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1、欧美文学欣赏欧美文学欣赏v一、课程性质一、课程性质v二、教学目的与要求二、教学目的与要求v三、教学方法三、教学方法v四、教学内容四、教学内容v一、课程性质一、课程性质欧美文学是中文系学生的必修课程，同时也是外欧美文学是中文系学生的必修课程，同时也是外语系学生的必修课及理工科学生提高自身文学素质语系学生的必修课及理工科学生提高自身文学素质的选修课。的选修课。欧美文学是一门时间跨度大、地域涵盖广、内容欧美文学是一门时间跨度大、地域涵盖广、内容异常丰富的文学史课程，由于各国政治、经济等发异常丰富的文学史课程，由于各国政治、经济等发展的不平衡，文学的发展也具有不平衡性、阶段性、展的不平衡，文学的发展也
2、具有不平衡性、阶段性、差异性和交融性。在讲授西方文学的重要作家、作差异性和交融性。在讲授西方文学的重要作家、作品和文学现象时，必须紧扣各时期对人的理念这个品和文学现象时，必须紧扣各时期对人的理念这个中心，点面结合、史论结合，条分缕析，追摹几千中心，点面结合、史论结合，条分缕析，追摹几千年来世界文学的发展脉络。年来世界文学的发展脉络。v二、教学目的与要求：二、教学目的与要求：v1、了解欧美文学的历史以及世界文、了解欧美文学的历史以及世界文学发展的基本线索与规律，掌握西方学发展的基本线索与规律，掌握西方文学思潮、文学流派、重要作家作品文学思潮、文学流派、重要作家作品及艺术风格。及艺术风格。v2、引
3、导学生认真研读不同国家不同、引导学生认真研读不同国家不同时期的经典作家的作品，在此基础上，时期的经典作家的作品，在此基础上，根据教学大纲对所要要求讲授的作品，根据教学大纲对所要要求讲授的作品，进行精讲分析。进行精讲分析。v3、学会用中西比较的方法来提高自、学会用中西比较的方法来提高自己的外国文学鉴赏能力。己的外国文学鉴赏能力。v4、通过本课程的学习，从不同角度、通过本课程的学习，从不同角度审视中国文学在现代世界文坛的位审视中国文学在现代世界文坛的位置。在对世界文学有认识之余，也置。在对世界文学有认识之余，也可以对比较文学及其研究趋向做出可以对比较文学及其研究趋向做出更为全面的思考。更为全面的思
4、考。v三、教学方法：三、教学方法：v1、欧美文学欣赏这门课程，一般采取、欧美文学欣赏这门课程，一般采取按时代，国别教学，独立成篇的教。这按时代，国别教学，独立成篇的教。这种教学方法的优点在于，可以把作品中种教学方法的优点在于，可以把作品中的外国文学知识、主题思想、艺术技巧的外国文学知识、主题思想、艺术技巧等集中地教给学生。等集中地教给学生。v2、运用比较方法教学，这可以使学生、运用比较方法教学，这可以使学生获得更丰富、更为系统的知识，同时使获得更丰富、更为系统的知识，同时使学生有更多训练归纳分析能力的机会。学生有更多训练归纳分析能力的机会。v3、宏观把握与微观分析相结合。既注、宏观把握与微观分
5、析相结合。既注重文学史脉络的梳理，又要侧重重点作重文学史脉络的梳理，又要侧重重点作家作品介绍。家作品介绍。v四、教学内容：四、教学内容：v介绍欧洲文学史的基本知识，包括对不介绍欧洲文学史的基本知识，包括对不同时期重点作家作品的分析以及不同的同时期重点作家作品的分析以及不同的文学流派、文学思潮阐述与梳理；文学流派、文学思潮阐述与梳理；v欧美文学欣赏这门课程包含了众多国别、欧美文学欣赏这门课程包含了众多国别、体裁、流派与思潮，内容纷繁复杂且时体裁、流派与思潮，内容纷繁复杂且时间跨度大，教师要使学生全面细致地掌间跨度大，教师要使学生全面细致地掌握各个国家各个时期的文学发展状况，握各个国家各个时期的文
6、学发展状况，难度是非常大的。因此，必须对教材进难度是非常大的。因此，必须对教材进行适当的取舍，选取经典作家作品为例，行适当的取舍，选取经典作家作品为例，在讲解的过程中，既要注重从宏观的角在讲解的过程中，既要注重从宏观的角度对特定阶段的文学史进行高度概括与度对特定阶段的文学史进行高度概括与梳理，同时又要注意从微观的角度对重梳理，同时又要注意从微观的角度对重点作家及其代表作品进行具体分析与讲点作家及其代表作品进行具体分析与讲解。这样，学生既可了解该时代文学发解。这样，学生既可了解该时代文学发展的全貌，又能提高学生的作品鉴赏水展的全貌，又能提高学生的作品鉴赏水平。平。v六、教材及辅助教材：六、教材及
7、辅助教材：v郑克鲁主编，郑克鲁主编，外国文学史外国文学史高等教育高等教育出版社出版社2000年版年版v朱维之主编：朱维之主编：外国文学史外国文学史南开大学南开大学出版社出版社1997年版年版v杨周翰主编：杨周翰主编：欧洲文学史欧洲文学史人民文学人民文学出版社，出版社，1985年年欧欧美美文文学学欣欣赏赏第一章第一章古代欧洲文学古代欧洲文学(荷马史诗荷马史诗)第二章第二章中世纪欧洲文学中世纪欧洲文学(神曲神曲)第三章第三章文艺复兴时期欧洲文学文艺复兴时期欧洲文学(哈姆莱特哈姆莱特)第四章第四章17世纪欧洲文学世纪欧洲文学(伪君子伪君子)第五章第五章18世纪欧洲文学世纪欧洲文学(浮士德浮士德)第六
8、章第六章19世纪欧美文学世纪欧美文学(简爱简爱等等)第七章第七章20世纪欧美文学世纪欧美文学(永别了永别了,武器武器)概概述述 v1、欧美文学的特征、欧美文学的特征v2、欧美文学的发展线索：、欧美文学的发展线索：v古希腊文学古希腊文学中世纪文学中世纪文学文艺复文艺复兴文学兴文学古典主义文学古典主义文学启蒙主义启蒙主义文学文学浪漫主义文学浪漫主义文学批判现实主批判现实主义文学义文学现代主义文学。现代主义文学。v1、欧美文学的特征、欧美文学的特征v1)欧美文学都脱胎于古希腊罗马文学欧美文学都脱胎于古希腊罗马文学v2)欧美文学大体上都有同一语言源头欧美文学大体上都有同一语言源头:拉拉丁语丁语v3)欧
9、美文学大体上都有同一宗教信仰源欧美文学大体上都有同一宗教信仰源头头:基督教基督教v4)欧美文学以一种文学思潮的形式发展欧美文学以一种文学思潮的形式发展,把欧洲各国的文学当成一个整体把欧洲各国的文学当成一个整体v5)对人的重视与肯定对人的重视与肯定v6)爱情婚姻的永恒主题爱情婚姻的永恒主题 v2、欧美文学的发展线索：、欧美文学的发展线索：v古希腊文学古希腊文学中世纪文学中世纪文学文艺复文艺复兴文学兴文学古典主义文学古典主义文学启蒙主义启蒙主义文学文学浪漫主义文学浪漫主义文学批判现实主批判现实主义文学义文学现代主义文学。现代主义文学。第一章第一章古代希腊罗马文学古代希腊罗马文学一、古希腊神话一、古
10、希腊神话二、二、荷马史诗荷马史诗1、主题及思想、艺术与文献价值、主题及思想、艺术与文献价值2、荷马史诗荷马史诗在欧洲文学史上的地位在欧洲文学史上的地位三三古希腊戏剧古希腊戏剧1、古希腊悲剧、古希腊悲剧2、古希腊喜剧、古希腊喜剧v阿波罗神庙遗址 v古罗马圆形竞技场第一节第一节概述概述vv一、希腊文学的领先地位一、希腊文学的领先地位v 古希腊是欧洲文学的发源地。然而古希古希腊是欧洲文学的发源地。然而古希腊文学并不是世界上最早的文学。早在古希腊文学并不是世界上最早的文学。早在古希腊文学出现之前，古代东方文学就已产生。腊文学出现之前，古代东方文学就已产生。公元前公元前15世纪，巴比伦史诗世纪，巴比伦史
11、诗吉尔伽美什吉尔伽美什，埃及箴言文学，印度诗集埃及箴言文学，印度诗集吠陀吠陀就已出现。就已出现。但是它们的影响都没有希腊文学大。后起的但是它们的影响都没有希腊文学大。后起的希腊文学能够成为西方文学的源头，并在世希腊文学能够成为西方文学的源头，并在世界文学中占有显著地位，有三大有利条件。界文学中占有显著地位，有三大有利条件。v1.地理条件地理条件v 古希腊位于亚非欧接壤的地中海的东北古希腊位于亚非欧接壤的地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿、克里特部，包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿、克里特岛以及小亚细亚西部沿海一带。它的东、南、岛以及小亚细亚西部沿海一带。它的东、南、西三面临海，拥有很长的海岸
12、线，内陆离海西三面临海，拥有很长的海岸线，内陆离海最远最远50公里。这样的地理位置，使希腊海上公里。这样的地理位置，使希腊海上交通四通八达，便于学习外来文化和输出自交通四通八达，便于学习外来文化和输出自己的文化。己的文化。vv古地中海古地中海v 公元前公元前5世纪是古希腊最兴盛的时期，控世纪是古希腊最兴盛的时期，控制着地中海流域的经济和文化。希腊人的基制着地中海流域的经济和文化。希腊人的基本饮食是葡萄酒、橄榄油和面包，实行季节本饮食是葡萄酒、橄榄油和面包，实行季节性换地放牧，沿岸形成商品交换的航海线。性换地放牧，沿岸形成商品交换的航海线。vv腓尼基字母腓尼基字母腓尼基字母腓尼基字母v 腓尼基是
13、地中海东岸的古国，约在今黎巴嫩腓尼基是地中海东岸的古国，约在今黎巴嫩和叙利亚一带。在古代以航海经商，贩卖奴隶闻名。和叙利亚一带。在古代以航海经商，贩卖奴隶闻名。公元前公元前13世纪，腓尼基人依据古埃及文字制订了历世纪，腓尼基人依据古埃及文字制订了历史上第一批字母文字，共史上第一批字母文字，共22个。腓尼基的意思是个。腓尼基的意思是“红色红色”，朱衣的颜色。从海中软体动物身上提取的，朱衣的颜色。从海中软体动物身上提取的红色用于染衣。红色用于染衣。v有利的地理位置，方便希腊人学习东方文化，他有利的地理位置，方便希腊人学习东方文化，他们采纳了腓尼基字母文字，由此发展为希腊字母表，们采纳了腓尼基字母文
14、字，由此发展为希腊字母表，形成了文明史上第一套真正完整用文字表现语音的形成了文明史上第一套真正完整用文字表现语音的方法。方法。vv2.文化条件：文化条件：克里特克里特迈锡尼文化迈锡尼文化v大约在公元前大约在公元前3000年至年至2000年间，爱琴海年间，爱琴海上的克里特岛和伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼上的克里特岛和伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼等地的奴隶制经济得到发展，产生了克里特等地的奴隶制经济得到发展，产生了克里特迈锡尼文化（也被称为爱琴文化）。克里迈锡尼文化（也被称为爱琴文化）。克里特文化的主要遗迹就是著名的诺萨斯王宫特文化的主要遗迹就是著名的诺萨斯王宫（后被希腊人当做神话中的（后被希腊人当做神话
15、中的“迷宫迷宫”）；迈）；迈锡尼文化的一个重大创造是发明了自己的文锡尼文化的一个重大创造是发明了自己的文字。古希腊文学就是在它的基础上直接发展字。古希腊文学就是在它的基础上直接发展起来。起来。v戏剧节比赛戏剧节比赛v 在伯利克里斯执政时期（公元前在伯利克里斯执政时期（公元前443429），城邦政府采取了一系列措施来保证和），城邦政府采取了一系列措施来保证和促进文化繁荣。比如政府直接组织和管理戏促进文化繁荣。比如政府直接组织和管理戏剧的创作和演出，公民看戏不仅不收门票，剧的创作和演出，公民看戏不仅不收门票，还发看戏津贴，鼓励公民看戏。当时雅典人还发看戏津贴，鼓励公民看戏。当时雅典人都喜欢看戏，政
16、府为此修建了许多露天剧场，都喜欢看戏，政府为此修建了许多露天剧场，其中最大的酒神剧场可容纳其中最大的酒神剧场可容纳1.7万观众。政府万观众。政府规定一年有两个戏剧节，进行演出比赛。观规定一年有两个戏剧节，进行演出比赛。观众在戏剧节里看了一整天戏，尔后唱着剧中众在戏剧节里看了一整天戏，尔后唱着剧中的歌回家。的歌回家。v体育竞技活动体育竞技活动v涌现出许多有名的雕塑家，如涌现出许多有名的雕塑家，如掷铁掷铁饼者饼者作者米隆。赛马是古希腊人最喜欢的作者米隆。赛马是古希腊人最喜欢的体育竞技活动。绘于陶罐上的赛马是追悼阿体育竞技活动。绘于陶罐上的赛马是追悼阿喀琉斯的好友帕特洛克罗而组织的比赛。喀琉斯的好友
17、帕特洛克罗而组织的比赛。vv3西方人的重视西方人的重视v古希腊文学开创的文学传统和表现的文化古希腊文学开创的文学传统和表现的文化精神得到西方人的重视与提倡。一代又一代精神得到西方人的重视与提倡。一代又一代西方作家以希腊文学为武库，从中吸取它重西方作家以希腊文学为武库，从中吸取它重视现世人生和个性自由发展的思想，采用它视现世人生和个性自由发展的思想，采用它的题材和体裁，把它的文学传统发扬光大，的题材和体裁，把它的文学传统发扬光大，从而使它的影响在世界文学中占据了显著的从而使它的影响在世界文学中占据了显著的地位。地位。v 古希腊文学既是欧洲文学的开端，又是古希腊文学既是欧洲文学的开端，又是欧洲文学
18、的基础。没有这个基础，也就没有欧洲文学的基础。没有这个基础，也就没有现代的欧洲。现代的欧洲。二、古代希腊神话二、古代希腊神话希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。神的故事包括天地的开辟、神的产生、神的神的故事包括天地的开辟、神的产生、神的宗谱、神的活动、人类的起源等。宗谱、神的活动、人类的起源等。希腊神话的基本特点是人神同形同性。希腊神话的基本特点是人神同形同性。英雄传说起源于祖先崇拜。英雄是半人半神英雄传说起源于祖先崇拜。英雄是半人半神的。的。v老辈神谱老辈神谱v混沌神混沌神(哈俄斯哈俄斯)v大地神大地神大海神大海神(蓬托斯蓬托斯)v天神天神(乌剌诺
19、斯乌剌诺斯)v大地神大地神(盖娅盖娅)v提坦神族提坦神族六儿六女六儿六女v司法女神司法女神(忒弥斯忒弥斯)v巨神巨神(伊阿佩托斯伊阿佩托斯)普罗米修斯普罗米修斯v女神女神(瑞亚瑞亚)v天神天神(克洛诺斯克洛诺斯)v新辈神谱新辈神谱v雷电神：雷电神：宙斯宙斯(罗马名：朱庇诺罗马名：朱庇诺)v太阳神：太阳神：阿波罗阿波罗(罗马名：阿波罗罗马名：阿波罗)v战神：阿瑞斯战神：阿瑞斯(罗马名：玛尔斯罗马名：玛尔斯)v火神：赫淮斯托斯火神：赫淮斯托斯(罗马名：武尔坎罗马名：武尔坎)v神使：赫耳墨斯神使：赫耳墨斯(罗马名：墨丘利罗马名：墨丘利)v女战神：女战神：雅典娜雅典娜(罗马名：密涅耳瓦罗马名：密涅耳瓦
20、)v爱神：爱神：阿佛洛狄忒阿佛洛狄忒(罗马名：维纳斯罗马名：维纳斯)v月神：阿耳忒弥斯月神：阿耳忒弥斯(罗马名：狄安娜罗马名：狄安娜)v家神：赫斯提亚家神：赫斯提亚(罗马名：威斯塔罗马名：威斯塔)v天后：天后：赫拉赫拉(罗马名：朱诺罗马名：朱诺)v海洋神：波赛东海洋神：波赛东(罗马名：尼普顿罗马名：尼普顿)v农神：得墨忒耳农神：得墨忒耳(罗马名：刻瑞斯罗马名：刻瑞斯)v古希腊神话的特点古希腊神话的特点vv神人同形同性：神人同形同性：vv神人形貌一样；神人形貌一样；vv神人性别一致，有男神、女神之分；神人性别一致，有男神、女神之分；vv神人性情一样，都有七情六欲，如宙斯暴虐神人性情一样，都有七情
21、六欲，如宙斯暴虐好色，赫拉专横善妒，雅典娜好斗任性等。好色，赫拉专横善妒，雅典娜好斗任性等。1、想象力极强、想象力极强它把自然界万事万物拟人化、神话化，也把它把自然界万事万物拟人化、神话化，也把人类精神领域、感情领域和社会生活领域的人类精神领域、感情领域和社会生活领域的现象拟人化、神话化了，而且入情入理，合现象拟人化、神话化了，而且入情入理，合乎逻辑，创造出令人难忘的意境和鲜明的形乎逻辑，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。如阿波罗的爱情故事，潘多拉盒子的故象。如阿波罗的爱情故事，潘多拉盒子的故事等。事等。2、故事性极强、故事性极强希腊神话故事，普遍具有来龙去脉，前因后希腊神话故事，普遍具有来龙
22、去脉，前因后果，而且情节曲折，起伏跌宕，娓娓道来，果，而且情节曲折，起伏跌宕，娓娓道来，十分动听。如宙斯和伊俄的故事，普罗米修十分动听。如宙斯和伊俄的故事，普罗米修斯的故事等。斯的故事等。3、哲理性极强、哲理性极强希腊神话，既富有情趣，又极其深刻，是古希腊神话，既富有情趣，又极其深刻，是古希腊先民劳动积累和生活经验的凝聚，也是希腊先民劳动积累和生活经验的凝聚，也是早期人类智慧和思考的结晶，许多故事都寓早期人类智慧和思考的结晶，许多故事都寓意颇丰，发人深思，成为后世人类共同的精意颇丰，发人深思，成为后世人类共同的精神财富。如不和的金苹果的故事，西绪福斯神财富。如不和的金苹果的故事，西绪福斯的故事
23、，安泰俄斯的故事，赫拉克勒斯选择的故事，安泰俄斯的故事，赫拉克勒斯选择人生道路的故事等。人生道路的故事等。波提切利的波提切利的维纳斯的诞生维纳斯的诞生维纳斯与阿都尼斯v维纳斯因而诅咒爱情维纳斯因而诅咒爱情v你今既已丧命，那我可以预言一通：你今既已丧命，那我可以预言一通：从此以后，从此以后，“爱爱”要永远有要永远有“忧愁忧愁”作随从；作随从；它要永远有它要永远有嫉妒嫉妒来把它伏侍供奉。来把它伏侍供奉。它虽以甜蜜始，却永远要以烦恼终。它虽以甜蜜始，却永远要以烦恼终。凡情之所钟，永远要贵贱参差、高下难同，凡情之所钟，永远要贵贱参差、高下难同，因此，它的快乐永远要敌不过它的苦痛。因此，它的快乐永远要敌
24、不过它的苦痛。它永要负心薄幸、反复无常、杨花水性；它永要负心薄幸、反复无常、杨花水性；要在萌芽时，就一瞬间受摧残而雕零；要在萌芽时，就一瞬间受摧残而雕零；它要里面藏毒素，却用甜美粉饰外形，它要里面藏毒素，却用甜美粉饰外形，叫眼力最好的人，都受它的蒙骗欺哄；叫眼力最好的人，都受它的蒙骗欺哄；它能叫最强健精壮的变得最软弱无能；它能叫最强健精壮的变得最软弱无能；叫愚人伶牙俐齿叫愚人伶牙俐齿,却叫智士不能出一声。却叫智士不能出一声。1欧罗巴的神话欧罗巴的神话23欧罗巴的神话欧罗巴的神话希腊神话中，欧罗巴是腓尼基的公主。一天，她做梦梦到两希腊神话中，欧罗巴是腓尼基的公主。一天，她做梦梦到两个女神在她面前
25、，一个穿着本土的衣服，另一个穿着希腊长袍。个女神在她面前，一个穿着本土的衣服，另一个穿着希腊长袍。外国女人对她说：外国女人对她说：“我要带你走，你将要成为天神宙斯的妻子。我要带你走，你将要成为天神宙斯的妻子。”本土女人想留住公主，但外国妇女还是把她拉走了。本土女人想留住公主，但外国妇女还是把她拉走了。一天，欧罗巴和伙伴出去采花，遇见一只漂亮的大公牛。牛一天，欧罗巴和伙伴出去采花，遇见一只漂亮的大公牛。牛是腓尼基人衣食之源，所以公主上前抚摸公牛。大白牛非常温顺，是腓尼基人衣食之源，所以公主上前抚摸公牛。大白牛非常温顺，它示意公主骑到它的背上。欧罗巴刚骑上牛背，牛就飞也似的离它示意公主骑到它的背上
26、。欧罗巴刚骑上牛背，牛就飞也似的离开了亚洲大陆，拖着公主来到了一个新的世界。这时公牛变成了开了亚洲大陆，拖着公主来到了一个新的世界。这时公牛变成了天神宙斯，他向欧罗巴求爱，并和她结婚生子。这时欧罗巴梦中天神宙斯，他向欧罗巴求爱，并和她结婚生子。这时欧罗巴梦中的外国女人出现了，原来她就是爱神的外国女人出现了，原来她就是爱神阿芙罗狄忒阿芙罗狄忒，她对公主说：，她对公主说：“你注定要成为天神宙斯的妻子，远离你的祖国。而你脚下的土你注定要成为天神宙斯的妻子，远离你的祖国。而你脚下的土地，将用你的名字命名，它叫欧罗巴。地，将用你的名字命名，它叫欧罗巴。”v伊俄是河神的女儿，宙斯爱她、追求她、并得到了她。
27、赫拉对此嫉妒不伊俄是河神的女儿，宙斯爱她、追求她、并得到了她。赫拉对此嫉妒不已。一天她飞下奥林波斯山向情敌施加报复。然而宙斯早已预见到她的已。一天她飞下奥林波斯山向情敌施加报复。然而宙斯早已预见到她的光临，就将伊俄变成了一头美丽的小白牛犊，赫拉看穿了其中的诡计，光临，就将伊俄变成了一头美丽的小白牛犊，赫拉看穿了其中的诡计，非要一头牛犊作为礼物。宙斯无奈，只得让她如愿以偿。赫拉便将牛犊非要一头牛犊作为礼物。宙斯无奈，只得让她如愿以偿。赫拉便将牛犊托付给百眼魔鬼阿刚斯看管。阿刚斯的眼睛永远睁着，要想逃脱是不可托付给百眼魔鬼阿刚斯看管。阿刚斯的眼睛永远睁着，要想逃脱是不可能的。看到伊俄如此忧郁，宙斯
28、简直无法忍受，便令赫耳墨斯将魔鬼铲能的。看到伊俄如此忧郁，宙斯简直无法忍受，便令赫耳墨斯将魔鬼铲除。赫耳墨斯乔装成牧羊人给阿刚斯唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故除。赫耳墨斯乔装成牧羊人给阿刚斯唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡。之后便寻机杀死魔鬼，释放了伊俄。但赫拉的狂怒并未事以哄他入睡。之后便寻机杀死魔鬼，释放了伊俄。但赫拉的狂怒并未消除。她派了一只牛虻去攻击牛犊，使她颠沛流离。在十分悲痛之中，消除。她派了一只牛虻去攻击牛犊，使她颠沛流离。在十分悲痛之中，牛犊穿越了分隔欧亚大陆的海峡。从此这片狭长的水域被称作博斯普鲁牛犊穿越了分隔欧亚大陆的海峡。从此这片狭长的水域被称作博斯普鲁斯海峡，
29、意为牛犊之路。她接着漫游过海，这片大海也就在偶然中有了斯海峡，意为牛犊之路。她接着漫游过海，这片大海也就在偶然中有了名称名称伊奥尼亚海，最后她到了埃及，并恢复了她本来的体态和容貌。伊奥尼亚海，最后她到了埃及，并恢复了她本来的体态和容貌。她在那里落户并生了个儿子。她的一些子孙就呆在了埃及，当了很长时她在那里落户并生了个儿子。她的一些子孙就呆在了埃及，当了很长时间的国王。间的国王。二二荷马史诗荷马史诗：伊利昂纪伊利昂纪(又译又译伊利亚特伊利亚特)奥德修纪奥德修纪(又译又译奥德赛奥德赛)是古代希腊的两大史诗，相传是由一个名叫荷是古代希腊的两大史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。荷马史
30、诗是马的诗人所作，故称荷马史诗。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。作是欧洲叙事诗的典范。1、特洛伊战争之因特洛伊战争之因2、荷马史诗荷马史诗的内容和主题的内容和主题3、史诗的人物形象和思想意义、史诗的人物形象和思想意义4、史诗的艺术特色、史诗的艺术特色5、荷马史诗荷马史诗在欧洲文学史上的地在欧洲文学史上的地位位v1、特洛伊战争之因：特洛伊战争之因：v“引起不和的金苹果引起不和的金苹果”v从神话传说的角度看，因三位女神争夺从神话传说的角度看，因三位女神争夺“金金苹果苹果”，特洛伊王子拐走斯巴达王后海伦所，特洛伊王子拐走斯巴
31、达王后海伦所致，实际上，特洛伊战争与任何战争一样，致，实际上，特洛伊战争与任何战争一样，是为了争夺财富和奴隶。是为了争夺财富和奴隶。国王国王-珀琉斯珀琉斯女神女神-忒提斯忒提斯不和女神不和女神-厄里斯厄里斯天后天后-赫拉赫拉爱神爱神-阿佛洛狄忒阿佛洛狄忒智慧女神智慧女神-雅典娜雅典娜爱神爱神-阿佛洛狄忒阿佛洛狄忒特洛伊王子特洛伊王子-巴里斯巴里斯斯巴达王后斯巴达王后-海伦海伦v特特洛洛伊伊战战争争是是为为了了争争夺夺一一个个名名叫叫海海伦伦的的希希腊腊女女子子而而引引起起的的。英英雄雄阿阿基基琉琉斯斯的的父父亲亲珀珀琉琉斯斯和和女女神神忒忒提提斯斯结结婚婚时时，邀邀请请众众神神参参加加婚婚礼礼
32、，唯唯独独没没有有请请不不和和女女神神厄厄里里斯斯，这这位位女女神神就就生生气气了了，她她有有意意要要挑挑起起一一场场纠纠纷纷。当当婚婚礼礼举举行行时时，她她在在宴宴会会桌桌上上投投下下一一个个“金金苹苹果果”，上上面面写写着着“给给最最美美的的女女神神”。当当场场就就引引起起了了天天后后赫赫拉拉、智智慧慧女女神神雅雅典典娜娜、爱爱神神阿阿佛佛洛洛狄狄忒忒争争夺夺“金金苹苹果果”的的事事端端。后后来来，特特洛洛伊伊王王子子巴巴里里斯斯把把金金苹苹果果判判给给了了爱爱神神阿阿佛佛洛洛狄狄特特。为为了了酬酬谢谢巴巴里里斯斯，爱爱神神帮帮助助他他把把天天下下最最美美的的女女人人斯斯巴巴达达王王后后海
33、海伦伦给给拐拐走走了了，从从而而爆爆发发了了特特洛洛伊伊与与希希腊腊之之间间长长达达10年年之之久的战争。久的战争。2、荷马史诗荷马史诗的内容和主题的内容和主题伊利昂纪伊利昂纪是欧洲文学史上第一部战争题材是欧洲文学史上第一部战争题材的作品。其主题表现为爱国主义、英雄主义的作品。其主题表现为爱国主义、英雄主义和集体主义精神。和集体主义精神。奥德修纪奥德修纪是欧洲文学史上第一部以个人经是欧洲文学史上第一部以个人经历为题材的作品。历为题材的作品。v伊伊利利昂昂纪纪以以战战争争结结束束前前50天天的的战战事事为为描描写写的的重重点点，以以阿阿基基琉琉斯斯的的愤愤怒怒为为主主线线，描描写写了了希希腊腊联
34、联军军与与特特洛洛伊伊人人及及其其盟盟军军在在城城墙墙下下、海海滩滩边边的的喋喋血血苦苦战战。为为了了平平息息阿阿波波罗罗的的愤愤怒怒，联联军军统统帅帅阿阿伽伽门门农农交交出出了了自自己己的的“床床伴伴”(阿阿波波罗罗祭祭司司的的女女儿儿)，却却横横蛮蛮地地带带走走了了主主将将阿阿基基琉琉斯斯的的战战礼礼“美美貌貌的的布布里里赛赛伊伊丝丝”。阿阿基基琉琉斯斯怒怒不不可可遏遏，决决定定罢罢兵兵不不战战，从从而而导导致致了了阿阿开开亚亚人人(即即希希腊腊人人)在在战战场场上上的的节节节节失失利利。特特洛洛伊伊人人兵兵抵抵联联军军的的海海船船和和营营棚棚，主主帅帅赫赫克克托托耳耳阵阵杀杀阿阿基基琉琉
35、斯斯的的好好友友帕帕特特罗罗克克洛洛斯斯。阿阿基基琉琉斯斯悲悲愤愤异异常常，重重返返战战场场，战战杀杀赫赫克克托托耳耳，最最后后遵遵照照神神意意，将将赫赫氏氏的的尸尸体交还给他的父亲，年迈的普里阿摩斯。体交还给他的父亲，年迈的普里阿摩斯。v奥奥德德修修纪纪题题名名原原意意是是“奥奥德德修修斯斯的的战战争争”，它它写写的的是是希希腊腊英英雄雄奥奥德德修修斯斯在在特特洛洛伊伊战战争争结结束束后后还还乡乡的的故故事事。希希腊腊人人用用奥奥德德修修斯斯的的木木马马计计攻攻下下了了特特洛洛伊伊城城后后，带带着着掠掠得得的的奴奴隶隶和和财财宝宝返返回回故故乡乡，而而伊伊达达卡卡国国王王奥奥德德修修斯斯却却
36、在在归归国国途途中中，在在海海上上遭遭了了大大难难。在在经经历历了了千千辛辛万万苦苦之之后后，他他终终于于返返回回故故乡乡。在在奥奥德德修修斯斯出出外外征征战战的的许许多多年年中中，他他的的妻妻子子一一直直在在家家等等待待他他。岛岛上上的的许许多多青青年年贵贵族族觊觊觎觎他他的的财财产产，住住在在他他家家中中，向向他他妻妻子子求求婚婚，尽尽情情挥挥霍霍他他家家财财产产。奥奥德德修修斯斯假假扮扮成成乞乞丐丐回回到到家家里里，试试探探他他的的妻妻子子，同同他他儿儿子子一一起起杀杀死死了了求求婚婚人人，又又残残暴暴地地杀杀死死了了不不忠忠的的奴奴隶隶，重重新做了伊达卡的国王。新做了伊达卡的国王。v两
37、两大大史史诗诗规规模模宏宏伟伟，内内容容丰丰富富，极极为为广广阔阔地地描描绘绘了了由由氏氏族族社社会会向向奴奴隶隶社社会会过过渡渡时时期期希希腊腊的的社社会会生生活活和和人人们们的的精精神神面面貌貌，对对当当时时的的社社会会形形态态、思思想想观观念念、宗宗教教活活动动、田田园园耕耕作作、体体育育竞竞技技、家家庭庭生生活活、商商品品交交换换、风风俗俗礼礼仪仪等等，都都作作了了生生动动的的描描绘绘。荷荷马马史史诗诗对对古古希希腊腊人人来来说说具具有有百百科科全全书书的的性性质质，他他们们从从中中吸吸取取知知识识，接接受受教教育育。在在整整个个古古典典时时期期，史史诗诗成成了了希希腊腊教教育育和和文
38、文化化的的基基础础。柏柏拉拉图图在在理理想想国国里曾提到，荷马教育了希腊人。里曾提到，荷马教育了希腊人。v3、史诗的人物形象和思想意义：、史诗的人物形象和思想意义：v(1)形象：阿基琉斯（生情暴躁、任性）形象：阿基琉斯（生情暴躁、任性）v阿伽门农（专横）阿伽门农（专横）v赫克托耳（富有责任感）赫克托耳（富有责任感）v奥德修斯（智慧、刚毅）奥德修斯（智慧、刚毅）v阿基琉斯阿基琉斯v如希腊第一英雄阿基琉斯，在战场上勇敢善战、奋不顾身而如希腊第一英雄阿基琉斯，在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。神谕说他有两种命运：如果他呆在家中过和平又暴烈鲁莽。神谕说他有两种命运：如果他呆在家中过和平生活，就会
39、幸福长寿；如果要上战场，虽可取得无上光荣，生活，就会幸福长寿；如果要上战场，虽可取得无上光荣，但却命定早死。而英勇的阿基琉斯却把在战场上获得荣誉看但却命定早死。而英勇的阿基琉斯却把在战场上获得荣誉看做第一生命，因而选择了第二条道路。他的马预言他的末日做第一生命，因而选择了第二条道路。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被赫克托耳杀然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被赫克托耳杀死之后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在死之后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友
40、复仇将导致他在战场上丧生。阿基琉斯愤怒地叫道：战场上丧生。阿基琉斯愤怒地叫道：“如果命运女神不让我如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去保护我的被杀的朋友，我宁愿死去!”冲天的愤怒使他变成了冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，见到特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，让尸嗜杀的恶魔，见到特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，让尸体堵塞了克珊托斯的河道。与赫克托耳决战前，赫克托耳曾体堵塞了克珊托斯的河道。与赫克托耳决战前，赫克托耳曾哀求说：当决战一方死亡时，不要凌辱他的尸体。但阿基琉哀求说：当决战一方死亡时，不要凌辱他的尸体。但阿基琉斯根本不予理睬，残暴地将赫克托耳的尸体挂在马后倒拖着斯根本不予理睬，
41、残暴地将赫克托耳的尸体挂在马后倒拖着绕自己的挚友的灵柩跑了三圈。这都表现出他勇猛而又鲁莽绕自己的挚友的灵柩跑了三圈。这都表现出他勇猛而又鲁莽暴烈的性格。暴烈的性格。v赫克托耳赫克托耳v特洛伊英雄赫克托耳的英雄主义更富于悲剧色彩。特洛伊英雄赫克托耳的英雄主义更富于悲剧色彩。他明知特洛伊要打败仗，城池将被毁掉，但仍然誓他明知特洛伊要打败仗，城池将被毁掉，但仍然誓死战斗。他的妻子抱着他们的独子，涕泗涟涟地哀死战斗。他的妻子抱着他们的独子，涕泗涟涟地哀求他退出战场，可是，他却回答说：求他退出战场，可是，他却回答说：“我如果也像我如果也像一个懦夫那么藏起来，不肯去打仗，那我就永远没一个懦夫那么藏起来，不
42、肯去打仗，那我就永远没有面目见特洛伊人和那些拖长袍的特洛伊妇女了，有面目见特洛伊人和那些拖长袍的特洛伊妇女了，而这样的做法是我不情愿的。因为我一直都像一个而这样的做法是我不情愿的。因为我一直都像一个好军人那么训练自己，要身先士卒，去替我父亲和好军人那么训练自己，要身先士卒，去替我父亲和自己赢得光荣。自己赢得光荣。”这种刚强、威武和特别重视战斗这种刚强、威武和特别重视战斗荣誉的英雄主义精神，正是荷马时代的风尚。荣誉的英雄主义精神，正是荷马时代的风尚。v奥德修斯奥德修斯v奥德修斯则是一个英勇、顽强、战斗不息且又智慧过人的英奥德修斯则是一个英勇、顽强、战斗不息且又智慧过人的英雄形象。特洛伊城是被他的
43、木马计攻破的。他在海上的整个雄形象。特洛伊城是被他的木马计攻破的。他在海上的整个冒险，以及他回到故乡后巧扮乞丐，清除妻子的求婚人等，冒险，以及他回到故乡后巧扮乞丐，清除妻子的求婚人等，都表现出他善用计谋，甚至十分狡诈的特点。奥德修斯的海都表现出他善用计谋，甚至十分狡诈的特点。奥德修斯的海上遭遇，是以神话隐喻方式表现出来的古代人对自然的斗争。上遭遇，是以神话隐喻方式表现出来的古代人对自然的斗争。海洋神波塞东是海洋威力的代表；各种巨人、仙女、风神、海洋神波塞东是海洋威力的代表；各种巨人、仙女、风神、海怪、水妖等等都是各种自然力量的拟人化。同这些自然威海怪、水妖等等都是各种自然力量的拟人化。同这些自
44、然威力比较，人的力量当然是渺小的。但是，奥德修斯与自然作力比较，人的力量当然是渺小的。但是，奥德修斯与自然作斗争的冒险经历，说明了人能够靠勇敢、毅力和智慧，最终斗争的冒险经历，说明了人能够靠勇敢、毅力和智慧，最终战胜它们。此外，这部史诗还肯定了奥德修斯为维护私有财战胜它们。此外，这部史诗还肯定了奥德修斯为维护私有财产和一夫一妻这种新的社会制度所作的斗争。他十年历险的产和一夫一妻这种新的社会制度所作的斗争。他十年历险的最终目的是为了同妻儿团聚，把所得的财富带回家中；回家最终目的是为了同妻儿团聚，把所得的财富带回家中；回家后又为恢复王位和家产而对后又为恢复王位和家产而对“求婚人求婚人”进行了残酷报
45、复。他进行了残酷报复。他所以能战胜天灾人祸，也同支持这种新制度的众神的帮助分所以能战胜天灾人祸，也同支持这种新制度的众神的帮助分不开。奥德修斯为维护个人私有财产，为维护个人权利、荣不开。奥德修斯为维护个人私有财产，为维护个人权利、荣誉而进行的斗争，体现了人的个人意识的觉醒。誉而进行的斗争，体现了人的个人意识的觉醒。v(2)思想意义思想意义:v1、历史文献价值与社会认识价值、历史文献价值与社会认识价值v2、对集体主义与英雄主义歌颂的主题、对集体主义与英雄主义歌颂的主题v伊利昂纪伊利昂纪是一部描写古代战争的巨著，是一部描写古代战争的巨著，它的基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。这它的基本主题是歌颂与异
46、族战斗的英雄。这些英雄一个个生龙活虎，威武异常，渴望在些英雄一个个生龙活虎，威武异常，渴望在战场上获得荣誉。战场上获得荣誉。v4、史诗的艺术特色：、史诗的艺术特色：v(1)结构的整体性结构的整体性(戏剧式结构戏剧式结构)v两部史诗都采用戏剧式的布局手法，将两部史诗都采用戏剧式的布局手法，将十年战争分别浓缩在最后十年战争分别浓缩在最后51天和天和42天天之内表现。之内表现。v伊利昂纪伊利昂纪以以“阿喀琉斯的愤怒阿喀琉斯的愤怒”为为线索，统领众多的人物，复杂的事件和线索，统领众多的人物，复杂的事件和纷繁的战争场面。纷繁的战争场面。v史史诗诗在在题题材材处处理理及及谋谋篇篇布布局局上上显显示示了了惊
47、惊人人的的水水平平。两两部部史史诗诗都都涉涉及及10年年时时间间所所发发生生的的事事，但但都都是是采采取取戏戏剧剧式式的的集集中中、概概括括和和浓浓缩缩的的手手法法，把把故故事事集集中中在在一一个个人人物物，一一个个事事件件和和某某一一段段时时间间上上，从从而而把把众众多多的的人人物物、纷纷繁繁的的情情节节和和丰丰富富的的生生活活画画面面浓浓缩缩成成一一个个严严谨谨的的整整体体。伊伊利利昂昂纪纪把把10年年的的战战事事集集中中在在最最后后51天天，在在51天天中中又又突突出出地地描描写写关关键键的的20多多天天，20多多天天中中重重点点又又是是4天天的的战战况况。在在情情节节的的布布置置上上，
48、整整个个诗诗篇篇围围绕绕着着阿阿基基琉琉斯斯的的两两次次愤愤怒怒而而展展开开。奥奥德德修修纪纪把把10年年历历险险故故事事压压缩缩在在40天天，具具体体又又只只写写5天天；结结构构上上分分两两条条线线索索：一一条条是是海海上上历历险险，一一条条是是家家中中求求婚婚者者的的包包围围，两两条条线线索索互互相相映映衬衬，更更突突出出情情势势的的紧紧急急。荷荷马马史史诗诗卓卓越越的的结结构构谋谋篇篇艺艺术术，历历来来为为文文史史家所高度赞扬。家所高度赞扬。v奥奥德德修修纪纪把把10年年历历险险故故事事压压缩缩在在40天天，具具体体又又只只写写5天天；结结构构上上分分两两条条线线索索：一一条条是是海海上
49、上历历险险，一一条条是是家家中中求求婚婚者者的的包包围围，两两条条线线索索互互相相映映衬衬，更更突突出出情情势势的的紧紧急急。荷荷马马史史诗诗卓卓越越的的结结构构谋谋篇篇艺艺术术，历来为文史家所高度赞扬。历来为文史家所高度赞扬。v(2)荷马式比喻荷马式比喻v荷马擅长用比喻表现事物特征，史诗中荷马擅长用比喻表现事物特征，史诗中大约出现了大约出现了800多个新奇、生动、贴切多个新奇、生动、贴切的比喻，如写死亡：的比喻，如写死亡：“哗啦一声，黑夜哗啦一声，黑夜就盖上了他的眼睛。就盖上了他的眼睛。”写被阿伽门农刺写被阿伽门农刺杀的敌将躺在地上，享用杀的敌将躺在地上，享用“青铜的睡眠青铜的睡眠”。写英勇
50、的阿喀琉斯用。写英勇的阿喀琉斯用“青铜的嗓音青铜的嗓音”呼喊。写威武的赫克托耳象呼喊。写威武的赫克托耳象“一朵战一朵战云云”，笼罩大地。荷马式比喻的特征是：，笼罩大地。荷马式比喻的特征是：（1）神似与形似的合一；（）神似与形似的合一；（2）喻体）喻体包孕丰富的寓意。包孕丰富的寓意。v(3)善于塑造人物善于塑造人物v荷马擅长人物性格的刻画。荷马擅长人物性格的刻画。v阿伽门农刚愎自用，阿伽门农刚愎自用，v阿基琉斯英勇善战，阿基琉斯英勇善战，v奥德修斯足智多谋，奥德修斯足智多谋，v赫克托耳诲人不倦，说话语重心长。赫克托耳诲人不倦，说话语重心长。v然而，史诗中的主要人物并非总是只有然而，史诗中的主要人