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1、高等教育哲学新论“大学的可能世界的一种“历史理性的表达杨 杏 芳 2021.9 引论：引论：高等教育哲学的学科改造的高等教育哲学的学科改造的“新思维新思维 对对“大学的可能世界的一种大学的可能世界的一种“历史理性的表达历史理性的表达一、大学的本体论问题是全部高等教育哲学最为根底和关键的问题一、大学的本体论问题是全部高等教育哲学最为根底和关键的问题二、张楚廷的二、张楚廷的“生命论实现了对布鲁贝克生命论实现了对布鲁贝克“实在论的高等教育实在论的高等教育哲学的哲学的“本体论重建本体论重建 兼论兼论“大学的可能世界作为高等教育大学的可能世界作为高等教育哲学的核心观念和根本信仰哲学的核心观念和根本信仰三
2、、对三、对“大学的可能世界的一种基于大学的可能世界的一种基于“历史理性的表达历史理性的表达四、基于历史理性的四、基于历史理性的“大学的可能世界实现对高等教育哲学的学大学的可能世界实现对高等教育哲学的学科改造科改造一、大学的本体论问题是高等教育哲学最为根底和关键性的问题一、大学的本体论问题是高等教育哲学最为根底和关键性的问题1 高等教育活动的三种存在方式高等教育活动的三种存在方式 现象的存在、理论的存在和反思性的存在现象的存在、理论的存在和反思性的存在高等教育的形下、形中与形上的不同，是现象、理论与本体论的不高等教育的形下、形中与形上的不同，是现象、理论与本体论的不同；同；2 全部高等教育哲学最
3、为根底和关键的问题聚焦在大学的本体论问全部高等教育哲学最为根底和关键的问题聚焦在大学的本体论问题上，题上，“大学本体论的重建会引起高等教育哲学脱胎换骨的改变。大学本体论的重建会引起高等教育哲学脱胎换骨的改变。二、张楚廷的二、张楚廷的“生命论实现了对布鲁贝克生命论实现了对布鲁贝克“实在论的高等教育实在论的高等教育哲学的哲学的“本体论重建本体论重建 兼论兼论“大学的可能世界作为高等教大学的可能世界作为高等教育哲学的核心观念和根本信仰育哲学的核心观念和根本信仰 1 张楚廷的张楚廷的“生命论是对布鲁贝克生命论是对布鲁贝克“实在论的高等教育哲学的实在论的高等教育哲学的 “本体论重建本体论重建2“大学的可
4、能世界作为高等教育哲学的核心观念和根本信仰大学的可能世界作为高等教育哲学的核心观念和根本信仰1人的全部高贵之处在于人有人的全部高贵之处在于人有“可能世界可能世界 马克思的实践人学、人的马克思的实践人学、人的“双重生命说与人的双重生命说与人的“可能世可能世界界2人的人的“可能世界的教育学蕴涵可能世界的教育学蕴涵3“超越的逻辑与大学的超越的逻辑与大学的“可能世界可能世界 对对“钱学森之问的一种哲理的回应钱学森之问的一种哲理的回应李开复的书李开复的书?世界因你而不同世界因你而不同?：有两个世界，一个有你，一个没有你，要将这两个世有两个世界，一个有你，一个没有你，要将这两个世界的不同最大化，就是你人生
5、的存在意义和价值。对大学界的不同最大化，就是你人生的存在意义和价值。对大学的活动、大学师生的人生而言，都应作如是的追求！的活动、大学师生的人生而言，都应作如是的追求！三、对三、对“大学的可能世界的一种基于大学的可能世界的一种基于“历史理性的表历史理性的表达达一一“历史理性的思想资源历史理性的思想资源二二 为什么高等教育哲学需以为什么高等教育哲学需以“历史理性为其本体历史理性为其本体论根底？论根底？一一“历史理性的思想资源历史理性的思想资源1 近代西哲向现代西哲的转变近代西哲向现代西哲的转变 现代西哲对近现代西哲对近代西哲的代西哲的“连接与连接与“断裂断裂1现代西哲对近代西哲的继承和连接点现代西
6、哲对近代西哲的继承和连接点 近近代西哲与代西哲与“主体哲学的出场主体哲学的出场 笛卡尔的笛卡尔的“我思故我在！我思故我在！康德的康德的“哥白尼革命哥白尼革命 黑格尔的黑格尔的“精神现象学与精神现象学与“思维的辩证法思维的辩证法2现代西哲与近代西哲的断裂点现代西哲与近代西哲的断裂点历史的本体论历史的本体论 vs 自然本体论或实在论的本体自然本体论或实在论的本体论论“功能论的认识论和思维方式功能论的认识论和思维方式vs“主客二分主客二分的认识论和思维方式的认识论和思维方式科学与人文融合的科学与人文融合的“整体性文化整体性文化 vs“科学至科学至上的文化上的文化2 历史理性的主要思想资源历史理性的主
7、要思想资源 (1)历史的本体论历史的本体论 vs 自然本体论或实在论的本自然本体论或实在论的本体论体论(2)“功能论的认识论与思维范式功能论的认识论与思维范式 vs 近代近代“主客主客二分认识论与思维方式二分认识论与思维方式3知识社会学知识社会学 vs 客观知识论客观知识论 从从“知识就是力量到知识就是力量到“知识就是权力、知识就是权力、权力就是力量权力就是力量(4)科技哲学与科技哲学与“自然科学走进历史自然科学走进历史(1)历史的本体论历史的本体论 vs 自然本体论或实在论的本体论自然本体论或实在论的本体论 文化哲学文化哲学维科、马哲的工业理性、卡西尔的符号功能论与文化整体论；维科、马哲的工
8、业理性、卡西尔的符号功能论与文化整体论；非理性主义哲学非理性主义哲学表象世界与表象世界与“主体的现象学、存在主义本体论主体的现象学、存在主义本体论;生命论哲学生命论哲学(2)“功能论的认识论与思维范式功能论的认识论与思维范式 vs 近代近代“主客二分认识论与主客二分认识论与思维方式思维方式 卡西尔的卡西尔的“符号功能论的认识论与思维方式符号功能论的认识论与思维方式 动态动态vs 静观的知识静观的知识 文化整体论的逻辑文化整体论的逻辑vs 科学主义的文化逻辑科学主义的文化逻辑3知识社会学知识社会学 vs 客观知识论客观知识论 从从“知识就是力量到知识就是力量到“知识就是权力、权力就是知识就是权力
9、、权力就是力量力量 福柯的知识谱系学与福柯的知识谱系学与 后结构主义的知识观后结构主义的知识观 华勒斯坦的华勒斯坦的?知识、权力与规训知识、权力与规训?曼海姆、舍勒的知识社会学；曼海姆、舍勒的知识社会学；(4)科技哲学与科技哲学与“自然科学走进历史自然科学走进历史 科技史的角度：近代物理学的危机与现代物理科技史的角度：近代物理学的危机与现代物理学革命学革命 量子力学、量子力学、相对论相对论 科学哲学的角度：库恩的科学革命的结构与科学科学哲学的角度：库恩的科学革命的结构与科学范式的转换范式的转换 科学与哲学及宗教的关系丹皮尔科学与哲学及宗教的关系丹皮尔 科学社会学的角度：科学社会学的角度：默顿的
10、科学社会学默顿的科学社会学 17世纪的科学开展与英格兰社会世纪的科学开展与英格兰社会爱丁堡学派的科学知识社会学爱丁堡学派的科学知识社会学ssk的的“强纲领强纲领VS“弱纲领弱纲领二二 为什么高等教育哲学需以为什么高等教育哲学需以“历史理性为其本体论根底？历史理性为其本体论根底？其一，高等教育学科不是数学、逻辑学或实验自然科学，而是一其一，高等教育学科不是数学、逻辑学或实验自然科学，而是一门社会行为科学，与经济学、政治学、社会学、管理学科等社会行门社会行为科学，与经济学、政治学、社会学、管理学科等社会行为科学一样，具有实践性、历史性等特征。为科学一样，具有实践性、历史性等特征。其二，其二，“历史
11、的本体使得历史的本体使得“大学的可能世界成为可能！大学的可能世界成为可能！康德的康德的“哥白尼革命，使得主客之间相互符合的哥白尼革命，使得主客之间相互符合的“箭头方向箭头方向发生改变，发生改变，“可能世界才有可能！可能世界才有可能！大学的可能世界大学的可能世界 与与 主体的主体的“现象学现象学 大学的可能世界大学的可能世界 与与 实践的实践的“历史理性的历史理性的“空间维度与空间维度与“时时间维度。间维度。总之，总之，“历史理性有助于大学在追求其可能世界的过程中找到历史理性有助于大学在追求其可能世界的过程中找到最为现实的道路。最为现实的道路。四、历史理性的四、历史理性的“大学的可能世界与对高等
12、教育哲学的学科改造大学的可能世界与对高等教育哲学的学科改造 1当前中国高等教育哲学的学科开展现状及其局限当前中国高等教育哲学的学科开展现状及其局限 (1)中国高等教育哲学学科开展史的起点中国高等教育哲学学科开展史的起点 (2)张楚廷张楚廷“生命论的高等教育哲学对本学科开展的奉献与局生命论的高等教育哲学对本学科开展的奉献与局限限 奉献所在：实现了对布鲁贝克的高等教育哲学的奉献所在：实现了对布鲁贝克的高等教育哲学的“双重改造：双重改造：其一是其一是“学理化改造或学理化改造或“本体论重建，即是用本体论重建，即是用“生命论本体生命论本体取代高深学问的取代高深学问的“自然本体；其二是自然本体；其二是“外
13、乡化改造，使之表达外乡化改造，使之表达中国特色和构成对中国高等教育开展现实状况的批判向度。中国特色和构成对中国高等教育开展现实状况的批判向度。局限所在：局限所在：“生命论只是一种视角，合理性与局限性并存；生命论只是一种视角，合理性与局限性并存；在高等教育哲学的学科体系化和总体格局方面的缺陷。在高等教育哲学的学科体系化和总体格局方面的缺陷。2高等教育哲学有高等教育哲学有“一般表达式与一般表达式与“历史表达式这两种不同的历史表达式这两种不同的书写逻辑书写逻辑对张楚廷的对张楚廷的“生命论的高等教育哲学予以一种生命论的高等教育哲学予以一种“历历史理性的扬弃和开展史理性的扬弃和开展 3 基于“历史理性的
14、“大学的可能世界与高等教育哲学学科的改造 立足于大学“历史的本体论重建，并以“大学的可能世界作为高等教育哲学的核心观念和根本信仰，可对前此的高等教育哲学思想作一种“脱胎换骨的改造。第一，改造的逻辑主线是这样的：第一，改造的逻辑主线是这样的：布鲁贝克的自然或实在论的本体论：存在有一个布鲁贝克的自然或实在论的本体论：存在有一个“金蛋金蛋 高深学问的认识论和政治论根底；高深学问的认识论和政治论根底；张楚廷的生命论的本体论：存在有一个张楚廷的生命论的本体论：存在有一个“会下金会下金蛋的鸡蛋的鸡 比高深学问的认识论和政治论更为前提性比高深学问的认识论和政治论更为前提性的根底是人的的根底是人的 通过通过“
15、对象化活动来创造的精神对象化活动来创造的精神生命；生命；杨某人的历史本体论：存在有一个杨某人的历史本体论：存在有一个“在历史理性在历史理性中下金蛋的鸡中下金蛋的鸡 人的精神生命的创造性活动或人的精神生命的创造性活动或“大学的可能大学的可能世界只有在世界只有在“历史理性中才能展开并成为现实。历史理性中才能展开并成为现实。第二，高等教育哲学学科改造的根本思路和框架粗略划为几大局部：第二，高等教育哲学学科改造的根本思路和框架粗略划为几大局部：1关于大学的关于大学的“本体论重建第一、二、三章；本体论重建第一、二、三章；2关于大学的本质论与价值论，或对大学的关于大学的本质论与价值论，或对大学的“是与应当
16、的再是与应当的再反思第四、五章；反思第四、五章；3关于大学教育的目的论以及关于大学教育的目的论以及“历史理性中的自由教育与大学历史理性中的自由教育与大学的可能世界第六章；的可能世界第六章；4关于大学的知识论问题与科学研究发现的新逻辑第七、八关于大学的知识论问题与科学研究发现的新逻辑第七、八章章 5最后是最后是“尾论：尾论：“哲学与大学的哲学与大学的双峰叠加双峰叠加与大学的与大学的可能世界可能世界的超强原理第九章。的超强原理第九章。1关于大学的关于大学的“本体论重建本体论重建 第一章第一章 高等教育哲学的根本问题和提问方式高等教育哲学的根本问题和提问方式 又分又分“宏观问题与宏观问题与“微观问题
17、微观问题 第二章第二章 高等教育哲学的两种不同的书写逻辑高等教育哲学的两种不同的书写逻辑 高等教育哲学的高等教育哲学的“一般表达式和一般表达式和“历史历史表达式；表达式；第三章第三章 大学的大学的“可能世界与大学的可能世界与大学的“本体论重本体论重建建 大学的发生学或起源学研究大学的发生学或起源学研究 2关于大学的本质论与价值论关于大学的本质论与价值论 对大学的对大学的“是与应当的再反思是与应当的再反思第四章第四章 “大学是什么？的历史理性的表达大学是什么？的历史理性的表达 大学理念的大学理念的“一般表达式与一般表达式与“历史表达式历史表达式第四章第四章“大学应当如何行动？的价值取向是大学应当
18、如何行动？的价值取向是“现实的现实的理想主义理想主义 兼及对高等教育的形下、形中和形上的兼及对高等教育的形下、形中和形上的“双重批双重批判；判；3大学教育的目的论大学教育的目的论 第六章大学教育的目的论第六章大学教育的目的论 兼论历史理性中的自由教育与大学的兼论历史理性中的自由教育与大学的“可能世界可能世界 4大学的大学的“知识论问题与科学研究和发现的新逻辑知识论问题与科学研究和发现的新逻辑 第七章第七章 大学大学“知识论的历史理性的表达与大学学科及知识论的历史理性的表达与大学学科及课程论哲学课程论哲学 第八章第八章 科技哲学中的历史理性与大学科学研究的新逻辑科技哲学中的历史理性与大学科学研究
19、的新逻辑 兼及大学科学研究的兼及大学科学研究的“一般表达式与一般表达式与“历史表达历史表达式的比较；式的比较；5最后是最后是“尾论尾论第九章第九章 哲学与大学的哲学与大学的“双峰叠加与大学的双峰叠加与大学的“可能世界可能世界的超强原理的超强原理 第一章第一章 高等教育哲学的界说、根本问题及学科思想史高等教育哲学的界说、根本问题及学科思想史 1 关于哲学与教育哲学的界说关于哲学与教育哲学的界说一、关于一、关于“什么是哲学？的界说什么是哲学？的界说哲学是探究哲学是探究“人类人类理性的事业理性的事业 二、什么是教育哲学？二、什么是教育哲学？教育作为哲学的实验室教育作为哲学的实验室2 关于高等教育哲学
20、的界说及其根本问题关于高等教育哲学的界说及其根本问题 哲学、教育哲学、高等教育哲学的根本问题的比哲学、教育哲学、高等教育哲学的根本问题的比较较 一、对高等教育哲学的界说一、对高等教育哲学的界说 二、二、高等教育哲学与哲学、教育哲学的根本提问方式的高等教育哲学与哲学、教育哲学的根本提问方式的比较比较 3 高等教育哲学的学科及思想开展史高等教育哲学的学科及思想开展史 一、西方高等教育哲学的学科及思想开展史一、西方高等教育哲学的学科及思想开展史 二、二、中国高等教育哲学研究的历程与学科开展目标中国高等教育哲学研究的历程与学科开展目标1 关于哲学与教育哲学的界说关于哲学与教育哲学的界说一、一、“什么是
21、哲学？的界说什么是哲学？的界说哲学是探究哲学是探究“人类理性的事业人类理性的事业 1闲话哲学闲话哲学 感性认识中的哲学感性认识中的哲学 *哲学的八大军区的划分与流弊哲学的八大军区的划分与流弊 *普罗群众眼里的哲学普罗群众眼里的哲学 2 名家说哲学名家说哲学*柏拉图：柏拉图：?理想国理想国?与哲学王、大南瓜与抽象的与哲学王、大南瓜与抽象的形而上训练。形而上训练。*亚里斯多德：亚里斯多德：?尼各尼各马可伦理学马可伦理学?中论哲学的中论哲学的精彩局部精彩局部*黑格尔：哲学是黑格尔：哲学是“对绝对的追问，哲学是不对绝对的追问，哲学是不同思想厮杀的战场同思想厮杀的战场*康德：敬仰两件事：头顶上的星空和人
22、内心的康德：敬仰两件事：头顶上的星空和人内心的道德律道德律*张楚廷：哲学的形而上的内容、思想上的方法张楚廷：哲学的形而上的内容、思想上的方法论、反思与质疑论、反思与质疑 3 科学、宗教与哲学的区别科学、宗教与哲学的区别 哲学与科学：哲学与科学：科学科学寻求现象之间的因果联系寻求现象之间的因果联系 哲学哲学 科学认识何以可能科学认识何以可能 哲学与宗教：哲学与宗教：宗教宗教非理性的终极信仰，非理性的终极信仰，哲学哲学 理性的终极追问，哲学是理性的事业理性的终极追问，哲学是理性的事业4 对对“哲学是什么？的假设干见解哲学是什么？的假设干见解 *黑格尔：黑格尔：哲学是哲学是“思想的思想，是思想的思想
23、，是“对认识的认识，是对对认识的认识，是对“绝对的绝对的追问，哲学是追问，哲学是“不同的思想厮杀的战场。不同的思想厮杀的战场。*张楚廷张楚廷:(1)哲学的形而上的内容哲学的形而上的内容 事物的形下、形中与形上事物的形下、形中与形上 (2)哲学尤其侧重思想上的方法论哲学尤其侧重思想上的方法论 哲学主要探讨观念与方法哲学主要探讨观念与方法 观念与方法的相互关系如何？观念与方法的相互关系如何？与观念相比，方法论的地位更高！与观念相比，方法论的地位更高！哲学的方法论：如辩证法、结构主义的方法、逻辑的方法、哲学的方法论：如辩证法、结构主义的方法、逻辑的方法、公理的方法等。公理的方法等。(3)哲学的特点就
24、是批判、反思、质疑和挑毛病哲学的特点就是批判、反思、质疑和挑毛病5“什么是哲学？什么是哲学？薄暮起飞的薄暮起飞的“密涅瓦智慧之鹰密涅瓦智慧之鹰 *从形式上：运用概念、判断、推理等形式进行理性的反从形式上：运用概念、判断、推理等形式进行理性的反思活动；思活动；*从时间上：从后反思；不是清晨歌唱的百灵鸟，而是薄从时间上：从后反思；不是清晨歌唱的百灵鸟，而是薄暮起飞暮起飞 “密涅瓦智慧之鹰密涅瓦智慧之鹰 ；*从对象上：对观念的认识，是从对象上：对观念的认识，是“思想的思想，思想的思想，“认识认识的认识；的认识；*从内容上：对绝对的追问从内容上：对绝对的追问包括对宇宙、自然、社会、包括对宇宙、自然、社
25、会、人生、人生、认识与思维方式的追问；认识与思维方式的追问；*从特质上：批判与质疑，不断追问和挑毛病；从特质上：批判与质疑，不断追问和挑毛病；*从哲学与各门具体学科的关系看：哲学的信念为各门学从哲学与各门具体学科的关系看：哲学的信念为各门学科提供科提供 “元话语、元假设，元话语、元假设，哲学方法是对各门具体学科方法哲学方法是对各门具体学科方法的综合，的综合，哲学乃真正的哲学乃真正的“学科之王！学科之王！奥林匹斯十二主神希腊名称 罗马名称 职 责宙斯宙斯 朱庇特朱庇特 奥林匹亚的主人，天神之父、众神之首，最高统治者，掌管天地万物奥林匹亚的主人，天神之父、众神之首，最高统治者，掌管天地万物赫拉赫拉
26、 朱诺朱诺 妻子，天后，女性代表，掌管世上的姻缘和生育，经常嫉妒妻子，天后，女性代表，掌管世上的姻缘和生育，经常嫉妒波塞冬波塞冬 尼普顿尼普顿 其兄，海神，掌管海洋其兄，海神，掌管海洋雅典娜雅典娜 密涅瓦密涅瓦 其女，智慧女神、女战神其女，智慧女神、女战神阿波罗阿波罗 阿波罗阿波罗 其子，太阳神，是光明、青春和希望的化身其子，太阳神，是光明、青春和希望的化身阿耳忒弥斯阿耳忒弥斯 狄安娜狄安娜 其女，阿波罗的孪生姐姐，月亮女神、狩猎女神，女性纯洁的化身其女，阿波罗的孪生姐姐，月亮女神、狩猎女神，女性纯洁的化身阿弗洛狄忒阿弗洛狄忒 维纳斯维纳斯 爱情女神和美神，火神之妻，她的小随从丘比特射爱的金箭
27、和恨的铅箭爱情女神和美神，火神之妻，她的小随从丘比特射爱的金箭和恨的铅箭赫尔墨斯赫尔墨斯 墨丘利墨丘利 其子，众神的信使，也是商业和市场之神其子，众神的信使，也是商业和市场之神赫淮斯托斯赫淮斯托斯 伏尔甘伏尔甘 宙斯与天后之子，火神或锻冶之神，瘸腿、个矮，是爱神维纳斯的丈夫。宙斯与天后之子，火神或锻冶之神，瘸腿、个矮，是爱神维纳斯的丈夫。思思 考：考：1 哲学在哪里？哲学在哪里？2 哲学的训练可以从什么时候开始？哲学的训练可以从什么时候开始？3 你怎样理解恩格斯说的你怎样理解恩格斯说的“马克思的全部思想马克思的全部思想 不是教条，而是方法？不是教条，而是方法？二、什么是教育哲学？二、什么是教育
28、哲学？教育作为哲学的实验室教育作为哲学的实验室 1 对教育哲学的看法对教育哲学的看法 *杜威：何谓教育哲学？教育乃是哲学的实验室。杜威：何谓教育哲学？教育乃是哲学的实验室。*黄济：教育哲学就是运用哲学的观点和方法来分析和黄济：教育哲学就是运用哲学的观点和方法来分析和 研讨教育中的根本理论问题研讨教育中的根本理论问题。2 教育哲学的学科历史与根本框架教育哲学的学科历史与根本框架 *德德那笃尔普那笃尔普?哲学与教育学哲学与教育学?继承康德的思想，从论理学、伦理学、美学等继承康德的思想，从论理学、伦理学、美学等几个方面来论述教育的问题，体系完整，开创教育几个方面来论述教育的问题，体系完整，开创教育哲
29、学体系创立之先河哲学体系创立之先河 *美美 杜威杜威?民主主义与教育民主主义与教育 教育哲学导论教育哲学导论?以实用主义思想为指导，讲了以实用主义思想为指导，讲了26个专题，包括个专题，包括教育为生活为必需、教育有社会的作用，教育有指教育为生活为必需、教育有社会的作用，教育有指导的作用，教育即生长，教育导的作用，教育即生长，教育上的目的，经验与思想、教学法与教材等上的目的，经验与思想、教学法与教材等*范寿康：范寿康：?教育哲学大纲教育哲学大纲?，我国第一本教育哲学专著，我国第一本教育哲学专著 范寿康对那笃尔普和杜威著作的评价：范寿康对那笃尔普和杜威著作的评价：“当世言教育哲学者，在德，当推那笃
30、尔普；在美，推杜威。杜当世言教育哲学者，在德，当推那笃尔普；在美，推杜威。杜威，美人也，美人论学，往往轻系统，重实利，其弊流于浅薄驳杂，威，美人也，美人论学，往往轻系统，重实利，其弊流于浅薄驳杂，虽以杜威之贤，不能免是。虽以杜威之贤，不能免是。那笃尔普那么不然，继康德之余绪，为马堡之巨擘，其学深邃那笃尔普那么不然，继康德之余绪，为马堡之巨擘，其学深邃玄奥，以认识论为根据，以演绎社会、心理、教育诸论，所述玄奥，以认识论为根据，以演绎社会、心理、教育诸论，所述教育哲学之分科，尤为此一人之创见；然语焉不详，择焉不精，教育哲学之分科，尤为此一人之创见；然语焉不详，择焉不精，亦未足以言完善也。亦未足以言
31、完善也。*黄济：黄济：?教育哲学通论教育哲学通论?黄济的评价：黄济的评价：*两本教育哲学所赖以建立的哲学根底不同：两本教育哲学所赖以建立的哲学根底不同：那笃尔普的哲学根底是理性主义，那笃尔普的哲学根底是理性主义，杜威的哲学根底是是实用主义；杜威的哲学根底是是实用主义；*分别代表了教育哲学的两种不同的体系和论述方法：分别代表了教育哲学的两种不同的体系和论述方法：或是从哲学问题出发来论述教育问题，或是从哲学问题出发来论述教育问题，或是从教育问题出发来作哲学分析。或是从教育问题出发来作哲学分析。2 关于高等教育哲学的界说及其根本问题关于高等教育哲学的界说及其根本问题 哲学、教育哲学、高等教育哲学的根
32、本问题的比哲学、教育哲学、高等教育哲学的根本问题的比较较 一、对高等教育哲学的界说一、对高等教育哲学的界说 1 高等教育哲学必须具备形而上的哲学的气质，高等教育哲学必须具备形而上的哲学的气质，否那么就是形中的高等教育理论或形下的高等教育经否那么就是形中的高等教育理论或形下的高等教育经验；验；2 高等教育哲学必须与教育哲学相区隔高等教育哲学必须与教育哲学相区隔 高等教育哲学研究普通教育哲学不会特别专门去研究的高等教育哲学研究普通教育哲学不会特别专门去研究的特殊问题，比方高深学问。特殊问题，比方高深学问。3 高等教育哲学就是运用哲学的观念和方法来分析和研高等教育哲学就是运用哲学的观念和方法来分析和
33、研讨高等讨高等 教育的理论问题。教育的理论问题。提问方式提问方式问题类型问题类型 哲学哲学教育哲学教育哲学高等教育哲学高等教育哲学宏观问题宏观问题自然或宇宙是什么？自然或宇宙是什么？科学认识何以可能？科学认识何以可能？哲学的语言学转向。哲学的语言学转向。（无物存在、不能认（无物存在、不能认识、不能言说）识、不能言说）第一问：人是什么？第一问：人是什么？然后才是：教育是什然后才是：教育是什么？么？*大学的本体论研究或大大学的本体论研究或大学的发生学与起源学研究；学的发生学与起源学研究；*大学的本质论和价值论，大学的本质论和价值论，或大学的或大学的“是与应当是与应当”：大学是什么？大学应当如大学是
34、什么？大学应当如何行动？大学的核心价值何行动？大学的核心价值体系为何？体系为何？微观问题微观问题*基本粒子是什么？基本粒子是什么？如原子、数、逻各斯如原子、数、逻各斯*科学认识的内在、科学认识的内在、外在及历史逻辑（科外在及历史逻辑（科学观察法、实验、测学观察法、实验、测量、假设与检验等）量、假设与检验等）*语言分析、意义与语言分析、意义与指称指称 人的沉思、实践、人的沉思、实践、制作三种活动；理智制作三种活动；理智与实践两种德性；以与实践两种德性；以及知情意三种心理。及知情意三种心理。其下又包括：其下又包括：*知识和美德为何？知识和美德为何？*教育目的与教育价教育目的与教育价值、课程与教学论
35、哲值、课程与教学论哲学学*大学教育的目的论与自大学教育的目的论与自由教育与专业教育的依据由教育与专业教育的依据及大学中各种高深学问的及大学中各种高深学问的平衡；平衡；*大学的知识论问题；大学的知识论问题；*大学的学科与课程哲学大学的学科与课程哲学*科学发现的新逻辑与大科学发现的新逻辑与大学研究的科技哲学基础学研究的科技哲学基础3 高等教育哲学的学科及思想开展史高等教育哲学的学科及思想开展史一、西方高等教育哲学的学科及思想开展史一、西方高等教育哲学的学科及思想开展史 一高等教育哲学的学科开展史一高等教育哲学的学科开展史 二高等教育哲学的思想史二高等教育哲学的思想史二、二、中国高等教育哲学研究的历
36、程与学科开展中国高等教育哲学研究的历程与学科开展目标目标 一中国高等教育哲学研究的历程回忆一中国高等教育哲学研究的历程回忆 二中国高等教育哲学研究的二中国高等教育哲学研究的“迷思与迷思与“自醒自醒 三关于高等教育哲学的学科主体框架三关于高等教育哲学的学科主体框架 四高等教育哲学的学科研究目标与意义四高等教育哲学的学科研究目标与意义一、西方高等教育哲学的学科及思想开展史一、西方高等教育哲学的学科及思想开展史 一高等教育哲学的学科开展史一高等教育哲学的学科开展史 1 高等教育的历史高等教育的历史 以大学的诞生为标志，以大学的诞生为标志，12世纪欧洲中世纪大学，距今世纪欧洲中世纪大学，距今900年年
37、 特点：高深性、专门性以及组织结构的学术自治等问特点：高深性、专门性以及组织结构的学术自治等问题题 2 高等教育学的历史高等教育学的历史 纽曼纽曼?大学的理想大学的理想?1852年年 洪堡洪堡 柏林大学柏林大学 的办学思想的办学思想 3 高等教育哲学的历史高等教育哲学的历史 关于高等教育哲学起点的争关于高等教育哲学起点的争议议 是王承绪的以布鲁贝克是王承绪的以布鲁贝克1978年版年版?高等教育高等教育哲学哲学?为标志，还是如张斌贤在为标志，还是如张斌贤在?现代西方高等教育思想现代西方高等教育思想史史?所说从康德等人开始？所说从康德等人开始？二高等教育哲学的思想史二高等教育哲学的思想史 1 纽曼
38、纽曼?大学的理想大学的理想?大学教育应以知识本身即目的，批判专业教育，大学教育应以知识本身即目的，批判专业教育，提倡自由教育提倡自由教育 2 雅斯贝尔斯雅斯贝尔斯?大学之理念大学之理念?、?什么是教育？什么是教育？?*大学是什么？大学是国中之国，大学是什么？大学是国中之国，*大学是满足人类求知意志的法团组织，大学是满足人类求知意志的法团组织，*大学是大学是“大而全的宇宙大而全的宇宙 *大学第一位的事情是培养整全的人，大学第一位的事情是培养整全的人，大学不是铸造厂，不是制造厂。大学不是铸造厂，不是制造厂。3 赫钦斯赫钦斯?美国高等教育美国高等教育?大学是什么？大学是什么？*大学是一个要解决思辨问
39、题的场所，大学是一个要解决思辨问题的场所，*大学是一个真正的学问中心；大学是一个真正的学问中心；*现代大学好似一本百科全书；现代大学好似一本百科全书；*专业是必要的，但专业主义是有害的。专业是必要的，但专业主义是有害的。*教育的目的之一是开掘出我们共同的人性。教育的目的之一是开掘出我们共同的人性。4 博克的博克的?走出象牙塔走出象牙塔?大学与社会责任：大学不是对政府负责，大学与社会责任：大学不是对政府负责，而是对社会公众负责。而是对社会公众负责。二、中国高等教育哲学研究的历程与学科开展目标二、中国高等教育哲学研究的历程与学科开展目标 一中国高等教育哲学研究的历程回忆一中国高等教育哲学研究的历程
40、回忆 1 在千年、百年、四十年、近十年的数字背后在千年、百年、四十年、近十年的数字背后 2 中国高等教育哲学研究：薄暮起飞的中国高等教育哲学研究：薄暮起飞的“密涅瓦智慧密涅瓦智慧之鹰之鹰 从哲学的本性看从哲学的本性看二中国高等教育哲学研究的二中国高等教育哲学研究的“迷思与迷思与“自醒自醒 1 从从“独尊一经的现象说开去独尊一经的现象说开去 2 中国高等教育哲学研究已踏上多元化开展的中国高等教育哲学研究已踏上多元化开展的“自醒自醒进程进程 3 中国高等教育哲学研究的兴起有其现实必然性中国高等教育哲学研究的兴起有其现实必然性三关于高等教育哲学的学科主体框架三关于高等教育哲学的学科主体框架 1 中外
41、经典的学科框架之缺乏中外经典的学科框架之缺乏 对布鲁贝克与张楚廷的学科框架的点评对布鲁贝克与张楚廷的学科框架的点评 2 我的框架之总体设计我的框架之总体设计 *基于基于“帝王之师亚里斯多德的哲学智慧帝王之师亚里斯多德的哲学智慧 *基于仿效那笃尔普和范寿康等人的教育哲学基于仿效那笃尔普和范寿康等人的教育哲学体系体系 周辅成在周辅成在?尼克马可伦理学尼克马可伦理学?中的序言：中的序言：亚里斯多德的体系，能分能合，既讲亚里斯多德的体系，能分能合，既讲微分微分又讲又讲积分积分*张楚廷教授对高等教育哲学学科的思想奉献：张楚廷教授对高等教育哲学学科的思想奉献：公允地说，张楚廷教授的高等教育哲学实现了对布鲁
42、公允地说，张楚廷教授的高等教育哲学实现了对布鲁贝克的高等教育哲学贝克的高等教育哲学“本体论重建，与布鲁贝克以本体论重建，与布鲁贝克以“高高深学问作为全部高等教育哲学的出发点相比，张楚廷那深学问作为全部高等教育哲学的出发点相比，张楚廷那么以么以“生命论作为核心主线更具哲学的智慧气质，更高生命论作为核心主线更具哲学的智慧气质，更高出一筹。何也？出一筹。何也？周辅成教授认为周辅成教授认为：亚里斯多德与柏拉图的思想最大不同之处在于：亚里斯多德与柏拉图的思想最大不同之处在于：“柏拉图的全部哲学是立足于几何学的，是以数学推演他的形而柏拉图的全部哲学是立足于几何学的，是以数学推演他的形而上或哲学；而亚里斯多
43、德的哲学那么立足于生物学和植物学，以此上或哲学；而亚里斯多德的哲学那么立足于生物学和植物学，以此推演他的形而上或哲学，认为世间每一个事物都是为内部力量所推推演他的形而上或哲学，认为世间每一个事物都是为内部力量所推动，注意人的潜在与现实。动，注意人的潜在与现实。纽曼那么说纽曼那么说“只要是人，就会不由自主地象亚里斯多德那样去思只要是人，就会不由自主地象亚里斯多德那样去思考由此观之，以考由此观之，以“生命论作为高等教育哲学的出发点和立论之基，生命论作为高等教育哲学的出发点和立论之基，无疑具有更大的合理性。无疑具有更大的合理性。*英国的著名教育哲学家怀特海在英国的著名教育哲学家怀特海在?再论教育目的
44、再论教育目的?中认为：中认为：教育有教育有“外在目的和外在目的和“内在目的之分，知识的掌握和运用只内在目的之分，知识的掌握和运用只是外在的目的，而拓展人的精神生命的空间、促进人的心智开展才是外在的目的，而拓展人的精神生命的空间、促进人的心智开展才是更为根本的，是更为根本的，“内在目的是第一位的，内在目的是第一位的，“外在目的是第二位外在目的是第二位的。据此来看，关注的。据此来看，关注“人的精神生命的成长比关注人的精神生命的成长比关注“高深学问的高深学问的发现与运用，上下立判！发现与运用，上下立判！*张楚廷的系列张楚廷的系列“高等教育哲学著作的问世，足具与布鲁贝克分高等教育哲学著作的问世，足具与
45、布鲁贝克分庭抗礼的份量：庭抗礼的份量：彻底打破了国内本领域的学者们对布鲁贝克的高等教育哲学的经彻底打破了国内本领域的学者们对布鲁贝克的高等教育哲学的经典崇拜心理和学科研究路径的依赖，对于开辟中国自己的高等教育典崇拜心理和学科研究路径的依赖，对于开辟中国自己的高等教育哲学的学科开展之路居功至伟！也开启了对中国现实的高等教育的哲学的学科开展之路居功至伟！也开启了对中国现实的高等教育的理论和现实问题的批判向度！理论和现实问题的批判向度！*张楚廷教授的高等教育哲学思想的局限所在：从对张楚廷教授的两本“高等教育哲学的文本分析来看，到处是思想的火光飞溅，到处是对人们的思维定势的冲击和对高等教育的“形下、“
46、形中和“形上的批判，高度彰显了哲学的追问、批判和质疑的精神特质，这是他的弥足珍贵之处。但是事物总是具有辩证的两面性的，个性彰显的一面也意味着更容易在其他方面暴露出局限性。*张楚廷教授的高等教育哲学三个局限张楚廷教授的高等教育哲学三个局限:1在在“学科的体系化建构方面存在缺乏，思想之间的跳跃性太大学科的体系化建构方面存在缺乏，思想之间的跳跃性太大;2 仅凭一个仅凭一个“生命论哲学，缺乏以将大学这个生命论哲学，缺乏以将大学这个“大而全的宇宙大而全的宇宙所涉及到所涉及到“形上问题全部覆盖形上问题全部覆盖;3 在高等教育哲学思想体系总体的格局上存在局限性。在高等教育哲学思想体系总体的格局上存在局限性。
47、*比较亚里斯多德的学问，几乎涉及社会科学和自然科学全比较亚里斯多德的学问，几乎涉及社会科学和自然科学全 部部，他做的学问，既能分，又能合；他既讲微分，又能讲积分他做的学问，既能分，又能合；他既讲微分，又能讲积分。四高等教育哲学的学科研究目标与意义四高等教育哲学的学科研究目标与意义1 核心主线：核心主线：“历史的本体论根底上的大学历史的本体论根底上的大学“超超越的逻辑与大学的越的逻辑与大学的“可能世界；可能世界；2 大学有了哲学的启蒙与加持，从大学有了哲学的启蒙与加持，从“自在的生命自在的生命走向走向“自为的生命；自为的生命；3 揭示大学与哲学结盟的揭示大学与哲学结盟的“双峰叠加的超强原理；双峰
48、叠加的超强原理；像奥林匹克运动追求像奥林匹克运动追求“更高、更快、更强的体育更高、更快、更强的体育精神一样，高等教育哲学学科研究的目标就是要使精神一样，高等教育哲学学科研究的目标就是要使得大学与哲学双峰叠加，互利双赢、更高更强！没得大学与哲学双峰叠加，互利双赢、更高更强！没有这样的研究气概，就写不出好的高等教育哲学！有这样的研究气概，就写不出好的高等教育哲学！第二章第二章 高等教育哲学的基于高等教育哲学的基于“历史理性的书写逻辑历史理性的书写逻辑 高等教育哲学的高等教育哲学的“一般表达式和一般表达式和“历史表达式历史表达式 1“历史理性的界说及其主要的思想资源历史理性的界说及其主要的思想资源
49、2 为什么高等教育哲学需以历史理性为其本体论根底？为什么高等教育哲学需以历史理性为其本体论根底？3高等教育哲学的两种不同的书写逻辑高等教育哲学的两种不同的书写逻辑 高等教育哲学的高等教育哲学的“一般表达式与一般表达式与“历史表达式历史表达式的比较的比较 教育的对象是人，关于教育的对象是人，关于“人的哲学理应是教育的第一个元假设人的哲学理应是教育的第一个元假设或出发点或出发点 。鲁洁鲁洁1“历史理性的界说及其主要的思想资源历史理性的界说及其主要的思想资源 一、何谓一、何谓“历史理性？历史理性？二、西方哲学近代向现代的转向与二、西方哲学近代向现代的转向与“历史理性历史理性的思想资源的思想资源 现代
50、西哲对近代西哲的现代西哲对近代西哲的“连连接与接与“断裂断裂一、何谓一、何谓“历史理性？历史理性？1 对对“历史理性的生活化的表达历史理性的生活化的表达 给人介绍对象，说给人介绍对象，说“给你介绍一个朋友，对方给你介绍一个朋友，对方可是可是一个符号动物一个符号动物喔！或者更反讽的说法是喔！或者更反讽的说法是“给你给你介绍一个朋友，对方是一个没有羽毛的两足动物！你敢介绍一个朋友，对方是一个没有羽毛的两足动物！你敢要吗？要吗？谈恋爱的过程就是把你谈的对象从有关人的谈恋爱的过程就是把你谈的对象从有关人的“一一般表达式向般表达式向“历史具体的表达式转变，比方对方帅或历史具体的表达式转变，比方对方帅或美