9鱼我所欲也 (11)(精品).ppt

上传人:gsy****95 文档编号:85172940 上传时间:2023-04-10 格式:PPT 页数:24 大小:1.88MB
返回 下载 相关 举报
9鱼我所欲也 (11)(精品).ppt_第1页
第1页 / 共24页
9鱼我所欲也 (11)(精品).ppt_第2页
第2页 / 共24页
点击查看更多>>
资源描述

《9鱼我所欲也 (11)(精品).ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《9鱼我所欲也 (11)(精品).ppt(24页珍藏版)》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。

1、富贵不能淫,贫贱不能移,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)(孟子)砍头不要紧,只要主义真。砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰)(夏明翰)从下列句子中,你可得到什么启示?从下列句子中,你可得到什么启示?孟子孟子巩固作者常识巩固作者常识姓名姓名孟子孟子名名字字朝代朝代籍贯籍贯文学文学地位地位主要主要作品作品轲轲子舆子舆战国时期战国时期邹人邹人孟子孟子战国时期的战国时期的思想家、教育家思想家、教育家,是,是儒家思想的代表人物,地位仅次儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以于孔子,后世常以“孔孟孔孟”

2、并称并称。后人称之为后人称之为“亚圣亚圣”阅读课文,扫清字词障碍阅读课文,扫清字词障碍箪(箪()、蹴()、蹴()、)、苟苟得(得()、不)、不屑屑()、)、羹(羹()、所)、所恶恶()、)、欤(欤()d d n ncguxigngwy y 再读课文:再读课文:注意字音;注意字音;把握节奏;把握节奏;复述文章大概内容。复述文章大概内容。读完本文后请你思考本文属于什么文体读完本文后请你思考本文属于什么文体的文章?的文章?整体感知整体感知那么请你找出本文的中心论点那么请你找出本文的中心论点议论文议论文生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。疏通文意疏通文意 鱼,我鱼,我所欲所欲

3、也,熊掌,亦我所欲也;也,熊掌,亦我所欲也;二者不可二者不可得兼得兼,舍舍鱼鱼而而取熊掌者也。生,取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。可得兼,舍生而取义者也。“鱼鱼”比比“生生”“熊掌熊掌”比比“义义”鱼和熊掌比较怎么样?鱼和熊掌比较怎么样?熊掌是比鱼更为珍贵的食品熊掌是比鱼更为珍贵的食品道义比生命更为珍贵道义比生命更为珍贵(设设喻提出观点)喻提出观点)生亦我所欲,所欲有生亦我所欲,所欲有甚于甚于生者,故不生者,故不为苟为苟得得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患患有有所不所不避避也。也。

4、如使如使人之所欲人之所欲莫莫甚于生,则甚于生,则凡凡可以得生者可以得生者何何不用也?不用也?使使人之所恶莫甚于死人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不者,则凡可以避患者何不为为也?也?由是由是则则生而生而有不用也;由是则可以辟有不用也;由是则可以辟患而有不为也。患而有不为也。是故是故所欲有甚于生者,所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。所恶有甚于死者。非独非独贤者有贤者有是心是心也,人皆有也,人皆有之之,贤,贤者能勿者能勿丧丧耳。耳。作者以作者以“鱼和熊掌鱼和熊掌”作比喻,作比喻,提出中心论点。进一步对中心论点提出中心论点。进一步对中心论点进行分析。进行分析。一箪食,一豆羹,得之则生,弗一箪食,一豆

5、羹,得之则生,弗得则死。得则死。呼尔呼尔而而与与之,行道之,行道之之人弗受;人弗受;蹴尔蹴尔而与之,乞人而与之,乞人不屑不屑也。也。举例论证。以箪食和豆羹为例子举例论证。以箪食和豆羹为例子告诉我们,这看似微不足道的告诉我们,这看似微不足道的“一箪一箪食,一豆羹食,一豆羹”,当它关乎生死之时,当它关乎生死之时,也能考验一个人的品德。也能考验一个人的品德。万钟万钟则不辩礼义则不辩礼义而而受之,受之,万钟于我何万钟于我何加焉加焉!为为宫室之美,妻妾之奉,所识穷宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者乏者得得我我欤欤?向向为身死为身死而而不受,今为宫室之美为之;向不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾

6、之奉为之;向为为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以是亦不可以已已乎?此乎?此之之谓失其谓失其本心本心。此处作者以此处作者以“万钟万钟”与与“一箪食,一箪食,一豆羹一豆羹”作对比,说明人不能失去本作对比,说明人不能失去本心。心。研习研习课文课文 1 1、本本文文的的论论点点是是什什么么?作作者者是是用用怎怎样样的的方式方式提出来的提出来的?鱼鱼 我我 所所 欲欲 也也熊掌熊掌 二者不可得兼二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也舍鱼而取熊掌者也 生生义义舍生而取义者也舍生而取义者也 设喻设喻 论点论点2 2、开头写、开头写

7、“鱼我所欲也,熊掌鱼我所欲也,熊掌 亦我所亦我所欲也欲也”作用是什么?这属于什么论证?作用是什么?这属于什么论证?引出下面的论述,使说理更生动。引出下面的论述,使说理更生动。比喻论证比喻论证3 3、“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者者”一句中的一句中的“甚于生者甚于生者”、“甚于死者甚于死者”分别指什么?分别指什么?“甚于生者甚于生者”义义“甚于死者甚于死者”不义不义4 4、文中两次提到、文中两次提到“心心”“”“非独贤者非独贤者有有是心是心”、“此所谓失其此所谓失其本心本心”两两句中的句中的“是心是心”“”“本心本心”各指什么?各指什么?“本心本心”能够做到

8、能够做到“舍生取义舍生取义”的心。的心。“是心是心”这样的心。其意与这样的心。其意与“本心本心”相同,即相同,即“义义”5 5、作者使用了、作者使用了哪些哪些论证方法?论证方法?比喻论证、道理论证比喻论证、道理论证举例论证、对比论证举例论证、对比论证6 6、本文的主旨是什么?作者、本文的主旨是什么?作者的写作意图又是什么呢?的写作意图又是什么呢?主旨主旨说明在面临人生抉择时,说明在面临人生抉择时,我们应以我们应以“义义”为重,摒弃利己为重,摒弃利己的私心。的私心。写作意图写作意图赞颂在面临人生抉择赞颂在面临人生抉择时,将时,将“义义”放在首位的做法。放在首位的做法。同步练习同步练习(阅读第一段

9、)(阅读第一段)1 1这段文字用鱼比喻这段文字用鱼比喻_,用熊掌比喻,用熊掌比喻 _,用舍鱼而取熊掌比喻,用舍鱼而取熊掌比喻_。文中还把。文中还把_和和_进行对比,指出人世间有比进行对比,指出人世间有比_更宝贵的东西,就是更宝贵的东西,就是_;也有比;也有比_更可怕的东西,即更可怕的东西,即_。2这段文字的中心论点是()。A句B句C句D句3这段文字用到的论证方法有()。A比喻论证法、举例论证法、说理论证法 B比喻论证法、举例论证法、对比论证法 C说理论证法、对比论证法、比喻论证法 D说理论证法、对比论证法、举例论证法1生,义,舍生取义。生,死,生,义;死,不义。2B3C用原文回答问题:用原文回

10、答问题:1、孟子强调要、孟子强调要“不为苟得不为苟得”的原因的原因是:是:2、“患有所不避患有所不避”的原因是:的原因是:3、在、在“生生”与与“义义”相冲突时,孟子的主张相冲突时,孟子的主张是:是:4、在、在“舍生取义舍生取义”的问题上,孟子认为贤者的问题上,孟子认为贤者与一般人的不同在于:与一般人的不同在于:生亦我所欲,所欲有甚于生者生亦我所欲,所欲有甚于生者死亦我所恶,所恶有甚于死者死亦我所恶,所恶有甚于死者舍生而取义舍生而取义贤者能勿丧耳贤者能勿丧耳 生命诚可贵,爱情价更高。生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。若为自由故,二者皆可抛。(裴多菲裴多菲)人生自古谁无死,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。(文天祥文天祥)

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 教育专区 > 初中资料

本站为文档C TO C交易模式,本站只提供存储空间、用户上传的文档直接被用户下载,本站只是中间服务平台,本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。本站仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知淘文阁网,我们立即给予删除!客服QQ:136780468 微信:18945177775 电话:18904686070

工信部备案号:黑ICP备15003705号© 2020-2023 www.taowenge.com 淘文阁