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1、芥川龙之介 蜘蛛丝蜘蛛丝芥川龙之介阅读答案(2) 蜘蛛丝芥川龙之介阅读答案(2)文章来自：爱师网 蜘蛛丝 芥川龙之介 一 一天，.释迦穆尼独自闲逛于极乐世界的莲花池畔。池中绽放的朵朵莲花雪白如玉，花心的金蕊赏心悦目，从中散发出的宜人芳香充满周遭。此时的极乐世界恰是早晨时分。 .伫立池边，无意之中，从掩盖着水面的莲叶间隙看到了下界的情景。莲池之下正是十八层地狱的底部，透过水晶般的池水，三途河与针山的景象如水镜中的场景一般清楚可见。 此时，一个叫做犍陀多的人和其他罪人挤在一起蠕动的场面映入.的眼帘。.知道这犍陀多虽然是个杀人放火、无恶不作的大盗，却也干过一件善事。话说一次，犍陀多穿过森林时见路旁有
2、一只蜘蛛在爬行，于是抬起脚来欲将之踩死，可转念一想：不行，不行。蜘蛛虽小也是一条性命，随便杀之岂不罪过。想罢，最终放了蜘蛛一条生路。 .凝视着地狱的景象，同时也想起犍陀多曾放生蜘蛛一事，于是琢磨着对他那唯一的一次善举给与回报，寻机使之脱离地狱。恰巧观察旁边翡翠般的莲叶上有一只极乐世界的蜘蛛在拉丝，.轻轻取过蛛丝，自雪白如玉的莲花间隙径直将蛛丝向遥远的地狱放下去。 二 在地狱的血池里，犍陀多同罪人们沉浮其间。四周一片漆黑，若间或在黑暗中有些许光亮出现，也只是针山的反射，煞是瘆人。而且四周如墓穴一般安静，间或听到一些声音，也唯有罪人们的.，由于坠入此处的人饱受形形色色地狱之苦，已没有了哭泣的力气。
3、故此，就连犍陀多这江洋大盗也只能呛着血池中的污血，如濒死的蛤蟆一般残喘挣扎。 一次，犍陀多不经意间仰视血池上空，发觉幽暗之中，有一根银色的蜘蛛丝，畏缩地反射着微光自遥远的上空向着他的头顶坠下来。犍陀多一见，情不自禁地击掌欢呼，心想：若是攀着这蛛丝可随便而上的话，定能脱离苦海。不！弄得好或许还能去极乐世界，若果真如此，既可免遭逐上针山，也可逃离血池。 办法已定，犍陀多快速双手紧紧抓住蛛丝，开头舍命向上攀爬。原本是盗贼出身，攀索自是他的拿手好戏。 然而地狱与极乐世界之间相距数万里，即便心急也不会轻易到达的。攀爬了一会儿，犍陀多最终疲乏不堪，已无捯手之力。于是，无奈之下，暂作休息，他悬在蛛丝上向遥远
4、的下方远眺。 一望才知自己攀爬的成果有多么显著，方才置身的血池，眼下已隐没在黑暗之中，而且那令人恐怖的针山也已远远地抛在脚下。若依此势头爬上去的话，逃离地狱好像为时不远了。犍陀多双手缠围着蛛丝，嘴里发出久违的欢乐声：“妙哉！妙哉！”然而同时他也突然发觉这蛛丝的下方有很多的罪人紧随其后攀爬上来，那行列有如蚂蚁的队列。见此情景，不知是由于惊异，抑或是由于恐慌，犍陀多如痴呆一般张着大嘴，唯有眼珠在转动，心想：这细细的蛛丝牵强能承受我一人的体重，如何能负担如此多人的重量？我是何等珍贵！如今好不简单爬到这里，万一蛛丝绷断，岂不是要和这些罪人一起跌回到地狱中去？若果真如此，后果不堪设想。然而，就在他胡思乱
5、想之际，依旧有成百上千的罪人蠕动着从血池中爬起来，纷纷攀上这纤细光亮的蛛丝，并排成一行舍命向上攀爬。假如此时不设法阻挡，蛛丝定会一断两截，自己将坠回地狱。 想罢，他大声吼道：“呔！罪人们听着，这蛛丝可是我的，谁让你们爬上来的？快给我滚下去！滚下去！” 这一吼不要紧，始终安稳无恙的蛛丝突然从他攀爬的地方“嘭”地一声断开。于是犍陀多也完蛋了，只见他风驰电掣，有如旋转的陀螺一般，转瞬之间一头栽回到黑暗的地狱里。 身后唯余半截细细的蛛丝悬在既无月亮也无星星的半空，一闪一闪地反射着微光。 三 .伫立池畔目睹了这一切，待到犍陀多如顽石一般沉入血池之底，.形容悲悯，径自闲逛而去。犍陀多只想自己脱离苦海，没有
6、一丝慈善之心，再次跌入地狱是他应得的报应。在.看来，这确是一件令其感到可悲的事情。 然而，这一切之于极乐世界的莲花自然是毫无意义的。在.的脚边，莲花雪白如玉，花萼随风摇曳，从花心的金蕊中不断散发出宜人芳香，充满周遭。此时极乐世界已近晌午。 （一九一八年四月十六日） 解释： 也叫做“三途川”。传奇中，“三途河”是生界与死界的分界线。由于水流会依据死者生前的行为,而分成缓慢、一般和急速三种,故被称为三途。 佛教中六道轮回的地狱界,四处都是针山火海血池。 （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()（5分） A.犍陀多看到蜘蛛丝后，拼了命想要爬出地狱，表明他特别想脱离苦难，直接到极乐
7、净土去。 B.极乐净土那荷花池里的荷花对犍陀多重新坠入地狱这种事毫不介意，由于它见多了，已经没有了悲悯心。 C.犍陀多因杀人放火、无恶不作堕入地狱，也因一念之仁放过了一只蜘蛛，才牵引出日后佛陀欲酬报他的念头。 D.极乐世界的美妙馨香与地狱的苦痛恐怖对应着佛陀的悲悯心与犍陀多的自私心。两处环境和两种心理，都有对比的颜色。 E.本文借大盗犍陀多由极乐世界坠入地狱的过程，宣说古今人性中的缺憾之处，传达了对美妙人性的热闹召唤。 （2）蜘蛛丝在小说中有什么作用？请简要分析。（6分） （3）结合全文，说说犍陀多与释迦牟尼有什么异同之处。（6分） （4）犍陀多虽无恶不作，但曾由于一个善念放过了一只蜘蛛而获得
8、了出离地狱的机会，却又由于自私，只图自己逃离地狱而重堕地狱。请结合全文，说说这样的情节支配是想要传达给读者什么？你又是如何来界定善与恶的呢？（8分） 文章来自：爱师网 蜘蛛丝 芥川龙之介 一 一天，.释迦穆尼独自闲逛于极乐世界的莲花池畔。池中绽放的朵朵莲花雪白如玉，花心的金蕊赏心悦目，从中散发出的宜人芳香充满周遭。此时的极乐世界恰是早晨时分。 .伫立池边，无意之中，从掩盖着水面的莲叶间隙看到了下界的情景。莲池之下正是十八层地狱的底部，透过水晶般的池水，三途河与针山的景象如水镜中的场景一般清楚可见。 此时，一个叫做犍陀多的人和其他罪人挤在一起蠕动的场面映入.的眼帘。.知道这犍陀多虽然是个杀人放火
9、、无恶不作的大盗，却也干过一件善事。话说一次，犍陀多穿过森林时见路旁有一只蜘蛛在爬行，于是抬起脚来欲将之踩死，可转念一想：不行，不行。蜘蛛虽小也是一条性命，随便杀之岂不罪过。想罢，最终放了蜘蛛一条生路。 .凝视着地狱的景象，同时也想起犍陀多曾放生蜘蛛一事，于是琢磨着对他那唯一的一次善举给与回报，寻机使之脱离地狱。恰巧观察旁边翡翠般的莲叶上有一只极乐世界的蜘蛛在拉丝，.轻轻取过蛛丝，自雪白如玉的莲花间隙径直将蛛丝向遥远的地狱放下去。 二 在地狱的血池里，犍陀多同罪人们沉浮其间。四周一片漆黑，若间或在黑暗中有些许光亮出现，也只是针山的反射，煞是瘆人。而且四周如墓穴一般安静，间或听到一些声音，也唯有
10、罪人们的.，由于坠入此处的人饱受形形色色地狱之苦，已没有了哭泣的力气。故此，就连犍陀多这江洋大盗也只能呛着血池中的污血，如濒死的蛤蟆一般残喘挣扎。 一次，犍陀多不经意间仰视血池上空，发觉幽暗之中，有一根银色的蜘蛛丝，畏缩地反射着微光自遥远的上空向着他的头顶坠下来。犍陀多一见，情不自禁地击掌欢呼，心想：若是攀着这蛛丝可随便而上的话，定能脱离苦海。不！弄得好或许还能去极乐世界，若果真如此，既可免遭逐上针山，也可逃离血池。 办法已定，犍陀多快速双手紧紧抓住蛛丝，开头舍命向上攀爬。原本是盗贼出身，攀索自是他的拿手好戏。 然而地狱与极乐世界之间相距数万里，即便心急也不会轻易到达的。攀爬了一会儿，犍陀多最
11、终疲乏不堪，已无捯手之力。于是，无奈之下，暂作休息，他悬在蛛丝上向遥远的下方远眺。 一望才知自己攀爬的成果有多么显著，方才置身的血池，眼下已隐没在黑暗之中，而且那令人恐怖的针山也已远远地抛在脚下。若依此势头爬上去的话，逃离地狱好像为时不远了。犍陀多双手缠围着蛛丝，嘴里发出久违的欢乐声：“妙哉！妙哉！”然而同时他也突然发觉这蛛丝的下方有很多的罪人紧随其后攀爬上来，那行列有如蚂蚁的队列。见此情景，不知是由于惊异，抑或是由于恐慌，犍陀多如痴呆一般张着大嘴，唯有眼珠在转动，心想：这细细的蛛丝牵强能承受我一人的体重，如何能负担如此多人的重量？我是何等珍贵！如今好不简单爬到这里，万一蛛丝绷断，岂不是要和这
12、些罪人一起跌回到地狱中去？若果真如此，后果不堪设想。然而，就在他胡思乱想之际，依旧有成百上千的罪人蠕动着从血池中爬起来，纷纷攀上这纤细光亮的蛛丝，并排成一行舍命向上攀爬。假如此时不设法阻挡，蛛丝定会一断两截，自己将坠回地狱。 想罢，他大声吼道：“呔！罪人们听着，这蛛丝可是我的，谁让你们爬上来的？快给我滚下去！滚下去！” 这一吼不要紧，始终安稳无恙的蛛丝突然从他攀爬的地方“嘭”地一声断开。于是犍陀多也完蛋了，只见他风驰电掣，有如旋转的陀螺一般，转瞬之间一头栽回到黑暗的地狱里。 身后唯余半截细细的蛛丝悬在既无月亮也无星星的半空，一闪一闪地反射着微光。 三 .伫立池畔目睹了这一切，待到犍陀多如顽石一
13、般沉入血池之底，.形容悲悯，径自闲逛而去。犍陀多只想自己脱离苦海，没有一丝慈善之心，再次跌入地狱是他应得的报应。在.看来，这确是一件令其感到可悲的事情。 然而，这一切之于极乐世界的莲花自然是毫无意义的。在.的脚边，莲花雪白如玉，花萼随风摇曳，从花心的金蕊中不断散发出宜人芳香，充满周遭。此时极乐世界已近晌午。 （一九一八年四月十六日） 解释： 也叫做“三途川”。传奇中，“三途河”是生界与死界的分界线。由于水流会依据死者生前的行为,而分成缓慢、一般和急速三种,故被称为三途。 佛教中六道轮回的地狱界,四处都是针山火海血池。 （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()（5分） A.犍
14、陀多看到蜘蛛丝后，拼了命想要爬出地狱，表明他特别想脱离苦难，直接到极乐净土去。 B.极乐净土那荷花池里的荷花对犍陀多重新坠入地狱这种事毫不介意，由于它见多了，已经没有了悲悯心。 C.犍陀多因杀人放火、无恶不作堕入地狱，也因一念之仁放过了一只蜘蛛，才牵引出日后佛陀欲酬报他的念头。 D.极乐世界的美妙馨香与地狱的苦痛恐怖对应着佛陀的悲悯心与犍陀多的自私心。两处环境和两种心理，都有对比的颜色。 E.本文借大盗犍陀多由极乐世界坠入地狱的过程，宣说古今人性中的缺憾之处，传达了对美妙人性的热闹召唤。 （2）蜘蛛丝在小说中有什么作用？请简要分析。（6分） （3）结合全文，说说犍陀多与释迦牟尼有什么异同之处。
15、（6分） （4）犍陀多虽无恶不作，但曾由于一个善念放过了一只蜘蛛而获得了出离地狱的机会，却又由于自私，只图自己逃离地狱而重堕地狱。请结合全文，说说这样的情节支配是想要传达给读者什么？你又是如何来界定善与恶的呢？（8分） ,文章来自：爱师网 蜘蛛丝 芥川龙之介 一 一天，.释迦穆尼独自闲逛于极乐世界的莲花池畔。池中绽放的朵朵莲花雪白如玉，花心的金蕊赏心悦目，从中散发出的宜人芳香充满周遭。此时的极乐世界恰是早晨时分。 .伫立池边，无意之中，从掩盖着水面的莲叶间隙看到了下界的情景。莲池之下正是十八层地狱的底部，透过水晶般的池水，三途河与针山的景象如水镜中的场景一般清楚可见。 此时，一个叫做犍陀多的人
16、和其他罪人挤在一起蠕动的场面映入.的眼帘。.知道这犍陀多虽然是个杀人放火、无恶不作的大盗，却也干过一件善事。话说一次，犍陀多穿过森林时见路旁有一只蜘蛛在爬行，于是抬起脚来欲将之踩死，可转念一想：不行，不行。蜘蛛虽小也是一条性命，随便杀之岂不罪过。想罢，最终放了蜘蛛一条生路。 .凝视着地狱的景象，同时也想起犍陀多曾放生蜘蛛一事，于是琢磨着对他那唯一的一次善举给与回报，寻机使之脱离地狱。恰巧观察旁边翡翠般的莲叶上有一只极乐世界的蜘蛛在拉丝，.轻轻取过蛛丝，自雪白如玉的莲花间隙径直将蛛丝向遥远的地狱放下去。 二 在地狱的血池里，犍陀多同罪人们沉浮其间。四周一片漆黑，若间或在黑暗中有些许光亮出现，也只
17、是针山的反射，煞是瘆人。而且四周如墓穴一般安静，间或听到一些声音，也唯有罪人们的.，由于坠入此处的人饱受形形色色地狱之苦，已没有了哭泣的力气。故此，就连犍陀多这江洋大盗也只能呛着血池中的污血，如濒死的蛤蟆一般残喘挣扎。 一次，犍陀多不经意间仰视血池上空，发觉幽暗之中，有一根银色的蜘蛛丝，畏缩地反射着微光自遥远的上空向着他的头顶坠下来。犍陀多一见，情不自禁地击掌欢呼，心想：若是攀着这蛛丝可随便而上的话，定能脱离苦海。不！弄得好或许还能去极乐世界，若果真如此，既可免遭逐上针山，也可逃离血池。 办法已定，犍陀多快速双手紧紧抓住蛛丝，开头舍命向上攀爬。原本是盗贼出身，攀索自是他的拿手好戏。 然而地狱与
18、极乐世界之间相距数万里，即便心急也不会轻易到达的。攀爬了一会儿，犍陀多最终疲乏不堪，已无捯手之力。于是，无奈之下，暂作休息，他悬在蛛丝上向遥远的下方远眺。 一望才知自己攀爬的成果有多么显著，方才置身的血池，眼下已隐没在黑暗之中，而且那令人恐怖的针山也已远远地抛在脚下。若依此势头爬上去的话，逃离地狱好像为时不远了。犍陀多双手缠围着蛛丝，嘴里发出久违的欢乐声：“妙哉！妙哉！”然而同时他也突然发觉这蛛丝的下方有很多的罪人紧随其后攀爬上来，那行列有如蚂蚁的队列。见此情景，不知是由于惊异，抑或是由于恐慌，犍陀多如痴呆一般张着大嘴，唯有眼珠在转动，心想：这细细的蛛丝牵强能承受我一人的体重，如何能负担如此多
19、人的重量？我是何等珍贵！如今好不简单爬到这里，万一蛛丝绷断，岂不是要和这些罪人一起跌回到地狱中去？若果真如此，后果不堪设想。然而，就在他胡思乱想之际，依旧有成百上千的罪人蠕动着从血池中爬起来，纷纷攀上这纤细光亮的蛛丝，并排成一行舍命向上攀爬。假如此时不设法阻挡，蛛丝定会一断两截，自己将坠回地狱。 想罢，他大声吼道：“呔！罪人们听着，这蛛丝可是我的，谁让你们爬上来的？快给我滚下去！滚下去！” 这一吼不要紧，始终安稳无恙的蛛丝突然从他攀爬的地方“嘭”地一声断开。于是犍陀多也完蛋了，只见他风驰电掣，有如旋转的陀螺一般，转瞬之间一头栽回到黑暗的地狱里。 身后唯余半截细细的蛛丝悬在既无月亮也无星星的半空
20、，一闪一闪地反射着微光。 三 .伫立池畔目睹了这一切，待到犍陀多如顽石一般沉入血池之底，.形容悲悯，径自闲逛而去。犍陀多只想自己脱离苦海，没有一丝慈善之心，再次跌入地狱是他应得的报应。在.看来，这确是一件令其感到可悲的事情。 然而，这一切之于极乐世界的莲花自然是毫无意义的。在.的脚边，莲花雪白如玉，花萼随风摇曳，从花心的金蕊中不断散发出宜人芳香，充满周遭。此时极乐世界已近晌午。 （一九一八年四月十六日） 解释： 也叫做“三途川”。传奇中，“三途河”是生界与死界的分界线。由于水流会依据死者生前的行为,而分成缓慢、一般和急速三种,故被称为三途。 佛教中六道轮回的地狱界,四处都是针山火海血池。 （1
21、）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()（5分） A.犍陀多看到蜘蛛丝后，拼了命想要爬出地狱，表明他特别想脱离苦难，直接到极乐净土去。 B.极乐净土那荷花池里的荷花对犍陀多重新坠入地狱这种事毫不介意，由于它见多了，已经没有了悲悯心。 C.犍陀多因杀人放火、无恶不作堕入地狱，也因一念之仁放过了一只蜘蛛，才牵引出日后佛陀欲酬报他的念头。 D.极乐世界的美妙馨香与地狱的苦痛恐怖对应着佛陀的悲悯心与犍陀多的自私心。两处环境和两种心理，都有对比的颜色。 E.本文借大盗犍陀多由极乐世界坠入地狱的过程，宣说古今人性中的缺憾之处，传达了对美妙人性的热闹召唤。 （2）蜘蛛丝在小说中有什么作用？请
22、简要分析。（6分） （3）结合全文，说说犍陀多与释迦牟尼有什么异同之处。（6分） （4）犍陀多虽无恶不作，但曾由于一个善念放过了一只蜘蛛而获得了出离地狱的机会，却又由于自私，只图自己逃离地狱而重堕地狱。请结合全文，说说这样的情节支配是想要传达给读者什么？你又是如何来界定善与恶的呢？（8分） 文章来自：爱师网 参考答案： 11（1）C、D。（答对一个选项给3分，两个都答对给5分）（A.犍陀多特别想脱离地狱，但并非就直接想到极乐净土去；B.“由于它见多了，已经没有了悲悯心”，文中无依据，属无中生有；E.犍陀多不是由极乐世界坠入地狱的，小说传达的也并非是的热闹召唤。） （2）（6分） 推动了故事情节
23、的进展（连接故事的线索）。蜘蛛丝是文中由地狱通向极乐净土的唯一途径，犍陀多爬离地狱的努力正是由于蜘蛛丝的出现，他重堕地狱也是由于蜘蛛丝的断开。 使情节具有艺术的真实性。蜘蛛丝很细，很简单断，所以犍陀多见到成百上千的罪人，沿着蜘蛛丝拚命地向上攀怕，感到恐慌的心理就特别真实。之后他不允许其他罪人攀爬的行为和心理就更加真实了。 蜘蛛丝具有象征颜色，有助于表现主题。蜘蛛丝是善念善行的象征，蜘蛛丝即善念善行，是脱离地狱的唯一途径。犍陀多因一念善心救了蜘蛛，所以得到了出离地狱的蜘丝，又因生起自私心，善念善行中断，所以蜘蛛丝断开，犍陀多重又坠入地狱。这一象征很好地表现了自私导致人毁灭的这一主题。 （3）（6
24、分）不同点：犍陀多居于地狱，是杀人放火、无恶不作的大强盗，是地狱罪人，他自私，没有慈善心，只图自己一个人逃离地狱，最终又坠入地狱；释迦牟尼居于极乐净土，是慈善的佛陀，具有悲悯心，就由于犍陀多没有杀死蜘蛛的善念善行，努力救拔犍陀多出离地狱，看都犍陀多重堕地狱后，满面愁容，布满了怜悯。（2分）犍陀多内心的黑暗多于光明；释迦牟尼内心则布满了光明。（2分） 相同点：犍陀多曾经不杀蜘蛛而救了它一命，这种心理和行为同释迦牟尼一样，都是慈善，心灵所产生的都是光明。（2分） （4）（8分） （3分）想要传达的是：善念虽小可造天堂，自私心虽小可堕地狱（或者：善心使心灵光明，自私让心灵黑暗；善有善报，恶有恶报；自私足以导致人的自我毁灭。意思对即可） （5分）提示要点：本题为开放性试题，只要观点明确，言之成理，即可得分。 观点一：善恶的界定在于人内心的意念。有善念就是善，有恶念就是恶，结果不是最重要的。 观点二：善恶的界定在于结果。虽有善念但结果不好就不能算作是善；而动机虽不纯，但结果是好的也可称为善。 观点三：利他为善，自私为恶。内心愿念和结果都重要。