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1、复活读书心得优质 复活读书心得优质（通用20篇） 复活读书心得优质 篇1 人为谁而活?为自己?为亲人?为伴侣?为同事?为领导? 假如我们仔细而又细致地思索这么一个问题，你或许会发觉，还真得需要认真地想上一想!而想一想的结果，你就会发觉，其实，人是自私的! 古人就说：“养儿防老”。当我们在热忱讴歌父爱如山、母爱如海之时，我们的父亲、母亲或许正看着孩子可爱的笑脸，为自己完成传宗接代之任务，也为自己能够老而有所养、无后顾之忧而正自鸣得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠说得可能是太现实了一点，讲出了一句大白话，伴侣们看着或许不舒适。然而，现实又是如此地不容置疑。 其实，用辩证法的观点来看待事物，则任何事物都有
2、其双面性。我们不能否认人有敢于牺牲、无私奉献的阳光一面，同样也不能否认人有自私自利、欲壑难填的阴暗一面。 用复活托尔斯泰的话说，全部的人都是“由两个人合成。一个是精神的人，自己追求的只是也能使别人幸福的幸福。另一个是兽性的人，所追求的仅仅是自己的幸福，而且为了自己的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福”。(第一部，第十四章)所谓兽性的人，在悠悠看来，更广义地说应当称之为自私的人。悠悠认为，托尔斯泰对人的双面性分析是很透彻的，也是相当到位的。 复活中仆人公聂赫留朵夫就是一个自私的人。他毫无顾及地利用玛丝洛娃对他朦胧而又纯净的爱意，无情无义地诱奸并随即抛弃了她。聂赫留朵夫满意了自己的兽性的欲望，却将终身
3、的苦痛留给了年轻而又无助的玛丝洛娃。最终，玛丝洛娃因不幸怀孕而被聂赫留朵夫的两个姑妈赶了出去，从今，走上了出卖肉体的凄惨的人生之路。 其实，对于过着荒.无耻的生活的贵族来说，像聂赫留朵夫这种兽性的行为是“常有这种事嘛。申包克跟家庭女老师有过这种事，是他自己说的。格里沙叔叔有过这种事，父亲也有过这种事，既然大家都这样做，那么，可见这也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦兽性的人占了上风，人的思想就会被无耻的阴暗所蒙蔽着，敏捷也就会被私欲所覆盖。 好在聂赫留朵夫心灵中还保留着那片圣洁的家园，精神的人还能清醒于他的心间，使他的人性得到“复活”。他开头用他的行动为他的“兽性的人”赎罪。他抛弃了衣食无忧
4、的贵族生活，将自己所继承的土地分给了农夫，他为无辜服刑的人奔跑呼号，想方设法为玛丝洛娃争取无罪释放。虽然，他为玛丝洛娃所作出的努力没有得到圆满胜利，玛丝洛娃最终还是被判苦役，后改成流放。但他的努力明显赢得了玛丝洛娃的原谅与认可。也正是对他这种行为的认可，使玛丝洛娃没有接受聂赫留夫的爱，由于“她爱他，认为假如同他结合，就会毁掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脱了。”(第三部，其次十五章) 无疑，复活让我们读到了一个感人肺腑的爱情故事，更让我们看到了“人性的复活”是如此之不易。 “人性复活”的过程中苦痛的!为了让人性复活，聂赫留朵夫常常进行“灵魂大清扫”。“往往过了一大段时间之后，他突
5、然觉得内心活动不通畅，有时甚至完全停顿，他就开头清除积累在灵魂中的而成为停顿的缘由的种.种污垢。”(第一部，其次十八章)然而，即便如此，聂赫留朵夫也时常经受不住各种诱惑的考验，有很长一段时间他就沉醉于醉生梦死的贵族生活，并以此为乐。 由此可见，要真正能经受得住各种诱惑的考验，人必需要常常进行“灵魂大清扫”，让“精神的人”时刻保持着活跃的精神。 世界布满诱惑。面对诱惑，我们或许真得应当做一个“精神的人”，而将“兽性的人”囚牢在人心的深处，永久不将之释放。尽管，这或许是一种长期的苦痛!然而，我们应当有这种作出牺牲的士气! 复活读书心得优质 篇2 在暑假的刚开头，我就让妈妈给我网购了托尔斯泰的全部著
6、作。拿到复活，刚开头没在意，以为只是像培根随笔写的那种无聊书籍。 我喜爱读书，且喜爱读有意思的书。 “没想到这本书这么的有意思。”我长舒一口气，久久的沉静在混乱的故事情节中。书中的故事有点.，但是一般名家大师的作品多会于此，他们注意的是深蕴。有同学和我探讨这本书时，都纷纷面红耳赤，可能是很少接触此类的作品吧。 茨威格，托尔斯泰，莫泊桑他们都有一个特点：揭露.底层穷苦人们的对美妙生活的憧憬，高尚开朗的品质却最终被黑暗.扼杀。这与骆驼祥子有些相像，往往布满了悲剧颜色。 复活却与众不同，托尔斯泰正用他特殊而又平缓的腔调向我们娓娓道来涅赫柳多夫与玛斯洛娃的精彩故事。涅赫柳多夫是一位名贵的公爵，在他年少
7、时初遇姑妈家女仆玛斯洛娃，便一见倾心，冲动之下，他引诱玛斯洛娃后参军，但她怀孕并被赶出家门。后来，玛斯洛娃沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男仆人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心责备。他为她奔跑伸冤，并恳求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。 这情节的坎坷，种.种爱恨情仇的表面皮囊下，更隐蔽着令人深思的东西。 有些名嘴认为：在复活中，托尔斯泰虽然以最清醒的现实主义态度对当时的国家进行了激烈的抨击，揭露了.制度的腐败，但是小说结尾，仍旧把改革.的盼
8、望寄予于-。把自己的宗教观强行植入小说当中，并且几乎否定了资本主义的一切作用，是小说思想上的一个遗憾。 我却认为，这是一本精彩的小说，作家抛弃了贵族的观念，用底层人士的眼光重新探寻了.，通过男女仆人公的故事，栩栩如生地描绘出一幅幅沙俄.的真实面貌。这个故事具有真实性。 其实小说素材是检察官柯尼为作家供应的一件真人真事：一个贵族青年引诱了他姑母的婢女。婢女怀孕后被赶出家门，后来当了妓女,因被指控偷钱而患病审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，见到从前被他引诱过的女人，深受良心的责备。他向法官申请准许自己同她结婚，以赎问罪过。 托尔斯泰正是以这个故事为中心，用了20-年时间，最终完成了这部不朽的篇
9、章。 他不仅批判了这个.的腐败，更是侧面烘托出俄罗斯妇女高尚，善解人意的一面。玛斯洛娃不是一个放荡的妓女，而是这人世间派来挽救男仆人公的漂亮天使。我想托尔斯泰或许有这个意图。 我想你应当发觉复活的含义了，玛斯洛娃和涅赫柳多夫都“复活”了。 复活读书心得优质 篇3 复活是列夫耶维奇托尔斯泰的代表作之一。 这里的“复活”，不是肉体的复活，而是精神上的复活。以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为纽带，将大量的笔墨用于描写聂赫留朵夫对.、对人生的观看和见解，所以，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽行之人之间的困难选择。 文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下安眠药，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽
10、在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。 这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公正的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充分而驳回了，聂赫留朵夫把自己全部的田地贱价出租给了当地的农夫，也复活了自我的精神，关闭了兽性之人的阀门，开启了精神之人的阀门。 于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对.与生活的问题有了新的熟悉。在他的心中，革命者都是思想乐观、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们布满敬意。 复活一书照实地描绘了劳动人民的凄惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会哄骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。 我认为拥有人
11、性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我端详检讨的士气。 善与恶往往只在一个人的一念之间。 复活读书心得优质 篇4 托尔斯泰的这本小说，就语言风格而言，读起来简明易懂，让我感到轻松。而小说要表达的意义，却不是那么轻松，而是很严厉的，并且我认为是多重的。这本小说应当说有两条主线。一条是围绕聂赫留朵夫与玛丝托娃之间的故事绽开的，带有仆人公个人的感情颜色。这是一个曲折感人的故事;另一条则围围着男仆人公对于这个.法制和道德的思索绽开，有着普世的意义，在此对全人类抛出了各种各样的问题，同时也借仆人公只口，给了我们他自己的思索和答案。当然，除了最重要的这两部分，我
12、认为还有一些穿插于其中的一些关于人类的其他问题的思索(例如人的个性、信仰等问) 托尔斯泰为这部杰作起名叫复活，书中写到聂赫留朵夫的日记里有这样一句话”我觉得她的内心在变化，连我都不敢信任，可是我觉得她就是在复活。“看到这里，我就明白了为什么书名叫做”复活“。指的便是聂赫留朵夫和玛丝托娃两个人的复活，这是”精神“的复活。从在法庭上认出玛丝托娃，惭愧得回忆起自己做过的无耻的事情，包括发觉自己目前生活圈是多么的卑鄙无耻，打算与之完全断绝关系;从他打算帮她上诉，到最终坚决信念要做”自己应当做的事情“来关心她，为她的内心一丝一毫的波动，变化而感到忧虑，到最终明确自己是真的又像当年那样爱着玛丝托娃。这整整
13、三个月的时间，他在一点点，一步步地完成自己”复活“的过程。玛丝托娃的“复活“，也是前而易见的:一开头她痛恨聂赫留朵夫，认为他将她当成玩乐的工具后，又想把她当成救赎自己的工具，但她也在内心里发生变化，她发觉他的真诚，便开头情愿做任何一件让他满足的事情-为了他她不再喝酒;去医院里仔细工作;不再与男人有任何关系;在监狱里关怀，关心狱友;在与政治犯同赴西伯利亚的路途中被感动，被影响;她原本的和善纯真又凸显出来;她宁愿牺牲自己的爱情，不情愿由于自己曾经的妓女身份让聂赫留朵夫受苦而最终拒绝与他结婚。她表现出的一切都说明她已经不再是那个卖弄风情，自甘堕落的玛丝托娃。 在聂赫留朵夫为玛丝托娃的案件上诉而奔跑的
14、过程中，他四处求人，见到了各色人物如数位将军，公爵，还有将军夫人，小姐，他们丑恶的嘴脸，不光明的勾当让他生理上感到恶心，心里上感到鄙视。书中好几处有这样的细节，描写到聂赫留朵夫一觉醒来，就立即开头对自己昨天做过的事情和昨天的思想进行自我反思和鄙视，批判。他就是这样在这段时间里不断地悔过，不断地端详自己，渐渐将心里的疑虑和困惑解开。 他在各大监狱里见到了太多的囚徒，监狱里阴暗残忍的一切使他思索起这个世界的法制和道德问题。书中那些监狱外的官员，所谓的正义的人，说起监狱里那些“有罪”的人，都是用“他们就这号儿人嘛”，并且说起来还带着蔑视和嘲笑。似乎他们自己本身是有多正义，多光明磊落。殊不知这些制定法
15、律，将那一号儿人绳之以法的人，其实也没什么差别，只不过他们隐蔽得好，在官衔的庇护下，在上头“指示”下，他们也一样干尽坏事，甚至更加地残忍。就本书前半部分描写的陪审团审理案件这一情节，就很讽刺。顺便说一句，这让我想起十二怒汉这部电影。书中情节和电影里一样，陪审人员就根本不在乎自己的这个打算对被告意味着什么。还有庭长大人，由于急着去与情人约会，而想草草结束案件的审理，即使陪审团提交的结论有冲突之处也想不了了之-这样的法庭，这样的裁决体制，从上到下都充斥着对人性的蔑视! 描写案件审理这一段还只是用间接的讽刺手法，让读者暗自感受到这样的荒谬。而本书的.和结尾部分，就是托尔斯泰借仆人公之口，提出了自己对
16、这种畸形的.道德和漏洞百出的所谓法制体系的抗议。这样本身也有罪，本身也不正义的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而由于.上的各种腐败风气，许多人根本是无辜的，却进了监狱)而把这样一群人集中到一起，关押起来，那样恶劣，残酷的环境恰恰会使这一群“罪人”变得更加堕落，离光明越来越远。所以在担忧，要知道这样是根本不行能根治犯罪，使百姓真正幸福的。 最终，那个英国人到监狱里去传教，便让一本福音书解答了聂赫留朵夫的全部疑虑，给了他一个确定的答案。那就是要很多次的宽恕人。由于每个人在上帝面前都是有罪的。书中也多次写到有关宗教，信仰的问题。他讽刺而生气地写道，人们利用了宗教。官员利用宗教驯服百姓，愚弄
17、百姓。这个问题在人类历史上存在了很久很久了。可以看出托尔斯泰赞同的是宗教本身，他赞扬宗教的圣洁思想，并且深信宗教思想里宣扬的真善美能够“挽救”全人类，让大家都像仆人公一样能够“复活”，但不幸的却是，自从宗教诞生的那一天起，就有人打着它的名号，为自己敛财;甚至是为自己毁灭敌人，以上帝的名义进行各种圣战，实则为了自己的利益荼毒生灵。 聂赫留朵夫弄明白了自己心中的怀疑，他复活过来开头了全新的生活。但是，在现在，我们的.中还在不断地涌现只为自己享乐的行尸走肉，托尔斯泰忧虑的问题，到现在也没能在全人类范围内解决。 另外，我觉得，这本书给了我太多的信息量，许多其中的道理，我还需要时间渐渐汲取。 复活读书心
18、得优质 篇5 小说仆人公卡秋莎玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被仆人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被仆人赶走，四处漂泊，沦为妓-女达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的责备。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔跑为她减刑。当全部的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。
19、这两个仆人公的经受，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。 复活是托尔斯泰的晚期代表作。这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农夫的眼光重新审查了各种.现象，通过男女仆人公的遭受淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄.的真实图景:草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芫破产的农村和豪华浪费的京都;茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。 二、内容简介 聂赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪审员。一次他参与审理两个旅店侍役假手一个妓-女谋财害命
20、的案件。不料，从妓-女玛丝洛娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋过的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕呈现在聂赫留道夫眼前:当时他还是一个高校生，暑期住在姑妈的庄园里写论文。他和善，热忱，布满抱负，热衷于西方进步思想，并爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎。他们一起玩耍谈天，感情纯净无暇。三年后，聂赫留道夫高校毕业，进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了卡秋莎。在复活节的庄重气氛中，他看着身穿洁白连衣裙的卡秋莎的苗条身材，她那泛起红晕的脸蛋和那双略带斜眼的乌黑发亮的眼睛，再次体验了纯净的爱情之乐。但是，这以后，世俗观念和情欲占了上风，在临行前他占有了卡秋莎，并抛弃了她。后来听说她堕落了，也就彻底
21、把她忘却。现在，他意识到自己的罪过，良心受到责备，但又怕被玛丝洛娃认出当场出丑，内心特别紧急，思绪纷乱。其他法官、陪审员也都心不在焉，空发谈论，结果错判玛丝洛娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留道夫搞清晰他们失职造成的后果，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。名律师告知他应当上诉。 聂赫留道夫怀着复杂感动的心情按约去米西(被认为是他的未婚妻)家赴宴。原来这里的豪华气派和高雅氛围经常使他感到安逸舒适。但今日他仿佛看透了每个人的本质，觉得样样可厌:柯尔查庚将军粗鲁得意;米西急于嫁人;公爵夫人装腔作势。他借故提前辞别。 回到家中他开头反省，进行“灵魂净化”，发觉他
22、自己和四周的人都是“又可耻，又可憎”。母亲生前的行为;他和贵族长妻子的暖昧关系;他反对土地私有，却又继承母亲的田庄以供挥霍;这一切都是在对卡秋莎犯下罪行以后发生的。他打算转变全部生活，其次天就向管家宣布:整理好东西，辞退仆役，搬出这座大房子。 聂赫留道夫到监狱探望玛丝洛娃，向她问起他们的孩子，她开头很惊异，但又不愿触动创伤，只简洁对答几句，把他当作可利用的男人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己，其次次聂赫留道夫又去探监并表示要赎罪，甚至要和她结婚。这时卡秋莎发出了悲愤的指责:“你今世利用我作乐，来世还想利用我来挽救你自己!”后来聂赫留道夫关心她的难友，改善她的境况，她也戒烟戒酒，努力学好。 聂赫留
23、道夫分散土地，奔跑于彼得堡上层，结果上诉仍被驳回，他只好向皇帝请愿，马上回莫斯科预备随卡秋莎去西伯利亚。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原谅了聂赫留道夫，为了他的幸福，同意与敬重她爱护她的西蒙松结合。聂赫留道夫也从.中得到“人类应当相亲相爱，不行仇视”的启示。 复活读书心得优质 篇6 在寒假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫托尔斯泰的又一大着作复活。 “复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不行能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着爱好翻开了这本书。 书中叙述了一任贵族青年聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经受了军旅
24、生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受责备。为了“赎罪”，他开头了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农夫的苦痛与贵族的压迫。最终“救助”终未胜利。于是，聂赫留朵夫打算与卡秋莎玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。 读过后，我仍不大理解，在片刻深思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他(她)的精神依旧永存于世
25、，受到世人的仰慕。 在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯净无邪的少年，在经受了军旅生涯后，堕落一时，最终最终在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。 我曾经读过列夫托尔斯泰的战斗与和平，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下介绍，有助于大家理解。 复活读书心得优质 篇7 “复活”不仅是小说的名字，更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的名字时我就不由自主地去想，毕竟是谁的“复活”?他因何“死去”?又因何“复活”?当我最终看完了这本小说，全部的疑问最终都得到了解答。 小说描写了两个仆人公的复活聂赫留朵夫与玛丝洛娃
26、在精神上的复活。两个人的复活之路都令人敬佩不已。我尤其赞美玛丝洛娃的和善与顽强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯净和善，天真活泼。她与聂赫留朵夫公爵产生了一段美妙无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁掉了。在“那个暖和的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的最终看到了她与聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，难过欲绝的她再也不信任上帝和善了。她深信深信关于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是哄骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。她在精神上灵魂上死亡了。而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了，由于“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再信任自己而开头信任别人了。因此他沉溺于贵族式
27、的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。 而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。一开头聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。当他真正看到玛丝洛娃所患病的苦难，才开头真心的忏悔。难能珍贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实的行动起来了。说实话，从这时我才一开头对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝洛娃，为她请来申诉的律师，一次次的为她上法院，甚至去农村，访问那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开头了自己灵魂的净化，开头“复活”。在后来他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放弃自己的贵族生活，不仅
28、关心玛丝洛娃，也关心其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”的也更为彻底。而女仆人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有和善的本性。虽然一开头憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。玛丝洛娃也因此开头了自己的“复活”。在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。由于玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温顺和善深受感动，由于西蒙松对她的毫无芥蒂的爱情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。玛丝洛娃最终也获得“复活”与新生。 同时，在小说中描绘的.的黑暗，官僚的腐败，人民的困苦即使在今日的中国也颇具现实意义。信仰迷茫的民众，诸多不合理不完
29、善的.制度，层出不穷的-，我们的国家也同样需要“复活”与新生。 复活读书心得优质 篇8 复活，这个迄今为止科学还未攻下的难题，在人的精神世界里，同样的困难。 小说不短，给我的思索却许多。“可恨之人必有可怜之处”，不知怎的想起了这句话。马斯洛娃对妓女生活的“享受”，涅赫柳多夫的荒.奢逸，都令人发指。可是，对他们却恨不起来，总觉得有种说不清的压抑在心头。无论是有凄惨遭受的可怜和善的私生女，还是尽心尽力赎罪的公爵，还是那些被误判、重判的贫苦百姓和他们的家人，都有一种力气抓住我的心。 又是白夜，自然地光再长再亮，也遮不住世俗.的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里，自私自傲的上流阶级和困苦的贫民形成鲜亮的对比。荒
30、.唐的审判，肮脏残忍的监狱这一切的一切仿佛就是权贵们消遣逞威的嬉戏。陪审员们审理马斯洛娃的场景，和十二怒汉大审判似乎。不同的是，前者让无辜的人受苦，后者挽救了无辜幼小的命运。 关于监狱和犯人的描写真实得恶心又痛心，官员们的肥胖和奢华细致而贴切。与其说是对比，我更觉得是这样一幅并行不悖的画卷：画的底部是衣着褴褛的男女老少，他们都有蜷曲的身体和病态扭曲的脸，其中还有几个人带着脚镣和手铐，傲岸地昂起头。画的中间是圣像被弄脏的画工不好的圣像。圣像两边，是衣着华丽体态臃肿的贵族，他们的个个神采熠熠，相互谈笑风生地望着圣像上被官员和传教士簇拥的沙皇。沙皇威严凛凛，摆着青铜骑士的姿态傲视远方。我想象的画不能
31、像小说那样生动地呈现出暴风雨前的沙俄在专制下的黑暗，但表达的意思是相同的：专横腐败的沙皇统治，困苦不堪的平民生活，大义凛然不惧牺牲的革命者。 正如之前看的名著，同样专制残暴不公的.里，像涅赫柳多夫这样的贵族青年大都经受了纯净又布满抱负斗志的少年期和堕落的青年期，但是，有多少能在中年觉醒，在道德和精神中复活并付诸于行动呢呢?我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是为了赎罪还是真爱，这之中有太多的动摇和神圣，马斯洛娃最终选择了西蒙松，摒弃了不堪回首的过去，是成全了公爵，还是成全了自己?或许都是吧。小说结尾涅赫柳多夫和马斯洛娃对宗教、.都有了新的熟悉。他们都复活了，开头了新生活。 道德法制的衰败，人性就易缺失，就
32、像有躯壳的死魂灵。而宗教信仰能带给我们的是什么?我们这一代，不信宗教不信神，又有什么能让我们的日益微弱的道德和精神素养复活呢? 复活读书心得优质 篇9 关于：我觉得当演员的好处之一是可以体验许多种人生，在别样的人生里喜怒哀乐过，自己的人生也由此丰富。当作家的好处之一是可以把自己的困惑，借故事里的人叙述，稍以安慰。全书辩论最激烈的当属仆人公聂赫留朵夫与其姐夫就土地是否私有以及政府机构存在意义等问题的争吵，我认为这其实是托尔斯泰本身思想进展与当时.的冲突点所在，这在他的另一本著作安娜卡列尼娜中带有相当大自传性质的列文身上也有所体现。 关于故事背景：我觉得托尔斯泰聪慧的一点是，他想描述广阔下层人民的
33、凄惨生活，选取了监狱为故事背景。由于监狱在现实中集中了许多.的阴暗面。但是托尔斯泰以它为背景，我认为是扎根于这个现实场所，又虚化了这么一个场景。虚化怎么理解?第一，他所介绍到的监狱里的人的案情有许多是被冤枉的，现实中被冤枉的应当是个别案例，所以此监狱不完全现实;其次，“监狱”可以作为.下层群众命运缩影的代表，这个代表在本书里是监狱，在现实中可以是贫民窟或者其他任何下层人集中的地方。目的在于揭示黑暗的沙皇帝国，真实反映被污辱被损害的人民的命运。 关于书名(此段严峻剧透)：复活，聂赫留朵夫和玛丝洛娃，两个灵魂在年轻时都和善，富有有爱心和正义感，对将来怀着无限向往，看到.不合理所在并试图转变之。然而
34、，聂赫留朵夫青年时代的梦，一旦踏进生活，就全部破灭，他因世袭身份进入上层穷奢极侈的浮华世界，按别人的思想和期盼说话、行事、精神空虚、冷漠生活。然而，玛丝洛娃被聂赫留朵夫诱骗致使怀孕导致被驱除出贵族之家后，她就开头掉进.最底层的大染坊，扭曲了价值观，麻木生活。两个人，一个在上层.，一个在下层.，但灵魂都受到严峻污染。直到玛丝洛娃被陷害上了法庭，聂赫留朵夫作为陪审员出现，两人重逢已近中年时，被彼此遗忘的往事又重新唤起，聂赫留朵夫突然觉得是他曾经种下的恶果将玛丝洛娃逼到了今日绝境，于是，开头一段赎罪之旅，“死去”的灵魂渐渐复活，并践行着年轻时的梦。在聂赫留朵夫因赎罪为玛丝洛娃做各种事情时，玛丝洛娃那
35、饱经沧桑的心也开头在这份暖和中渐渐清醒，渐渐变得光荣照人。这是主角的幸运，他们最终都找到各自精神的归宿。而书中的配角就没那么幸运了，聂赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾经具有“四海一家的博爱精神”，婚后一味讨好丈夫牺牲自己曾经奉为抱负的追求，在聂赫留朵夫想要娶妓女为妻子、分土地给农夫时，她的感情极其隐忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脱离她的圈子表现得特立独行，从而表现得摇摆不定模糊其辞。另外一个，聂赫留朵夫的高校同学谢列宁在高校还是“教养有素的青年，待人接物极有分寸，总是那么文静、美丽，同时又特别实在正直。他学习不需特殊用功，就取得优秀成果，作文获得金质奖章，却没有丝毫学究气。他不只是在口头上，
36、而且在实践行动也是把为人民服务看做是他青年生活的目标。”而十多年后，事业和婚姻都变充斥着膨胀的虚荣。从校内到.，有多少人会在精神上死去呢?又有多少人有机会复活到干洁净净的赤子之心呢?梁漱溟认为，人这一生总要解决三个关系，挨次是：人和物之间的关系，人和人之间的关系，人和内心之间的关系。我表示怀疑，或许我是个抱负主义的人，我觉得不管什么时候人和内心的关系是应当协调全都的，没有挨次之分，或许这样会更累吧，谁知道呢?我不想“死”，但会不会“死”又是另一回事了。 关于人性(本段纯摘抄)：有一种迷信流传很广，认为每一个人都有固定的天性：有的和善，有的凶狠，有的聪慧，有的愚笨，有的热忱，有的冷漠，等等。其实
37、人并不是这样的。我们可以说，有些人和善的时候多于凶狠的时候，聪慧的时候多于愚笨的时候，热忱的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。但要是我们说一个人和善或者聪慧，说另一个人凶狠或者愚笨，那就不对了。可我们往往是这样区分人的。这是不符合实际状况的。人好象河流，河水都一样，处处相同，但每一条河都是有的地方河身狭窄，水流湍急，有的地方河身宽敞，水流缓慢，有的地方河水清亮，有的地方河水浑浊，有的地方河水冰凉，有的地方河水暖和。人也是这样。每一个人都具有各种人性的胚胎，有时表现这一种人性，有时表现那一种人性。他(此处指聂赫留朵夫)经常变得面目全非，但其实还是他本人。有些人身上的变化特殊厉害。 聂赫留朵夫也象
38、全部的人那样，身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对已统一的幸福;一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。(有木有人想起少年派的奇幻漂流的赶脚? 关于宗教(待求证)：耶稣禁止在教堂里祈祷，并嘱咐各人单独祈祷。他甚至禁止人们修建教堂，说要毁坏教堂，还说人们不应当在教堂里祈祷，而应当在心灵里和真理中祈祷。主要是他不但禁止对人进行审判，监禁，熬煎，污辱和惩处，象这里所做的那样，而且禁止对人使用任何暴力，并说他是来释放一切囚犯，使他们获得自由的。 复活读书心得优质 篇10 在这几个月里，我读完了俄国19世纪大作家列夫托尔斯泰的又一大着作复活。 “
39、复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不行能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着爱好翻开了这本书。 书中叙述了一任贵族青年聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经受了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受责备。为了“赎罪”，他开头了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农夫的苦痛与贵族的压迫。最终“救助”终未胜利。于是，聂赫留朵夫打算与卡秋莎玛丝洛娃同赴西伯利
40、亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。 读过后，我仍不大理解，在片刻深思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他(她)的精神依旧永存于世，受到世人的仰慕。 在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯净无邪的少年，在经受了军旅生涯后，堕落一时，最终最终在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。 我曾经读过列夫托尔斯泰的战斗与和平，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下介绍，有助于大家理解。 复活读书心得优质 篇11 我所
41、阅读的书籍是世界文学名著复活，第一次读这本书是在高中，当时还没能理解其中所包含的深意，最近由于马克思主义基本原理这门课的机缘重读了这部宏大的作品，时隔短短几年，感受已大不一样。这次重读，假如说高中时的感觉是感动，那么这一次感受到的则是震撼。被对人灵魂与现实的思索所深深打动。 托尔斯泰一生创作了许多作品，大都是对人性和.进展的深刻思索。复活作为他的晚期作品，这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，通过男女仆人公的遭受淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄.的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人;茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的
42、态度对当时的.制度进行了激烈的抨击。复活是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的最高的一峰。它没有战斗与和平史诗般的恢宏气魄和光明的诗意，没有安娜卡列尼娜的波澜，它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气! 首先，作家以人民的名义审判了审判者，撕下了那些高坐在审判席上的沙皇官 僚、官方教士、贵旅代表们的假面具，剖析他们的肮脏灵魂。而更为深刻的审判则在聂 赫留道夫的心灵中进行。书中通篇贯穿对的心理描写，他是造成卡秋莎不幸的第一个罪人。在法庭上认出卡秋莎后，他灵魂的深处不得不感到那一次行为的残酷、懦怯、卑鄙，还感到他那闲散的、堕落的、残忍的、怠惰的全部生活也是那样。从今开头
43、了他的思想和生活的转折，他努力从动物的人向精神的人转化，竭力用受害者、一般老百姓的眼光重新端详他四周的一切事物。他逐步成为本阶级的审判者。通过他的仆人公周旋于统治阶级最上层，发觉原来把握生杀大权、制定法律的人才是真正的罪魁祸首，他醒悟到人吃人不是从森林里开头的，而是从各部、各委员会、各政府衙门里开头的。聂赫留道夫奔 走在贫苦人民最低层，看到农夫挣扎在饥饿线上，他熟悉到农夫贫困的主要缘由是和 白昼一样的明显，也就是唯一能够养活他们的土地，都被地主从他们手里夺去了。聂赫留道夫是托尔斯泰式的仆人公，他表达了作品的主要思想。然而，假如没有卡秋莎这个形象，人民的生活就不能充分展现，复活也就不会有如此深沉
44、的感人力气。 作家写到卡秋莎时，流露出那么真挚的同情和爱。少女时代，她身为地主家的养女兼使女，但却没有丝毫奴颜婢膝。她天真无邪，但稚嫩无知，靠着一颗单纯的心灵，设想着漂亮的世界，沉醉在欢快的生活中。被奸污后的卡秋莎还曾有过幻想，直到风雨交加的秋夜，聂赫留道夫坐在舒适光明的头等车厢里玩牌、谈笑，而卡秋莎在火车旁奔跑、呼喊，却得不到 回音。这时，她才开头意识到他们之间隔着一道不行逾越的鸿沟，他们是属于两个世界的人。她真想纵身跳到车轮下，了此一生。胎儿的蠕动，激起了她母性的感情，但从今，她眼前失去了光明和盼望，在黑暗中摸索、挣扎，她不再信任上帝和和善，熟悉到全部关于上帝和关于善的那些话，全是欺人之谈
45、。 卡秋莎玛丝洛娃形象丰满、真实，其典型意义也是深刻的。假如说，在托尔斯泰的构思中，复活节之夜聂赫留道夫的情欲 是他堕落的开端，那么，凄风苦雨的车站一幕卡秋莎对善和上帝的怀疑与否定就是她沦 落的内因。他们生活的转折都取决于对待永恒法则上帝的真理的态度。因此，他们后来的精神复活，首先是皈依上帝，恢复对善和爱的信念。聂赫留道夫通过忏悔和赎罪，卡秋莎通过宽恕对方，恢复爱的途径。同时，现实主义大师托尔斯泰也写出了男女仆人公关系中的.因素、阶级对立，使.的主题与伦理道德的主题紧密结合，融为一体。 聂赫留朵夫作为贵族，托尔斯泰在资本主义势力的冲击下，看到的只是国家机器暴力的加强、.道德的沦落和农村的破产。
46、为了和资本主义世界抗衡，他自然求助于农夫。托尔斯泰通过这样的形象的塑造表达了自己的阶级立场，对当时的.现状进行了有力的抨击 法国闻名评论家 罗曼罗兰 曾说道：复活是歌颂人类同情的最美的诗-最真实的诗， 书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、冷静的才智与博爱的怜悯去观看。 这本书给我的心灵震撼，正是这样的。 复活读书心得优质 篇12 复活写的是男仆人公聂赫留朵夫与女仆人公玛丝洛娃的故事，小说的情节进展是这样的：聂赫留朵夫高校期间在高校期间是一个热诚、纯净、朝气蓬勃、有美妙追求的青年，他在一次偶然的机会中去访问亲戚家遇见玛丝洛娃并在相处中爱上她。但在不久之后男仆人公便进入军队和上流.，从今
47、以后他过上花天酒地、醉生梦死的生活，在这期间诱奸了玛丝洛娃并将她抛弃，从而使她沦落到后来的凄惨生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的玛丝洛娃，回想当年，良心发觉，并慢慢从往日的堕落生活中走出来，摆脱陈旧的思想，使男女仆人公在精神上的复活的这样一个大事，恢复了精神的人的主导与复活。 聂赫留朵夫应当属于思想觉悟较高的一类人了，在面对玛丝洛娃的凄惨生活，他敢于面对并担当自己犯下的错误，情愿奔跑于洗刷玛丝洛娃的罪名的同时，还乐于赐予其他人关心，也是在这个过程中他发觉了整个.的.制度、法律和宗教的严峻不公正、不人道的本质。深刻理解到农夫的凄惨命运是收到贵族阶级的压迫造成的，他的精神上的复活也是跟随着自己对现实.的深刻熟悉而有一个循序渐进的过程，从一开头的把自己部分财产分给农夫到后来把自己全部的土地归还农夫，从自身做起，抵抗.的不公正与不人道的行为。 复活一书在人物形象的描写上下了很大功夫，栩栩如生的描写，使人物形象趋于饱满，给读者很大的视觉冲击，让我们不得不回归历史、正视历史，并结合历史给我们的阅历教训反馈现今.，让我们正视.的本质，找到正确的.进展规律并遵循规律进展.，不然将会使历史悲剧重演。同时也不断提示着我们，.现存的东西不肯定是正确的，它