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1、二二0000七年三七年三月月议论文写作指导议论文写作指导一、议论文的基本结构模式一、议论文的基本结构模式 引论（提出论点）引论（提出论点）论证分论点论证分论点：论据论据+分析论证分析论证A、并列式并列式 本论本论 论证分论点论证分论点：论据：论据+分析论证分析论证 并列并列 论证分论点论证分论点：论据：论据+分析论证分析论证 结论（回应全文）结论（回应全文）议论文写作指导议论文写作指导议论文的基本结构模式议论文的基本结构模式 引论（提出论点）引论（提出论点）论点论点 正面正面 论据论据 （理论、事实）（理论、事实）小结小结 B、对照式对照式 本论（证明论点）本论（证明论点）对照对照 论点论点
2、反面反面 论据论据 （理论、事实）（理论、事实）小结小结 结论（评析照应）结论（评析照应）议论文写作指导议论文写作指导议论文的基本结构模式议论文的基本结构模式 引论（提出论点或论题）引论（提出论点或论题）论证分论点论证分论点：回答是什么回答是什么C、层进式层进式 本论（证明论点）本论（证明论点）论证分论点论证分论点：回答为什么：回答为什么 层进层进 论证分论点论证分论点：回答怎么办：回答怎么办 结论（照应）结论（照应）议论文写作指导议论文写作指导论据分析的几种方法论据分析的几种方法1、探因分析法、探因分析法2、评析法：、评析法：3、反向假设法：、反向假设法：小结：小结：无论使用哪一种方法都要紧
3、扣论点（分论点），无论使用哪一种方法都要紧扣论点（分论点），且不能脱离材料。且不能脱离材料。一、探因分析法 就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探究其根源，发现其本质，使内容逐步深化。如：论点：人要立志事例：据说，牛顿小时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打个洞，让大猫和小猫出入方便一些，他却打了两个洞，说是因为有两只小动物。尽管如此，牛顿在立志探索科学的奥妙过程中，因刻苦钻研，取得累累硕果。论证：一个人立了志，就像机器上安装了发动机，就有了论证：一个人立了志，就像机器上安装了发动机，就有了使不完的劲。牛顿就是因为在这使不完的劲。牛顿就是因为在这“使不完的劲使不完的劲”的推动下，的推动
4、下，取得巨大的成功，成为著名的科学家。取得巨大的成功，成为著名的科学家。二、评析法：对论据内容进行评价如论点：崇高的理想事例：我国历史上创下过辉煌业绩的一大批爱国者的事迹论证：所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的论证：所有这些人，都是有伟大理想并坚决为他们的伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人，伟大理想而斗争的人。他们的理想不是为了哪个人，而是为了国家，为了民族，符合广大人们的利益。他而是为了国家，为了民族，符合广大人们的利益。他们为了自己的伟大理想，有些人家可以不要，有些人们为了自己的伟大理想，有些人家可以不要，有些人生命可以抛弃，有些人真正是做到了生命可以抛弃，有些人真正是做到
5、了“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贫贱不能移，威武不能屈”的地步。这样的一些人，的地步。这样的一些人，永远不会从人民的心中消逝。永远不会从人民的心中消逝。三、反向假设法：举例后再向其相反的方向作假设三、反向假设法：举例后再向其相反的方向作假设的方法的方法如如论点：人要有自知之明论点：人要有自知之明事例：三国时蜀汉的马谡，自以为熟读兵书战策，事例：三国时蜀汉的马谡，自以为熟读兵书战策，天下无敌。不听别人劝告，死搬书本知识，将军队天下无敌。不听别人劝告，死搬书本知识，将军队驻扎在山上。结果被敌军切断水源，蜀军大败，街驻扎在山上。结果被敌军切断水源，蜀军大败，街亭失守，马谡本人也因此
6、而获罪被杀。亭失守，马谡本人也因此而获罪被杀。论证：假如他能有一点自知之明，知道自己没论证：假如他能有一点自知之明，知道自己没有什么实战经验，听听别人的正确意见，何至有什么实战经验，听听别人的正确意见，何至于如此下场呢？所以，自以为是，没有自知之于如此下场呢？所以，自以为是，没有自知之明，误国害己！明，误国害己！议论文写作指导 丰富充实文章的论据丰富充实文章的论据 议论文中的论据常常分为议论文中的论据常常分为理论论据和事实论据理论论据和事实论据论点：论点：拼搏拼搏理论论据理论论据*名言：名言：1、伟大的热情能战胜一切，只有强烈的坚持不伟大的热情能战胜一切，只有强烈的坚持不懈的追求，才能达到目的
7、。懈的追求，才能达到目的。（法）司汤达（法）司汤达 2、在生活中是没有旁观者的，我爱生活，并且、在生活中是没有旁观者的，我爱生活，并且为他而奋斗。为他而奋斗。（捷克）伏契克（捷克）伏契克事实论据事实论据*事例：事例：司马迁写司马迁写史记史记汉朝的司马迁汉朝的司马迁继承父业，立志著述史书，不料正在继承父业，立志著述史书，不料正在他着手编写他着手编写史记史记时祸从天降，遭时祸从天降，遭“李陵之祸李陵之祸”的株连，深受腐刑，但的株连，深受腐刑，但他矢志不渝，幽而发愤，经过艰苦他矢志不渝，幽而发愤，经过艰苦 奋奋斗，终于写成斗，终于写成“究天人之际，通古今究天人之际，通古今之变，成一家之言之变，成一家
8、之言”的鸿篇巨著的鸿篇巨著史记史记。如何如何 丰富充实文章的论据丰富充实文章的论据 除能运用常见的理论论据和事实论据除能运用常见的理论论据和事实论据外，还可以广为开采挖掘议论文论据中的其外，还可以广为开采挖掘议论文论据中的其他三大论据矿藏：他三大论据矿藏：（一）假设性论据（一）假设性论据（二）公理性论据（二）公理性论据（三）集团式论据（三）集团式论据 世界上万事万物都永远在那儿运动和发展，语言也世界上万事万物都永远在那儿运动和发展，语言也是这样。语言的变化，短时间内不容易觉察，日子长了是这样。语言的变化，短时间内不容易觉察，日子长了就显示出来了。就显示出来了。比如宋朝的朱熹，他曾经给比如宋朝的
9、朱熹，他曾经给论语论语作作过注释，可是过注释，可是假如假如当孔子跟颜回和子路他们谈话的时候，当孔子跟颜回和子路他们谈话的时候，朱熹闯了过去，管保他们讲什么，他一句也听不懂的。朱熹闯了过去，管保他们讲什么，他一句也听不懂的。语言也在变语言也在变（一）假设性论据。（一）假设性论据。假设性论据对其所假设的故事假设性论据对其所假设的故事的时间、地点、人物乃至事情的经过等内容都作了的时间、地点、人物乃至事情的经过等内容都作了最简单的敷衍，因此较之一般强调确凿无误的事实最简单的敷衍，因此较之一般强调确凿无误的事实论据来，它显得特别简明、特别概括。大量古今中论据来，它显得特别简明、特别概括。大量古今中外的寓
10、言故事也可以归于这类论据中。外的寓言故事也可以归于这类论据中。论点：论点：“如果如果就就”、“不不就就”（有（有时“就就”被省略）的句被省略）的句式，都是假式，都是假设性性论据。据。（二）、（二）、“公理性论据公理性论据”。或源于生或源于生活活，或临时提炼概括，或引用民谚俗，或临时提炼概括，或引用民谚俗语，都是些人人皆知的客观事实，颠语，都是些人人皆知的客观事实，颠扑不破无须繁言一点即明的客观真理，扑不破无须繁言一点即明的客观真理，仿数学上的仿数学上的“公理定理公理定理”称之为称之为“公公理性论据理性论据”。作为公理性论据，它既。作为公理性论据，它既可以是对自然现象的概括，又可以是可以是对自然
11、现象的概括，又可以是人类自身生活的总结，更可以是既成人类自身生活的总结，更可以是既成名言俗语的引用。名言俗语的引用。1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。2、娇艳的玫瑰一定带刺，美丽的蝴蝶却是庄稼、娇艳的玫瑰一定带刺，美丽的蝴蝶却是庄稼的大敌，鲜嫩的彩菇大多毒性很大。的大敌，鲜嫩的彩菇大多毒性很大。3、水能载舟也能覆舟；酒能健身亦能误人；水能载舟也能覆舟；酒能健身亦能误人；火能带来
12、温暖和光明，也能酿成火灾造恶人类；武火能带来温暖和光明，也能酿成火灾造恶人类；武器能捍卫正义与和平又常常成为歹徒的凶器；一口器能捍卫正义与和平又常常成为歹徒的凶器；一口气能吹旺一堆火，也可以吹灭一盏灯气能吹旺一堆火，也可以吹灭一盏灯1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。空乏其身，行拂
13、乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2、萧何月下追韩信，为刘邦觅得一位大将之才；张良在萧何月下追韩信，为刘邦觅得一位大将之才；张良在鸿门宴上，随刘邦出生入死，以机智果断救下刘邦性命；鸿门宴上，随刘邦出生入死，以机智果断救下刘邦性命；韩信重振军威，明修栈道，暗渡陈仓，为刘邦夺天下迈出韩信重振军威，明修栈道，暗渡陈仓，为刘邦夺天下迈出坚实的一步；陈平巧施反间计，使项羽气走谋士范增，为坚实的一步；陈平巧施反间计，使项羽气走谋士范增，为突围创造有利条件突围创造有利条件（三）、集团式论据。一如今天的社会企业都（三）、集团式论据。一如今天的社会企业都要努力抱成集团以便形成规模优势参与经济竞要努力抱成集团
14、以便形成规模优势参与经济竞争一样，能造成一种排山倒海的气势并产生不争一样，能造成一种排山倒海的气势并产生不容置辩的论证效果的论据，容置辩的论证效果的论据，叫集团式论据。叫集团式论据。初学时，我们可以用初学时，我们可以用“不必说不必说更不必说更不必说就说就说”的语言形式组织集团式论据的语言形式组织集团式论据。如：论述如：论述“在我们的生活、学习、工作中，常常会出现一在我们的生活、学习、工作中，常常会出现一些意想不到的问题，这时我们必须凭借一些手段和条件，些意想不到的问题，这时我们必须凭借一些手段和条件，使问题出现转机，并得到解决使问题出现转机，并得到解决”不必说，砸破水缸，不必说，砸破水缸，“放
15、水放水”救人，历来被赞为聪明之举；救人，历来被赞为聪明之举；更不必说，往树洞里更不必说，往树洞里“灌水灌水”，让滚入树洞的皮球浮起来，让滚入树洞的皮球浮起来，堪称机智之法；就说，解繁难的几何题，往往也要堪称机智之法；就说，解繁难的几何题，往往也要“加上加上”辅助线，才豁然开朗。辅助线，才豁然开朗。论据的运用上需要走出几个误区：论据的运用上需要走出几个误区：A A、论据不是越多越好。论据不是越多越好。B B、论据不能只有事实论据的举证，而没论据不能只有事实论据的举证，而没有理论分析。有理论分析。C C、论据不要重复使用同一类型的事例。论据不要重复使用同一类型的事例。D D、论据不可满足于正面举例
16、论据不可满足于正面举例 。作文指导 论据运用同一材料可以改变叙述材料要点来证明不同观点同一材料可以改变叙述材料要点来证明不同观点 司马迁从小就随任太史令的父亲读司马迁从小就随任太史令的父亲读春秋春秋、尚书尚书，20岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一部立下志向，要写一部“成一家之言成一家之言”的史书，大量的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决心但他又想到著述没
17、有完成，不应轻于一死，决心“隐忍苟活隐忍苟活”以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉为为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”的的史记史记。论点一论点一:逆境出人才；论点二：有志者，事竟成。逆境出人才；论点二：有志者，事竟成。改：改：西汉司马迁因替投降西汉司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被汉武帝处以匈奴的李陵辩解而被汉武帝处以“宫刑宫刑”，身体受到摧残，精神，身体受到摧残，精神受到折磨，曾经痛不欲生。但为受到折磨，曾经痛不欲生。但为了实现自己的理想，他忍辱负重，了实现自己的理想，他忍辱负重，经过前后十六年含辛茹苦，用生经过前后十六年含辛茹苦，用生命写成巨著
18、命写成巨著史记史记。司马迁无司马迁无故蒙冤，身受极刑，可谓不顺到故蒙冤，身受极刑，可谓不顺到了极点，但他靠着坚强的毅力，了极点，但他靠着坚强的毅力，不懈的精神，撰写巨著，终成一不懈的精神，撰写巨著，终成一代大家，成为逆境中开出的一朵代大家，成为逆境中开出的一朵绚丽的花。绚丽的花。论点：逆境出人才论点：逆境出人才材料始终抓住材料始终抓住论点论点“逆境出人才逆境出人才”，叙述司马迁如何身处逆境，叙述司马迁如何身处逆境，如何成才如何成才。原：司马迁从小就随任太史令原：司马迁从小就随任太史令的父亲读的父亲读春秋春秋、尚书尚书，20岁开始漫长而艰苦的游览、岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各
19、地考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，的名人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一部立下志向，要写一部“成一家成一家之言之言”的史书，大量阅读国家的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述他想到了死，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决没有完成，不应轻于一死，决心心“隐忍苟活隐忍苟活”以完成自己的以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉为宿愿。最终他写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”的的史记史记。司马迁立下志向，要司马迁立下志向，要继承父业，写一部继承父业，写一部“成成一家之言一家之言”的史书。他的史
20、书。他读读春秋春秋、尚书尚书。20岁开始漫长而艰苦的岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足迹几乎游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名人旧遍及全国各地的名人旧址。之后又大量阅读国址。之后又大量阅读国家藏书、历史资料。最家藏书、历史资料。最终写成了被誉为终写成了被誉为“史家史家之绝唱，无韵之离骚之绝唱，无韵之离骚”的的史记史记。论点：有志者，事竟成原：司马迁从小就随任太原：司马迁从小就随任太史令的父亲读史令的父亲读春秋春秋、尚书尚书，20岁开始漫长岁开始漫长而艰苦的游览、考察，足而艰苦的游览、考察，足迹几乎遍及全国各地的名迹几乎遍及全国各地的名人旧址。接着继承父业，人旧址。接着继承父业，立下志向，要写一
21、部立下志向，要写一部“成成一家之言一家之言”的史书，大量的史书，大量阅读国家藏书、历史资料。阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后，他想到了死，受宫刑后，他想到了死，但他又想到著述没有完成，但他又想到著述没有完成，不应轻于一死，决心不应轻于一死，决心“隐隐忍苟活忍苟活”以完成自己的宿以完成自己的宿愿。最终他写成了被誉为愿。最终他写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离史家之绝唱，无韵之离骚骚”的的史记史记。1、鞋鞋带带虽虽不不值值几几文文，但但在在关关键键时时刻刻也也能能派派上上大大用用场场，实实现现自自身身的的价价值值。社社会会生生活活中中众众多多的的平平民民百百姓姓，贫贫贱贱而而卑卑微微，虽虽无无显显
22、赫赫的的地地位位，但但他他们们在在劳劳动动中中，能能解解决决许许多多实实际际问问题题，创造新的价值，他们也是值得我们尊敬的创造新的价值，他们也是值得我们尊敬的“人才人才”。2 2、鞋带虽旧却有用，物不在贵贱，在实用，以外表取人，、鞋带虽旧却有用，物不在贵贱，在实用，以外表取人，依贵贱论人，往往会做出错误的选择。依贵贱论人，往往会做出错误的选择。一一位位中中学学生生买买了了副副新新鞋鞋带带，就就把把旧旧鞋鞋带带丢丢在在了了路路边边，一一名名男男士士由由于于饱饱食食，走走路路时时绷绷断断了了腰腰带带，十十分分狼狼狈狈，路路边边的的旧旧鞋鞋带带帮帮了了他他的的大大忙忙；在在他他买买了了新新腰腰带带之
23、之后后，旧旧鞋鞋带带又又被被丢丢在在路路旁旁。一一位位购购粮粮者者，用用自自行行驮驮着着几几袋袋面面粉粉，有有一一袋袋没没扎扎好好口口，只只得得推推车车缓缓缓缓而而行行，路路边边的的旧旧鞋鞋带带使使他他如如获获至至宝宝；他他骑骑车车到到家家，解解下下旧旧鞋鞋带带扔扔进进了了垃垃圾圾堆堆。一一个个乞乞丐丐翻翻捡捡垃垃圾圾，发发现现了了旧旧鞋鞋带带，忙忙拣拣起起来来穿穿进进鞋鞋眼眼，那那双双破破鞋鞋立立刻刻变变得十分跟脚得十分跟脚作文指导 叙议结合叙议结合一、一、讲究条理讲究条理 二、二、讲究照应讲究照应 三、三、讲究交融讲究交融 看看看看我我们们自自己己。许许多多人人为为了了一一些些鸡鸡毛毛蒜蒜
24、皮皮的的小小事事或或蝇蝇头头小小利利，和和他他人人争争吵吵，争争个个面面红红耳耳赤赤，甚甚至至闹闹个个鸡鸡闯闯不不宁宁、你你死死我我活活，结结果果呢呢，也也许许赢赢得得了了对对方方，却却失失去去了了整整个个世世界界。文文天天祥祥在在敌敌人人面面前前临临危危不不惧惧，舍舍弃弃荣荣华华富富贵贵，赢赢得得了了后后人人的的敬敬仰仰；而而陶陶渊渊明明而而不不为为五五斗斗米米折折腰腰，放放弃弃了了高高官官后后禄禄，赢赢得得了了“采采菊菊东东篱篱下下，悠悠然然见见南南山山”的的那那份份潇潇洒洒与与从从容容。毛毛泽泽东东放放弃弃去去法法国国勤勤工工俭俭学学的的机机会会，深深入入农农村村，摸摸索出一条农村包围城
25、市的道路，迎来了中国人民的新生活索出一条农村包围城市的道路，迎来了中国人民的新生活 中中国国历历史史上上不不乏乏懂懂得得放放弃弃的的人人。陶陶渊渊明明不不为为五五斗斗米米折折腰腰，放放弃弃了了高高官官后后禄禄，赢赢得得了了“采采菊菊东东篱篱下下，悠悠然然见见南南山山”的的那那份份潇潇洒洒与与从从容容；文文天天祥祥在在敌敌人人面面前前临临危危不不惧惧，舍舍弃弃荣荣华华富富贵贵，赢赢得得了了后后人人的的敬敬仰仰；毛毛泽泽东东放放弃弃去去法法国国勤勤工工俭俭学学的的机机会会，深深入入农农村村，摸摸索索出出一一条条农农村村包包围围城城市市的的道道路路，迎迎来来了了中中国国人人民民的的新新生生活活再再看
26、看看看我我们们自自己己，许许多多人人为为了了一一些些鸡鸡毛毛蒜蒜皮皮的的小小事事或或蝇蝇头头小小利利，和和他他人人争争吵吵，争争个个面面红红耳耳赤赤，甚甚至至闹闹个个鸡鸡闯闯不不宁宁、你你死死我我活活，结结果果呢呢，也也许许赢赢得得了了这这件件小小事事或或这这点点小小利利，却却在在斤斤斤斤计计较较中中失失去去了了整整个个世世界界。看看看看前前人人的的做做法法，再看看自己的行为，我们怎不会感到汗颜呢？再看看自己的行为，我们怎不会感到汗颜呢？小小结结：一一个个论论证证段段落落，是是由由叙叙带带出出议议，还还是是由由议议带带出出叙叙；怎怎么么巧巧妙地引用，有序地阐述，动笔之前应该考虑清楚。妙地引用，
27、有序地阐述，动笔之前应该考虑清楚。风风度度的的表表现现形形式式多多种种多多样样，造造成成的的影影响响有有好好也也有有坏坏。翻翻开开历历史史的的画画卷卷，有有许许多多人人向向我我们们诠诠释释了了风风度度的的内内涵涵。诸诸葛葛亮亮“鞠鞠躬躬尽尽瘁瘁，死死而而后后已已”的的风风度度，成成就就了了他他不不朽朽的的一一生生；唐唐太太宗宗“以以人人为为镜镜，可可以以知知得得失失”的的风风度度，赢赢得得了了“贞贞观观之之治治”；鲁鲁迅迅先先生生的的“我我以以我我血血荐荐轩轩辕辕”的的风风度度，为为世世人人所所景景仰仰；毛毛泽泽东东“数数风风流流人人物物，还还看看今今朝朝”的的风风度度，更更是是激激励励了了无
28、无数数中中华华儿儿女女虽虽然然他他们们展展示示的的风风度度各各不不相相同同，但都是值得赞扬与推崇的。但都是值得赞扬与推崇的。作作者者在在段段首首指指出出，“风风度度的的表表现现形形式式多多种种多多样样，造造成成的的影影响响有有好好有有坏坏”。下下面面却却只只从从正正面面举举例例，段段末末的的小小节节也也只只涉涉及及了了一一面面，与与段段首首的的阐阐述述没没能能形形成成呼呼应应之之势势。最最简简单单的的改改法法就就是是将将段段首首的的第第一一句句话话删删去去。当当然然也也可可以以增增加加反反面面事事例例，并并从从正正反反面面作作结结，达达到到叙叙议议照照应应、论论述述全全面面、逻辑严密的效果。逻
29、辑严密的效果。我无法忘记这些场景。我无法忘记这些场景。朱朱自自清清背背影影中中父父亲亲蹒蹒跚跚地地爬爬上上月月台台，只只为为给给儿儿子子买买橘橘子子的的朴朴实实的的情情景景；老老百百姓姓目目送送人人民民的的好好书书记记焦焦裕裕禄禄去去看看病病时时默默默默地地祝祝福福地地画画面面；乡乡下下老老人人送送读读大大学学的的孙孙女女赴赴远远方方时时两两人人为为互互让让10元元钱钱争争来来扯扯去去的的镜镜头头；偶偶遇遇的的朋朋友友之间含泪挥手的那一刻之间含泪挥手的那一刻 毕毕尽尽，时时代代的的站站台台已已缩缩短短了了远远方方与与远远方方的的距距离离、心心与与心心的的距距离离。面面对对离离别别，许许多多人人
30、已已走走出出了了柳柳永永“杨杨柳柳岸岸晓晓风风残残月月”的的冷冷艳艳，已已走走出出了了荆荆柯柯“风风萧萧萧萧兮兮易易水水寒寒，壮壮士士一一去去兮兮不不复复还还”的的悲悲怆怆，已已走走出出了了郑郑谷谷“君君向向潇潇湘湘我我向向秦秦”的的惆惆怅怅，于于是是我我们们便便有有了了观观望望世世界界的的心心，便便有有了了走走向向世世界界的脚步。的脚步。这这一一幅幅幅幅告告别别的的画画面面，一一个个个个离离别别的的场场景景，无无不不展展示示出出人人们们心心灵灵深深处处的的那那份份真真诚诚、那那份份美美好好。我我相相信信，这这份份真真诚诚与美好，将化作浓绿的春草，绵延在每个人的心头与美好，将化作浓绿的春草，绵延在每个人的心头