论为核心的道统论“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”值得肯定重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增维护封建等级制度，成为官方正统儒学维护封建等级制度，成为官方正统儒学带有其阶级、时代局限带有其阶级
6、、时代局限影响后世影响后世4 4、对学术文化的整理、对学术文化的整理集为集为四书四书，并加以注解，并加以注解四、理学的发展四、理学的发展陆王心学陆王心学1 1、陆九渊、陆九渊（南宋）“心即理也心即理也”“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。便是吾心，吾心即是宇宙。”2 2、王阳明、王阳明（明）一次，王阳明和朋友赏风景，朋一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在
7、。你不来时，它并不存在。才存在。你不来时，它并不存在。反映王阳明什么思想反映王阳明什么思想?四、理学的发展四、理学的发展陆王心学陆王心学1 1、陆九渊、陆九渊（南宋）“心即理也心即理也”2 2、王阳明、王阳明（明）u“致良知致良知”u“知行合一知行合一”材料材料1 1：张载：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平绝学，为万事开太平”材料材料2 2：程颐：程颐：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”材料材料3 3：朱熹：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信义，夫妇有别，长幼有
8、序，朋友有信”材料材料4 4：朱熹：朱熹：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存则天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。根据以上材料讨论：根据以上材料讨论：作为一种流传几百年的传统文化，作为一种流传几百年的传统文化，宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？对宋明理学应采取什么态度？消极：消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作序，还致力于社会道德教化工作）积极积极 塑造中华民族性格特征：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。(长幼有序，怜贫恤寡，勤长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）俭节约，恪守本分等）应该采取的态度：应该采取的态度：