《试论李白诗歌的浪漫特质(攻略).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《试论李白诗歌的浪漫特质(攻略).doc（14页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、试论李白诗歌的浪漫特质 摘要 李白出生在唐代一个富裕的商人家庭。盛唐文化，孕育出了无数的杰出诗人，李白无疑是其中最具个性特点的天才诗人。李白作为我国古代最伟大的浪漫主义诗人，其作品最突出的特点是具有激荡而奔放的情感，主观色彩极强，诗歌中想象和夸张令人惊心动魄。这是由盛唐时代独特的历史和文化背景造就的，也与李白独特的身世经历有关。同时又因为李白善于吸收和借鉴前人优秀遗产，且具有创新精神。读他的诗歌，我们既会很快被他那种兴发无端的澎湃激情所感染，又会为他那奇诡宏大的想象力所深深折服。他总是在强烈情感的驱使下，常常利用丰富的想象、联想,大胆积极的艺术夸张以及畅达的语言来营造出独特的意境，从而也形成了
2、他诗歌独有的浪漫特质。他是我国文学史上继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人，人们称之为“诗仙”。在他的诗歌中，浪漫主义精神和浪漫主义表现手法达到了高度的统一?a id=sogousnap0_6诗歌的主要倾向和特点是浪漫主义激情和浪漫主义艺术美质。 关键词：李白，浪漫，情感，想象，意义 目 录 摘 要 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一. 李白诗歌浪漫特质的形成?1 二李白诗歌浪漫主义特点的表现手法?3 三李白诗歌浪漫主义精神特质存在基础现实意义?6 五 . 结 论 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 7 参 考 文 献
3、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 7 一、李白诗歌浪漫特质的形成 1.1. 时代风尚的影响，形成了他颇具时代文化精神的审美情趣 李白的一生，主要活动是在玄宗、肃宗两朝，这是唐王朝由全盛转入衰落的重要历史转折时期。而他的少年、青年和壮年时代，国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，正是唐朝的鼎盛期。在诗歌创作方面，诗人们的作品都具有这一时代的共同风格和时代精神：博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成新的美感这一切合起来就成为盛唐诗歌与其它时期的诗
4、歌相区别的特色。 李白的诗歌，正是这“盛唐气象”诗歌中的突出代表。他的诗作，大多洋溢着一股涵天盖地的雄浑之气，千载之下仍能令懦者勇、弱者壮。如“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”（庐山谣）“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”（宣州谢楼饯别校书叔云）他虽然也经常把愁字挂在嘴边，诸如“愁疾”、“愁颜”、“愁心”、“愁发”、“愁肠”，但我们总能感到他的愁来得有力、来得气派。正如他的名句：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（宣州谢楼饯别校书叔云）显示的是强者之愁，在愁中有一股浩然奇气。 李白平生浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明的个性是在充分吮吸时代气息的基础上形
5、成的。李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序）。他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之”（李白上安州裴长史书）。喜豪饮纵博，又精于骑射。他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（送李白之曹南序）。甚至，他还跟随山东尊师高如贵受道箓，履行了正式成为道教徒的仪式。他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又
6、绝倒。分明楚汉事，历历王霸道”（赠李十二白）。新唐书?文艺列传也说他“喜纵横术”。总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白唐故翰林学士李君碣记），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。可以说，是盛唐气象，孕育了李白这位狂傲不羁的诗人，而他，又以超脱世俗的人性智慧，谱写了盛唐的最强音！ 1.2. 独有的身世经历，造就其独有性格 李白于武则天长安元年(公元 701 年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。此时，在地广人稀的异域游牧民族中，李白家族已顽强生存了一百多年，已深深被异族血液
7、所渗透。五年的异域生活，給幼年的李白影响是巨大的。李白的血液里，涌动着胡腾舞的音乐、宝蓝色的幻思与琥珀般的酒色，涌动着中古时代西域文化的热烈、激情、豪放及其神秘的瑰丽。李白一生从蜀中出游，入楚，入鲁，到大唐各地，栖隐求仙、交游，过着四方游历的生活，与家族的百年漂泊、幼年的异域生活息息相关。正是四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化冲撞揉合后，才形成了李白酷爱自由、洒脱飘逸的天性，清风朗月般纯净的心境。 五岁那年，李白随全家内迁西蜀陇叶，良好的家境，父母的期盼，严格的家教，使他得以“五岁诵六甲，十岁观百家”（上安州裴长史书），“十五观奇书，作赋凌相如”（赠张相镐）。由于朝廷崇道形
8、成热潮，蜀中道教盛行，李白深受影响，他“十五游神仙，仙游未曾歇”（感兴八首之五）。十八岁师从赵蕤学纵横术，从小受儒、道、纵横三家影响。从少年时期，就有建功立业的功名心，“苟无济代心，独善亦何益”（赠韦秘书子春），又有功成身退的人生理想，“功成拂衣去，摇曳沧州旁”（玉真公主馆苦雨），“功成谢人间，从此一投钓”（翰林读书言怀）。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，而寄希望于“平交王侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。这几近完美的而又矛盾的理想，迫使他在青年时代时，即“仗剑去国，辞亲远游” （上安州裴长史书）。大江南北丰富多样的地域文化，充实了诗人的性情人格，陶冶了他的心灵世界。他在洞庭湖流域
9、成家结婚，在长江中下游混迹渔商，在扬州散尽数十万金，无论是隐是仕，他都充分吸取了各地经历中的种种精彩来作为他的诗料，因此，在他诗中，西域的异族风俗，荆楚的浪漫风流，吴越的清丽品质，齐鲁的慷慨之气，加上前面所说的蜀汉的诗书教养，融为一炉，从而形成了他诗歌独特的豪迈奔放的浪漫主义特色。 1.3. 对前代诗歌丰富遗产的继承和发扬 在盛唐诗人中，李白是艺术个性最鲜明的一位。他特有的雄奇、飘逸、真率、自然的风格，是在广泛地学习、继承并发展了诗、骚、汉魏乐府以及文人创作的艺术成果的基础上形成的。其诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。 他所继承的传统，首先是楚辞和汉魏六朝乐
10、府民歌。他受屈原的影响是多方面的，他发扬了屈原爱国主义精神和坚强不屈的斗争精神，也继承了屈原的浪漫主义的创作方法，象熔铸神话传说，大胆地幻想夸张，重视民歌遗产等方面，他都和屈原完全一致。就具体作品来说，如远别离、梁甫吟、梦游天姥吟乃至蜀道难都在精神面貌以及题材、构思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。如古风第十九首： 西上莲华山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。 在幻境中充分表现现实与理想的对立，把丰富的现实生活感受寄托在幻境之中，在惝恍迷离的幻觉形象中表现出清醒的抗争
11、意识和热情，这是对屈原诗歌精神的继承和发展。 他对汉魏六朝文人作品也很认真学习。他称赞建安诗歌，称赞阮籍、陶渊明、谢灵运、谢兆、鲍照的话，屡有所见。李白把汉魏以来诗歌中的典型意象和生活实感结合起来，娴熟地掌握了传统文化积淀的意蕴，在妙手偶得之间留下了令人咀嚼的隽永韵味。例如送友人： 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（秋日鲁郡尧祠亭上
12、宴别杜补阙范侍御），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（望终南山寄紫阁隐者），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（金陵酒肆留别），“西辉逐流水，荡漾游子情”（游南阳清泠泉）等等，也无不在传统意象和生活实感的统一上达到了炉火纯青的地步。他仿效、化用这些诗人的诗篇和诗句的例子，更是不胜枚举。可以说，没有对遗产的认真学习，李白就不可能成为一个伟大的浪漫主义诗人。 二、李白诗歌浪漫主义特点的表现手法 2.1. 通过对月亮的描写表达浪漫特质 李白个性飘逸不群，他蔑视礼法权贵，追求个性自由。他的这种人格精神在对月亮的描
13、写中得到了充分的体现。处于童稚时的李白，就对明月产生了浓厚的兴趣。他在古郎月行中写道：“小时不识月，呼作白玉盘，有疑瑶台镜，飞在青云端。”他把月亮想象成为西天王母娘娘梳妆用的“瑶台镜”，比喻形象生动。而在妇孺皆知的名篇静夜思中：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”二十个字，字字珠玑，笔致秀逸，借月寄语，望月思乡的浓烈之情，不知倾倒古今多少游子。成为传诵不衰的千古绝唱。 在唐代以前，月亮被人们尊奉为神。而在李白的诗歌中，月亮的神性减少了，取而代之的是更具有了人的特征，天上事与人间事相通，月亮也具有了人的生命和感情，可以与人进行情感的交流。月亮是他的知心朋友：“花间一壶酒，独酌无相
14、亲；举杯邀明白，对影成三人。”(月下独酌其一)；同时还是他的旅伴：“明月照我影，送我至剡溪。”(梦游天姥呤留别)；还是他的信使：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)。在他的笔下，月色可以乘：“耐可乘明月，看花上酒船。”(秋浦歌其十二)；可以留：“长留一片月，挂在东溪松。”(送杨山人归蒿山)；可以赊：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”(陪族叔刑部侍郎日华及中书舍人至游洞庭五首其二)，“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”等，都把月亮人性化了。 2.2. 以梦境来表达浪漫特质 以梦境描写浪漫特质的诗歌要数梦游天姥吟留别了。这是李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745
15、)，准备由东鲁南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗歌。诗以梦中游仙的形式，寄托了诗人在政治上的苦闷以及超越苦闷的心情，表达了对自由、光明等理想境界的追求，对王侯、权贵的傲岸不屈的蔑视。充分展现出李白大胆反抗现实的精神。在诗中，李白的幻想色彩浓郁，浪漫主义特色表现得特别突出。首先，表现在诗作中的是他用梦幻的形式对超现实的幻想境界的追求和描摹。全诗由入梦、梦游、惊梦三部分组成。一开始就以“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。”写神山的不可觅求，反衬出天姥山可睹。接着对天姥山进行刻画：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”写出天姥山的壮阔。再
16、盛夸气势超拔的五岳，盖过山峰连绵的赤城。正因为天姥高峻无比，气势雄伟，诗人不禁心动身驰，浮想翩然。“我欲因之梦吴越”，于是张开想象的彩翼翱翔于九天之上，当年“仗剑去国，辞亲远游”(上安州裴长史书)，浪迹吴越的山水见闻便再次显现脑际。这样，此番的梦游不仅有现实的触发，而且有往昔的基础，因而奇特的浪漫主义想象就深深地植根于历史和现实的土壤之中。其次，丰富的想象和大胆、奇特的夸张，创造了新奇的艺术境界，寄托了诗人奔放的热情和对自由、光明的追求。这是李白诗歌浪漫主义的又一特色。“洞天石扉，訇然中开，”诗人由梦境进入仙境，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回
17、车，仙之人兮列如麻。”李白大胆地借用奇特的夸张、缤纷的想象手法描述幻想中的仙镜：青冥浩杳的苍天广无边际、日月光辉同时照耀着神仙住处金银台。再次，李白继承了屈原开创的香草美人传统，多用比拟、象征的手法表现自我，感讽时政，兴寄遥远，意蕴丰富。诗中充满了浪漫主义精神和浪漫主义艺术美质。当诗人政治上一次又一次的失败后，他内心的痛苦无法排遣，正如屈原遭谗后上叩天阍下求佚女的心境。他写梦境的优美，神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写对仙境的向往和追求，正是表达自己对于现实环境的失望以及对社会体制和人情世态等“不如意”的一切的激愤和批判。 2.3. 以描写壮丽雄伟的自然景色来表达浪漫特质 李白一生写下
18、不少描绘壮丽雄伟的自然风景的诗篇。如：蜀道难、将进酒、望庐山瀑布、行路难、渡荆门送别、早发白帝城等都是千古绝唱的诗篇。 他在蜀道难中写道：“蜀道之难，难于上青天。”李白依据自己在蜀地生活多年的实际经验，驰骋想象，采用历史传说和神话故事，运用高度的夸张，以雄健纵逸的笔调，生动形象的语言，抑扬顿挫的韵律，描绘出一幅惊险绮丽的蜀地山川的图画。具有波澜壮阔的意境，因而成为我国文学史上积极浪漫主义的杰出名篇，典型的反映了诗人特有的艺术风格。唐人殷潘在其所辑河岳英灵集中赞叹此诗“奇之又奇，”，说“自骚人以还，鲜有此体调也”。2“噫吁唏，危呼高哉!蜀道之难，难于上青天!”连用两个惊叹句渲染气氛，接着发出“蜀
19、道之难，难于上青天”的感慨。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”以历史传说和神话故事，具体地描写“蜀道之难”，在我们面前展现一幅标签原始的蜀地山川的图景。然后又以“黄鹤难飞，猿揉愁攀等巨大夸张，给人以山川险峻，难以逾越之感。“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。?胡为呼来哉。”进一步把蜀地山川的险恶，描绘得惊心动魄。 这首诗描写蜀道的雄奇险峻，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。诗中想象奇特、丰富，气魄的宏伟、豪迈，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情，诗人奔放的感情
20、和丰富的想象，新奇大胆的夸张和生动活泼的语言，用心感受诗的意境美和声韵美。 再看五言律诗渡荆门送别：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。”这是诗人于开元十三年(726)辞亲远游，出蜀至荆门时赠别友人而作。诗人在二十五岁之前一直住在四川，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。诗的前两句点出了诗人渡荆门壮游楚国故地的目的。诗人经巴渝，过三峡，渡荆门入楚。渡过荆门之后，就漫游到开阔旷远的楚地了。坐在船上极目远眺长江两岸一路壮丽多姿的景色，快速流动的崇山峻岭随着船的飞流直下而逐渐隐退，直至消失在平野的尽头，别具空间
21、流动感。从荆门望去，滚滚大江东逝去，好像流到荒漠之外，天空也愈发显得高远辽阔，一个“入”字形象生动，自然贴切。 “山随平野尽，江人大荒流”一句气势博大，是胜炙人口的名句。面对如此壮美的景色，诗人豪情万丈，充满了喜悦的心情和昂扬的激情。接下来月下飞天镜，云生结海楼”写长江白天和夜晚时的景色，晚上映在江面上的月亮的倒影，好像是从天外飞来的明镜。白天，抬头仰望辽阔的楚天，彩云悠悠，变幻无穷，结成海市蜃楼的奇观。这两句把诗人初次离家远游的新鲜、惊喜表达出来了。然而诗人笔锋一转，虽然楚地风光、楚天景色那么壮美辽阔，诗人仍然想念的是故乡的山水。这里诗人不说自己怀念故乡，而是用拟人化的手法写故乡山水的殷勤，
22、言简意丰。 在另一首诗行路难中写道：“行路难，!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，只挂云帆济沧海。”表达了李白对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。 三、李白诗歌浪漫主义精神特质存在基础现实意义 3.1. 伟大的时代需要伟大的歌手 李白是盛唐时代的骄子和伟大歌手，他的诗歌充满了盛唐时期奋发向前、积极向上的精神风貌。今天，我们正处在一个万众一心全面建设社会主义小康社会和和谐社会的新时代，我们正需要无数象李白这样胸怀远大理想而又胸襟广阔的诗人，礼赞我们伟大的时代；需要像李
23、白一样英勇无比的斗士，来荡涤社会的污垢；需要李白这样富于创造精神的先进人物，来建设和创造重要发展机遇期的先进文化，鼓舞中华民族的进取精神，提升民族自信心与战斗力。 3.2. 独立的人格永放光芒 后人推尊李白，不在于他天才式的想象和磅礴的大气，而在于他独特的人格魅力和个性风采。他那“天生我材必有用”的自信，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸，“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的风骨，与自然合一的潇洒，狂放不受约束的禀性以及清水芙蓉的真我，都是他独立高尚人格的重要组成部分，各以其精彩引领我们阔步前行。在市场经济大潮汹涌冲击的今天，始终保持一份天真，矢志坚守一份净土，拒绝形形式式的物欲诱惑，就
24、显得更加难得和宝贵。而这，正是李白留给后人的重要精神食粮。只要我们努力从中汲取养分，我们就一定能得到许多有益的启示，走出心灵的阴影，大踏步向既定的目标迈进。 3.3. 永不言弃是走向辉煌的保证 李白狂放的一生，都在为理想歌唱。虽然五次出山都遭受失败的沉重打击，但他却永不言悔，始终保持着乐观和自信，相信自己“才力犹可倚，不惭世上英”。直至完成“水中捞月”的壮举，他仍未实现“功成身退”的美好愿望，但他早已以其坚韧和执着竖起了另一座人生丰碑一座闪烁着积极浪漫主义精神的高峰。就此而言，他是成功的，他的成功在于他的坚持和永不言弃。要聚精会神搞建设，一心一意谋发展，实现中华民族的伟大复兴，我们需要的正是这
25、种坚持和执着。只有以“一万年太久，只争朝夕”的精神坚定地向着既定的目标阔步迈进，我们才能登上精神的新岸，用成功的喜悦拥抱灿烂的明天！ 喷涌而出而又放纵不羁的激情，再加上超乎常人的想象力，以及常人无法企及的夸张手法的大量使用，共同构成了李白诗歌特有的浪漫特质。而这些特点的形成，是与盛唐时代独特的历史和文化背景分不开的，也与李白独特的身世经历有关，同时又因为李白善于吸收和借鉴前人优秀遗产，且具有创新精神。李白的一生是政治上坎坷多折、壮志难酬的一生，但他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的不朽诗篇，“谪仙人”的风采，汪洋恣肆、舒卷自如、妙机天成的情韵是留给后人的巨大精神财富。 参考文献： 1、朱东润中国历代文学作品选中编，第一册，上海古籍出版社 2、袁行霈，罗宗强中国文学史第二编，高等教育出版社 3、名家藏书李太白，远方出版社 4 、章培恒 骆玉明中国文学史，复旦大学出版社 5、刘维治李白诗歌抒情艺术研究，上海古籍出版社1996 年版 6、林庚诗人李白，古典文学出版社 7、袁行霈李白诗歌与盛唐文化，文学遗产1986 年第一期