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1、摩西实录：初雪霁废墟的呼唤 摩西实录：初雪霁废墟的呼唤. 废墟的呼唤 时间：2022年12月14日星期三上午第四节 地点：新都四中 执教：初雪霁 班级：初三一班 记录:摩西 师：这篇文章是苏教版的文章，大家觉得很难，昨天是13日，大家知道什么事情 生：南京.，昨天南京城拉响了警报，当钟声在上空想起的时候，南京人民会想到什么？所以，今日拿到这篇文章，通过预习，大家会有许多想法，上课 （师生问好） 师：美国在广岛投下原子弹，成为废墟，一个美国兵说日本完了，日本说，没有完，你看，废墟上不是还有一个读书的孩子吗？是的，废墟在生活中也可以看到，大家搜寻一下，在脑子里还有哪些废墟映象？ 生1：我想起第一次
2、世界大战凡尔登战役，战斗之后，城市是一片废墟 生2：我们家四周常常有拆迁，那时候房子就成为一片废墟。 生3：唐山大地震的时候，整个城市成为废墟 生4：还有去年印度洋海啸过后，冲垮了许多城市，许多地方只剩一片废墟 生5：911大事，它把一座座建筑物都变成了废墟，还有那个残肢。 生6：伊拉克现在处处都是废墟 师：好，请坐下，我们搜寻到记忆中关于废墟的映象，那么你能不能一下废墟形成的缘由 生（自主回答）：战斗，灾难 生（举手回答）：一部分是天灾形成的，一部分是人祸形成的 师：同学们的思索很到位，大家看看，这是老师网上搜寻到的各地的废墟（出示课件）那么我们可以总结一下，这些废墟形成的缘由，第一，可以说
3、是自然灾难形成的，比如说，地震；还有建筑风化，大家没有提到，我可以补充，比如金字塔，比如敦煌莫高窟，还有作家张贤亮买了一个影视基地，其实那个地方有许多由于建筑风化变成了土城空城，是建筑风化变成的废墟，这与拆迁形成的的废墟不一样，还有历史遗迹，比如说庞贝古城等等，还有人为破坏，比如战斗，那么圆明园废墟是什么缘由形成的呢？ 生：战斗，人为破坏 师：对，宗璞在听说圆明园要重建的时候，就跑去看了一下，然后她又想写下自己对圆明园的看法，于是，她三次到圆明园去体会、去思索、去感悟，写下了这篇文章废墟的呼唤，今日就走进这篇文章，看看宗璞要告知我们她对废墟的的印象，看看她再废墟面前所激发的思索。初次阅读，大家
4、确定会有许多疑难问题，通过大家预习、合作、查找工具书，先解决字词障碍，在解决的过程中，又会有许多收获，现在我们以小组形式，选择魏登科这个小组，每个人听写一个词语，同学们拿出听写本 魏登科：第一个，窈窕，并写出包含它的诗句，窈窕 师：老师插一句，他想到的是窈窕，窈是心灵美，窕是外表美，所以我们的古人的美女标准 标准是 生：窈窕淑女， 师：对，是内外都要美，才堪称窈窕淑女 生：其次个远瀛观，远瀛观 生：请写出一簇簇，并写出形式相同的三个词语 师：请你再重复一遍 生：请写出一簇簇，并写出形式相同的三个词语 师：一簇簇在文章当中是怎样的句子？ 生：便是这荒野中 生：下面一个词语：迷离，迷离，迷离 生：
5、写出迷离扑朔，并解释迷离扑朔 生：第五个迷离， 生：慷慨激扬，慨字的相近字 师：相近的，就是形近字，要求大家写几个？ 生：一个 师：大家交换一下，有些同学读的观，应当读什么？guan（四声），第一个在读音上有所要求，其次个在形近字上有所要求，第三个在词语解释上有所要求，这篇文章用到一个，迷离扑朔，我们平常说的是扑朔迷离，在关心同学们扫清障碍的时候，老师也有一个收获，书上有一个写景的句子，请大家翻到文章倒数第七自然段，就是那段景物描写的重复“空中一阵鸦噪，抬头只见转瞬便消逝在已成粉红色的西天”这是黄昏的景，我想到了一个词语日薄西山，大家查一查词典。 生：日薄西山就是太阳快要落山，比方衰老的人或者
6、腐朽的事物接近死亡 师：他使用的是电子词典，所以很快，请你再重复一遍 （生重复） 师：在扫除字词障碍的时候，不要只满意于理解，还要想想前后的联系，获得更多的字词积累，好了，下面我们进入到其次个部分同学们发觉，宗璞在写废墟的呼唤的时候，免不了对废墟四周之景进行一番描写，所以有大段大段的景物描写，昨天预习的时候，有的同学读得是如此得苍凉那么景物描写在课文几个地方都有，大家比较有没有不同的地方，一切景语皆情语，写出怎样的景，就传递出怎样的情，大家小组争论一下。比较几处景物描写的异同，谈谈你初次接触的时候的想法。 生：还是在第一页第三句，“西山”我看这一段的时候，看到上一段也有这种描写，虽然都是在写景
7、，都写出心情的沉重，对圆明园变成废墟感到特别遗憾， 师：有沉重感，颜色有没有变化？ 生：有，蓝，娇红 师：坐下，把你们争论结果告知老师，几处景物描写，还可以从写景的方法上去找，或者从它不同点上去找，散文中写景是离开不了的。 生：还有就是其次页倒数第四自然段，我觉得这里写景给人比较舒适的感觉，由于开头写的黄昏的时候都是比较沉郁的比较压抑 师：这里呢？ 生：给人心情舒服的感觉 师：你念一下 生：水已成冰岸边几棵枯树鲜嫩润泽 师：你感觉比前面如何？ 生：比较不同 师：欢乐一点了，不受压抑了，请坐 生：在文章两次写到鸦噪，有凄凉的感觉 师：这是她比较景物的相同点找出来的，还有没有？ 生：最终一段的，通
8、红的火球消逝了，只有紫色，由于紫色是冷色，所以可以透出寒意 师：什么寒意？ 生：对圆明园被破坏的伤心 师：你再看下面这里连续在写景，是实写还是虚写？ 生：虚写 师：为什么写紫藤罗？ 生：原来她以前写过一篇文章紫藤罗瀑布，里面写紫藤罗是表示对生命的感悟 师：那么这里为什么提到紫藤罗呢？ 生：她把圆明园也当作自己生命的一个部分了， 师：好，感谢，我觉得大家到这一步很不错了，关于这篇文章的景物描写，我认为，同学们能读出其历史的苍凉感，其历史的厚重感，甚至能读到对生命的感悟，我们也发觉，的情感是在起伏变化着的，从深秋的暮气想象到来日春天的生命的勃发，当然在这篇文章当中还有许多妙词佳句，我们在理解散文的
9、妙词佳句的时候，往往在修辞上去找，大家找一下文章当中有哪些你觉得很妙的又使用了修辞手法的句子 生：在第一页的其次自然段，“有一组建筑遗迹，犹如一组正在覆没的船只” 师：这段你觉得是你不懂还是觉得很妙？ 生：很妙 师：妙在哪里 生：她把圆明园的遗迹比方成荒野的海洋 师：然后建筑遗迹就成了海洋当中的什么？ 生：一艘船只 师：一列，是一列，然后她连续博喻下去，那么丛生的荒草是什么？ 生：海藻 师：杂陈的乱石那么她写废墟，就用这样比方的方法表现出来 生：我有一处不懂的，其次页第一自然段，“怎样尽每一个我的责任，怎么样使环境更好地使每一个我尽责任，他微笑，笑容介于冷和苦之间”他为什么说了这句话以后会微笑
10、，为什么又介于冷和苦之间 师：感谢，但是我们刚才说的是在你找到的修辞句子中觉得哪些读不懂觉得哪些妙，但是这个句子有修辞吗？ 生：没有 师：你这个问题下一个环节处理好不好？ 生：第一页第三自然段最终一句话：“风从废墟上吹过，发出留，留的声音” 师：这个句子是不是只出现一次？ 生：不是 师：几次？ 生：两次 师：前面一次大家一起读一下 师：再把李晨找的这一段读一遍 （生读两处） 师：你起来说一下，用了什么修辞？ 生：拟人 师：你觉得这里是妙还是你不懂？ 生：妙 师：妙在哪里？ 生：她把风的声音写成是发出“留，留”的声音 师：还有呢？ 生：觉得显得很凄凉，还有就是 师：显得很凄凉，没有了？他能够读到
11、这个句子，很能关心我们理解的主题或者说她所要传递的信息，同学们读到这里很不错了 生：还有那段描写大石龟，“直立在背上的石碑”我觉得这用了拟人而且用得妙，由于想尽责任驮石碑不仅是指的是石龟，而且是指中国人民 师：驮着碑，为什么？ 生：尽责任， 师：但是碑怎么样？ 生：倒了 师：坐下，关于修辞作用，同学们找到的这些，都围围着这篇文章主题或者想要传递的某种观点，其实宗璞的文章讲究诚和雅，大家读的时候，觉得很难，由于有许多隐讳的句子，其实这些句子有同学已经找到了，比如怎么样尽我的责任，怎么样让环境更好，他微笑，而且是介于冷和苦之间，现在请他再说一下自己不懂的理由 生：不懂为什么微笑 师：微笑是他是否懂
12、人应当尽责任 生：懂 师：怎么样才感到冷，你自己的体验？ 生：尽不了 师：苦呢？ 生：不能 师：一样的是吗？那就没有必要把两个摆在一起了啊！ 师：当我们想尽责任的时候，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，那么大的责任，确定会感到苦，是环境允许他尽责任吗？所以他感到要尽责任特别的苦，好，请坐!还有没有同学感觉到句意很难懂的？ 生：第一页第三自然段的这句：“由于我的变化无非是自然之功罢了” 师：这里的变化是什么变化？ 生：年龄 师：同学们帮你回答了，原来年轻，现在老了，是自然之功的变化，懂了吗？ 生：懂了 生：还有第一面其次自然段最终一句话，“这蒙受了奇耻大辱”这里是指雕漏，应当是废墟的一个部分，然
13、后却在本篇的倒数其次自然段第一句中，“废墟不愿永久停留”，我想这里是不是有些冲突？ 师：（重复这段课文）建筑是凝固的历史，蒙受了奇耻大辱的历史已经停泊在那里了，但是，请你看前面，“我突然醒悟了”，加上刚才说的自然之功的变化，以前年轻，现在年老了，在这个过程中，“我”醒悟了一些事情：它是在干什么？呼唤！刚才同学找到的风的声音，我们平常听见的是风在“呼呼”地吹，为什么用“留”？留住废墟是为了什么？ 生：.国耻 师：凝固的历史需要我们记住，看到废墟，我们没有遗忘那蒙受过的奇耻大辱，改造这凝固的历史，请你往前看，他在呼唤，呼唤什么？ 生：呼唤留下来， 师：你对这个“留”字的含义，懂了吗？留下来干什么？
14、 生：改造 师：对了，改造这凝固的历史，由于废墟不情愿永久停泊，废墟愿不情愿永久成为废墟，或者说再产生另外的废墟，你情愿吗？ 生：不 师：中国人情愿吗？ 生：不 师：好，还有不清晰的吗？ 生：其次页的其次自然段：“我突然理直气壮起来，那怎样？不就是内容吗？”我不懂的是这内容是什么？ 师：有没有同学争论这个句子？找到这个不能明白的句子？有没有？ 师：我突然理直气壮起来，前面他要尽什么？ 生：责任 师：责任的内容是什么？ 生：不知道 师：有没有同学知道？ 师：的确在我读的时候，它的确是一个难点，我开头不理直气壮，要求年轻人担当责任，但是我能不能要求别人去担当责任？ 生，不能 师：应当要别人自觉担当
15、责任，但是我突然理直气壮起来，这个内容是什么？就是要去改造，就是要去建设。 其实，当我们每个人想到责任的时候，往往觉得它很抽象，或者觉得很难做，但是你真正脚踏实地地从一件事情做的时候，又是很简洁的。 （出示幻灯）今日通过初次阅读，已经慢慢进入文本了，那么，废墟的归宿究竟在哪里，刚才我提到宗璞为什么要写这篇文章，由于现在重修还是保留还始终在争吵，废墟的归宿还没有打算，在散文当中，除了景物描写之外，还写了我和青年人的对话，我作为年老的一代，我眼里的废墟是怎么样的呢？我们可以在文中找到详细的文本，年轻的时候，我甚至在废墟照过像，年轻甚至在废墟慷慨过，要改造这段曾经屈辱的历史，但是改造了吗？ 生：没有
16、 师：在的人生经受当中，在改造的过程当中，在尽责任的过程当中，经受了许多困难和挫折，现在废墟还在这里，废墟还是废墟，于是把盼望寄予于年轻人身上，但是年轻人立刻接过了责任了吗？ 生：没有 师：他微笑，感到承认应当尽责任，但是感到冷，感到苦，那么年轻人眼里的废墟究竟是该废还是该留？在预习过程当中，有同学提问，他不是说要走吗？他想到哪里去？他会留下来吗？他到哪里去？文章中说到了吗？找到没有？文本中有没有原句？ 师：同学们看到这里有一句：“留下来吧，就是由于废墟需要每一个人，”年轻人说的什么？ 生：匹夫有责 师：对，个人力气是小的，但是每个人聚集起来就大了，我给大家讲一个历史，梁漱溟在回忆英法联军火烧
17、圆明园的时候，当时候8岁，侵略者在搜查他们家的时候，临出门甩下一句话：“以后你们得把大门口打扫洁净！”这使我想起了中国人的一句话：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”大门口再脏，跟自己都没关系。还有，鸦片战斗，英军在虎门要塞登陆的时候，沿江两岸成群的居民在观看，看什么？看自己的政府军队跟洋鬼子打仗，似乎是看两个不相干的人在打仗，跟他们无关；第三个，当龚自珍的儿子带着英法联军到圆明园，放火烧毁圆明园的时候，许多百姓看冲天的火焰，由于他们没有见过，由于圆明园是皇家园林，哪里知道里面藏了那么多中华民族的珍宝，才智的结晶，所以，烧就烧吧。三个事例联系起来就是说，当我们的国家被侵略的时候，我们许多人还处
18、于麻木的状态，我们没有想到我们的责任，宗璞在与年轻人对话中，她强调的就是，虽然当我们要尽责任的时候，感到冷，感到苦，但是我们必需尽责任，当我们每一个人在尽责任的时候，我们的力气就强大起来了。在对话当中，他们涉及到了一个人，谁？ 生：画家。 师：年轻人意识到了责任，所以，他说？ 生：他不是画家，他只是在看圆明园的景色。 师：我第一次到圆明园的时候，我很沉痛，但是我的同学一个个忙着拍照留念，他们脸上没有那种沧桑，或者说他们脸上没有那种严厉。我不能怪他们，由于他们还小，但是大家读了这篇文章以后，我盼望在座的同学，以后再去的时候，别忘了凝神严厉地站立一下，思索一下。废墟的归宿在哪里？我想废墟或许就存在
19、那里吧，就象宗璞说：或许可以保留那些残迹，比如那一座桥，但是，废墟真正的归宿是我们历史上，不要再存在了，破坏一个东西很简单，但是建设一个东西很难，所以，肩负起责任，才是我们真刚要做的。那么，废墟究竟是在呼唤我们什么？大家围绕天下兴亡，匹夫有责绽开争论。 （小组绽开争论） 师：说这句话很简单，但是做起来难，所以文中有这样一段话：“楚辞的光辉。”楚辞是谁创造的？ 生：屈原 师：屈原有一句话，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，所以天下兴亡，每一个人应当尽自己的责任，我们刚才问的问题，我们应当怎样看待历史，或者说年轻人应当怎样看待历史，废墟究竟呼唤了我们什么？联系这几天的学习，我们可以有可许多思索，也可以做出正确的回答，这里老师不给一个统一的答案。我们在学习过程中，有许多东西都能引发我们的思索，现在留一个作业，记一下， 仿写： 圆明园，你虽然成了废墟，但是，那冲天一火，却惊醒了东方睡狮。 那，那 依据大家的感受，思索之后，再仿写，下课。 1