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1、像山那样思考像山那样思考（美）奥尔多美）奥尔多利奥波德利奥波德思考思考 作者对狼有一种什么样的认识？作者对狼有一种什么样的认识？他的认识有没有转变？他的认识有没有转变？以前以前 那时，我总是认为，狼越少，那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。就意味着是猎人的天堂。后来后来 从一只垂死的狼的眼睛从一只垂死的狼的眼睛里发现了新的东西。里发现了新的东西。狼不应当被理所当然的无限捕杀，狼不应当被理所当然的无限捕杀，自然界失去狼会有意想不到的严重后自然界失去狼会有意想不到的严重后 果。果。狼少狼少鹿多鹿多草光树死草光树死食草动物的灭亡食草
2、动物的灭亡山秃山秃 狼的消亡狼的消亡沙尘暴沙尘暴 河水把未来冲刷大海河水把未来冲刷大海 里去。里去。人类没有未来！人类没有未来！=人类的灭亡人类的灭亡 在人类历史上，我们已经知道（我希在人类历史上，我们已经知道（我希望我们已经知道）任何征服者最终都将祸望我们已经知道）任何征服者最终都将祸及自身。及自身。（美）奥尔多（美）奥尔多利奥波利奥波德德作者希望我们不要再用人类的思维方式作者希望我们不要再用人类的思维方式去思考，而要去思考，而要 “像山那样思考像山那样思考”解析：解析：“像山那样思考像山那样思考”是一种诗意的表述，是一种诗意的表述，作者的真正用意是让人们意识到，由于人类一作者的真正用意是让
3、人们意识到，由于人类一直把自己看成是高于一切的自然的主宰，已经直把自己看成是高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了，人类草原和高山植被的无可挽回的经造成了，人类草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样处理自己同大自然的关系。人类没有像山那样处理自己同大自然的关系。人不是大自然的主人，人与人不是大自然的主人，人与 自然万物的关系，自然万物的关系，和一座山同自然万
4、物的关系并无区别，和一座山同自然万物的关系并无区别，人类是人类是大自然生态链中的一个组成部分，做到了大自然生态链中的一个组成部分，做到了“像山那样思考像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处，就达到了与自然和谐相处的较高境界。的较高境界。“像山那样思考像山那样思考”有怎样的内涵？有怎样的内涵？1935年年 4 月，利奥波德在威斯康星河畔月，利奥波德在威斯康星河畔购买了一个被人类榨取殆尽而荒弃了的农场，购买了一个被人类榨取殆尽而荒弃了的农场，打算在这里重新恢复生态平衡，开始了在沙打算在这里重新恢复生态平衡，开始了在沙乡乡13年的探索。他把在沙乡的观察和思考结年的探索。他把在沙乡的观察和思考结晶成了
5、沙乡年鉴一书。晶成了沙乡年鉴一书。1949年，在他去年，在他去世后一年，沙乡年鉴出版了。在美国，世后一年，沙乡年鉴出版了。在美国，因销售量惊人被称为因销售量惊人被称为“绿色圣经绿色圣经”。生态已经失衡，这是一声生态已经失衡，这是一声 警告。警告。告诫人们要尊重每一种生告诫人们要尊重每一种生 命，学会和世界万物和谐命，学会和世界万物和谐 相处。相处。vv太多的安全似乎产生的仅仅是长远的太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。危险。这个世界的启示在荒野。这个世界的启示在荒野。梭罗梭罗 品品 味味文章结构文章结构v一、（一、（13）借助一声狼嚎而引起的反应，）借助一声狼嚎而引起的反应，进而将一种深刻的生态伦理表达出来。进而将一种深刻的生态伦理表达出来。v二、（二、（49）讲述狼被猎杀的命运以及狼）讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭之后留下的生态恶果。被消灭之后留下的生态恶果。v三、（三、（10）启示人们在追求物质文明的启示人们在追求物质文明的同时，应该像山那样思考，要有生态意识。同时，应该像山那样思考，要有生态意识。课堂讨论课堂讨论谈谈你对环境保护的认识。谈谈你对环境保护的认识。（最好能有实例）（最好能有实例）