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1、第四章第四章宗教建筑类旅游资源宗教建筑类旅游资源密码：密码：123456789一、佛教类旅游资源一、佛教类旅游资源（一）佛教概述（一）佛教概述创始人：创始人：净饭王的太子净饭王的太子乔达摩乔达摩悉达多，尊悉达多，尊称称“释迦牟尼释迦牟尼”创立时间：创立时间：公元前公元前6世纪至前世纪至前5世纪世纪创立地点：创立地点：古迦毗罗卫国（今尼泊尔南部提罗古迦毗罗卫国（今尼泊尔南部提罗拉科特附近）拉科特附近）基本教义：基本教义：无常、无我、苦无常、无我、苦中国佛教发展：中国佛教发展：传入时间：传入时间：东汉明帝永平七年东汉明帝永平七年系别：系别：汉地佛教、藏传佛教、上座部佛教汉地佛教、藏传佛教、上座部佛
2、教八宗：八宗：三论宗（法性宗）、瑜伽宗（法相三论宗（法性宗）、瑜伽宗（法相宗）、天台宗、贤首宗（华严宗）、禅宗、宗）、天台宗、贤首宗（华严宗）、禅宗、净土宗、密宗（真言宗），即通常所说的净土宗、密宗（真言宗），即通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密性、相、台、贤、禅、净、律、密禅宗禅宗西方二十八祖，东方六祖西方二十八祖，东方六祖一祖：达摩一祖：达摩二祖：慧可二祖：慧可本来缘有地、因地种花生；本来无本来缘有地、因地种花生；本来无有种，花亦不曾生。有种，花亦不曾生。三祖：僧璨三祖：僧璨花种虽因地，从地种花生；若无人花种虽因地，从地种花生；若无人下种，花地尽无生。下种，花地尽无生。四祖：道信四祖
3、：道信花种有生性，因地花生生；大缘与花种有生性，因地花生生；大缘与性合，当生生不生。（牛头禅：法融）性合，当生生不生。（牛头禅：法融）五祖：弘忍五祖：弘忍有情来下种，因地果还生；无情复有情来下种，因地果还生；无情复无种，无性亦无生。无种，无性亦无生。六祖：慧能六祖：慧能（二）佛教建筑旅游资源（二）佛教建筑旅游资源1 1、寺院、寺院（1 1）我国佛教寺院建筑的基本特色）我国佛教寺院建筑的基本特色取材以木料为主，并用构架的原则取材以木料为主，并用构架的原则以斗拱为木架构的主体以斗拱为木架构的主体有中轴线，均衡设计有中轴线，均衡设计广集自然美，多见园林景观广集自然美，多见园林景观注重色彩和美术装饰注
4、重色彩和美术装饰（2 2）我国佛教寺院建筑的类型）我国佛教寺院建筑的类型汉传佛教寺院汉传佛教寺院藏传佛教寺院藏传佛教寺院南传上座部佛教寺院南传上座部佛教寺院汉传佛教寺院汉传佛教寺院数量多，分布广数量多，分布广一般由一组又一组的庭院式建筑组成一般由一组又一组的庭院式建筑组成中轴线分明，左右对称中轴线分明，左右对称寺院的等级不同，大小不同，寺中庭院的寺院的等级不同，大小不同，寺中庭院的数目也不相同数目也不相同单体建筑种类丰富单体建筑种类丰富建筑物构成建筑物构成w山门山门w又称三门殿，为寺院的大门。象征佛教又称三门殿，为寺院的大门。象征佛教“三三解脱门解脱门”，即无作门、空门、无相门。，即无作门、空
5、门、无相门。w天王殿天王殿w也称弥勒殿，为寺门内第一重殿。殿正中供也称弥勒殿，为寺门内第一重殿。殿正中供奉弥勒佛像，东西两侧分塑四大天王像，背奉弥勒佛像，东西两侧分塑四大天王像，背后塑韦驮像。后塑韦驮像。w钟楼钟楼w天王殿左（东）前侧，楼上悬有巨钟，下天王殿左（东）前侧，楼上悬有巨钟，下供地藏菩萨，左胁持为道明，右胁持为闵供地藏菩萨，左胁持为道明，右胁持为闵公。公。w鼓楼鼓楼w天王殿右（西）前侧，楼上置有大鼓，下天王殿右（西）前侧，楼上置有大鼓，下供伽蓝神关羽，左胁持为关平，右胁持为供伽蓝神关羽，左胁持为关平，右胁持为周仓。周仓。w大雄宝殿大雄宝殿w为佛寺正殿，又称正殿、大殿，是寺内的为佛寺正
6、殿，又称正殿、大殿，是寺内的主体建筑，正中大多供奉释迦牟尼佛，佛主体建筑，正中大多供奉释迦牟尼佛，佛祖背后一般为南海观音壁塑图，两侧供奉祖背后一般为南海观音壁塑图，两侧供奉十八罗汉。十八罗汉。w一佛：一佛：释迦牟尼与迦叶、阿难；释迦牟尼与迦叶、阿难；“释迦三释迦三尊尊”；东方三圣；西方三圣；华严三圣；东方三圣；西方三圣；华严三圣释迦三尊：释迦三尊：中间释迦牟尼佛，左边文殊菩萨，右中间释迦牟尼佛，左边文殊菩萨，右边普贤菩萨；边普贤菩萨；东方三圣：东方三圣：中间药师佛，左边日光菩萨，右边月中间药师佛，左边日光菩萨，右边月光菩萨；光菩萨；西方三圣：西方三圣：中间阿弥陀佛，左边观音菩萨，右边中间阿弥陀
7、佛，左边观音菩萨，右边大势至菩萨大势至菩萨华严三圣：华严三圣：中间毗卢遮那佛，左边文殊菩萨（智中间毗卢遮那佛，左边文殊菩萨（智门），右边普贤菩萨（理门）门），右边普贤菩萨（理门）三佛：三佛：三方佛；三世佛；三身佛三方佛；三世佛；三身佛三方佛：三方佛：婆娑世界的佛主释迦牟尼佛、东方净琉婆娑世界的佛主释迦牟尼佛、东方净琉璃世界的佛主药师佛、西方极乐世界的佛主阿弥璃世界的佛主药师佛、西方极乐世界的佛主阿弥陀佛陀佛三世佛：三世佛：现在世佛释迦牟尼佛、过去世佛燃灯佛、现在世佛释迦牟尼佛、过去世佛燃灯佛、未来世佛弥勒佛未来世佛弥勒佛三身佛：三身佛：即释迦牟尼的三种化身，法身佛毗卢遮即释迦牟尼的三种化身，法
8、身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛释迦牟尼佛那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛释迦牟尼佛五位主尊：五位主尊：正中毗卢遮那佛，左侧为南方正中毗卢遮那佛，左侧为南方宝生佛，表福德；东方阿閦佛，表觉性；宝生佛，表福德；东方阿閦佛，表觉性；右侧为西方阿弥陀佛，表智慧；北方不空右侧为西方阿弥陀佛，表智慧；北方不空成就佛，表事业。成就佛，表事业。七位主尊：七位主尊：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘罗孙佛、拘那舍佛、迦叶佛、释迦牟尼拘罗孙佛、拘那舍佛、迦叶佛、释迦牟尼佛佛w东西配殿东西配殿w常位于正殿两侧，其供奉对象随宗派不同而不常位于正殿两侧，其供奉对象随宗派不同而不同，主要为三圣
9、殿、祖师殿、伽蓝殿等。同，主要为三圣殿、祖师殿、伽蓝殿等。w法堂法堂w也称讲堂，堂中设狮子座，座前有讲台、香案，也称讲堂，堂中设狮子座，座前有讲台、香案，两侧列置听法席。两侧列置听法席。w罗汉堂罗汉堂w藏经楼藏经楼上层贮藏经书，下层为千佛阁，正中供奉毗卢上层贮藏经书，下层为千佛阁，正中供奉毗卢遮那佛，沿壁供奉上千座小佛。遮那佛，沿壁供奉上千座小佛。天下寺院四绝：天下寺院四绝：江苏南京的栖霞寺江苏南京的栖霞寺湖北当阳的玉泉寺湖北当阳的玉泉寺浙江天台的国清寺浙江天台的国清寺山东长清的灵岩寺山东长清的灵岩寺河南洛阳白马寺河南洛阳白马寺位于洛阳市东位于洛阳市东12km12km处，始建于东汉永平处，始建
10、于东汉永平1111年年(68)(68)，距今已有，距今已有19001900多年的历史，是佛教传多年的历史，是佛教传入中国后建立的第一座佛寺，被尊誉为中国入中国后建立的第一座佛寺，被尊誉为中国佛教的佛教的“祖庭祖庭”和和“释源释源”，有，有“中国第一中国第一古刹古刹”之称。白马寺现有面积约之称。白马寺现有面积约4 4万。寺中万。寺中的大佛殿内高悬一口大钟，洛阳八大景之一的大佛殿内高悬一口大钟，洛阳八大景之一的的“马寺钟声马寺钟声”即由此而来。即由此而来。河南开封相国寺河南开封相国寺位于开封市自由路西段，原为战国时魏公子位于开封市自由路西段，原为战国时魏公子信陵君故宅，北齐天保六年（信陵君故宅，北
11、齐天保六年（555555）始建建国）始建建国寺，后毁于战火。唐景云二年（寺，后毁于战火。唐景云二年（711711）重建，）重建，次年，唐睿宗赐名相国寺，并御书次年，唐睿宗赐名相国寺，并御书“大相国大相国寺寺”匾额。明末该寺毁于黄河水淹，清乾隆匾额。明末该寺毁于黄河水淹，清乾隆3131年（年（17661766）再次重建。相国寺保留了明清）再次重建。相国寺保留了明清时期的建筑风格。时期的建筑风格。罗汉殿中间，有一木结构八角亭高高罗汉殿中间，有一木结构八角亭高高耸立，内有一尊四面千手千眼观音木耸立，内有一尊四面千手千眼观音木雕像，高雕像，高6.66.6米，是在乾隆年间，由艺米，是在乾隆年间，由艺术巨
12、匠用一株白果树雕刻而成，每面术巨匠用一株白果树雕刻而成，每面有有6 6只大手，只大手，200200余只小手，手心有一余只小手，手心有一只慧眼，总共只慧眼，总共10001000余只，故名余只，故名千手千千手千眼佛眼佛。江苏南京栖霞寺江苏南京栖霞寺栖霞寺为我国三论宗的发源地，位于南京市栖霞寺为我国三论宗的发源地，位于南京市东北东北22公里处的栖霞山上，公里处的栖霞山上，1983年，被国务年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。栖霞寺历史上几易其名。最初称栖霞精舍，栖霞寺历史上几易其名。最初称栖霞精舍，唐时改名功德寺，五代十国时改为妙因寺，唐时改名功德寺，五代十
13、国时改为妙因寺，宋代又改名为普云寺、栖霞寺、崇报寺、虎宋代又改名为普云寺、栖霞寺、崇报寺、虎穴寺。明洪武五年穴寺。明洪武五年(1372年年)复称栖霞寺。清复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火。于战火。1919年重建。年重建。山东长清灵岩寺山东长清灵岩寺位于山东省济南市长清区东南方山下、位于山东省济南市长清区东南方山下、泰山西北麓，始建于北魏，盛于唐宋，泰山西北麓，始建于北魏，盛于唐宋，最盛时殿阁有最盛时殿阁有4040余处，禅房余处，禅房500500多间，多间，僧侣僧侣500500余人。余人。北京云居寺北京云居寺位于西南房山区境内的白带
14、山下，因珍藏着位于西南房山区境内的白带山下，因珍藏着1400014000余块石刻佛教大藏经板，而被誉为余块石刻佛教大藏经板，而被誉为“北京的敦煌北京的敦煌”。云居寺始建于隋末唐初，。云居寺始建于隋末唐初，经过历代修葺，形成为五大院落六进殿宇。经过历代修葺，形成为五大院落六进殿宇。两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南、北两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南、北两塔相对，规模非常宏伟。云居寺有唐代摩两塔相对，规模非常宏伟。云居寺有唐代摩崖佛像，堪称世界佛经镌刻之最。崖佛像，堪称世界佛经镌刻之最。北京碧云寺北京碧云寺位于海淀区香山北侧，原名碧云庵，始建于位于海淀区香山北侧，原名碧云庵，始建于元至顺二年元
15、至顺二年(1333)(1333)，明清两代曾扩建。坐西，明清两代曾扩建。坐西朝东，院落殿宇凭倚山势，层层升起，严谨朝东，院落殿宇凭倚山势，层层升起，严谨壮观。内有孙中山纪念堂、五百罗汉堂和金壮观。内有孙中山纪念堂、五百罗汉堂和金刚宝座塔等著名景观。刚宝座塔等著名景观。北京卧佛寺北京卧佛寺位于海淀区寿安山下，始建于位于海淀区寿安山下，始建于7 7世纪，后世纪，后经多次重建、扩建。卧佛殿是全寺建筑经多次重建、扩建。卧佛殿是全寺建筑的精华。殿内有一尊巨大的铜卧佛。佛的精华。殿内有一尊巨大的铜卧佛。佛身长身长5.35.3米，重约米，重约5454吨，头西足东，作卧吨，头西足东，作卧睡状。相传这是释迦牟尼
16、在印度涅槃时睡状。相传这是释迦牟尼在印度涅槃时的姿势。的姿势。北京五塔寺北京五塔寺又名真觉寺，位于北京市海淀区西直门又名真觉寺，位于北京市海淀区西直门外白石桥五塔寺村外白石桥五塔寺村2424号，是第一座陈列号，是第一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆。该北京地区石刻文物的专题性博物馆。该馆修建在明代永乐年间馆修建在明代永乐年间(1403(14031424)1424)所所建的真觉寺遗址之上。建的真觉寺遗址之上。北京万寿寺北京万寿寺位于长河广源闸西侧，是京西著名古位于长河广源闸西侧，是京西著名古刹。万寿寺始建于唐朝，称聚瑟寺。刹。万寿寺始建于唐朝，称聚瑟寺。明万历五年（明万历五年（1577157
17、7）重修，改名万寿）重修，改名万寿寺。曾有寺。曾有“京西小故宫京西小故宫”之誉。之誉。北京大钟寺北京大钟寺位于海淀区蓟门里和双榆树之间，原名位于海淀区蓟门里和双榆树之间，原名觉生寺，始建于清雍正十一年（觉生寺，始建于清雍正十一年（17331733）。）。寺庙格局严禁，气势雄伟，曾是皇家祈寺庙格局严禁，气势雄伟，曾是皇家祈雨、举行佛事活动的重要场所。因寺内雨、举行佛事活动的重要场所。因寺内珍藏一口明永乐年间所铸的巨大佛钟，珍藏一口明永乐年间所铸的巨大佛钟，故又俗称故又俗称“大钟寺大钟寺”。河北石家庄隆兴寺河北石家庄隆兴寺位于石家庄市正定县城内，是中国著位于石家庄市正定县城内，是中国著名的佛教寺院
18、之一，始建于隋开皇六名的佛教寺院之一，始建于隋开皇六年年(586)(586)。隆兴寺以大悲阁内的铜佛。隆兴寺以大悲阁内的铜佛著称。著称。大铜佛名大悲菩萨，又称千手千眼观大铜佛名大悲菩萨，又称千手千眼观音，铸于北宋开宝四年（音，铸于北宋开宝四年（971）。铜佛）。铜佛矗立在矗立在2.2米高的石须弥座上，米高的石须弥座上，高高21.5米，有米，有42臂臂，其姿势各不相同，所执，其姿势各不相同，所执法器也各异。法器也各异。黑龙江哈尔滨极乐寺黑龙江哈尔滨极乐寺位于哈尔滨市南港区东大直街尽头，建于位于哈尔滨市南港区东大直街尽头，建于20世纪世纪20年代，占地年代，占地5.7万，是黑龙江万，是黑龙江最大的
19、近代佛教寺院建筑。由北方名僧天最大的近代佛教寺院建筑。由北方名僧天台宗第四十三代宗传弟子炎虚法师创办的台宗第四十三代宗传弟子炎虚法师创办的寺庙。寺庙。辽宁锦州广济寺辽宁锦州广济寺又名又名大佛寺大佛寺，坐落在锦州市区，始建，坐落在锦州市区，始建于辽代，现为锦州市博物馆馆址。于辽代，现为锦州市博物馆馆址。寺前有一尊寺前有一尊辽塔辽塔，是为收藏辽国太后，是为收藏辽国太后所赐的舍利子而建，距今已有所赐的舍利子而建，距今已有940多多年的历史。年的历史。辽宁锦州奉国寺辽宁锦州奉国寺位置位置：锦州市义县城内：锦州市义县城内始建于辽开泰九年（始建于辽开泰九年（1020）面积面积：2.5万万国内辽代遗留的最大
20、的木构建筑之一。国内辽代遗留的最大的木构建筑之一。浙江杭州灵隐寺浙江杭州灵隐寺又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，是一处古丰富、景色宜人的游览胜地，状，是一处古丰富、景色宜人的游览胜地，也是江南著名古刹之一。也是江南著名古刹之一。三大殿三大殿：天王殿、大雄宝殿、药师殿。：天王殿、大雄宝殿、药师殿。湖南长沙麓山寺湖南长沙麓山寺有有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之誉，现为全之誉，现为全国重点
21、佛教寺院。该寺创建国重点佛教寺院。该寺创建17001700多年来，曾六度毁多年来，曾六度毁于战火。于战火。19441944年毁于日军，今仅存山门和藏经阁。年毁于日军，今仅存山门和藏经阁。殿堂现已修复，殿内千手观音庄严慈祥。现在寺由殿堂现已修复，殿内千手观音庄严慈祥。现在寺由山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁、斋堂等主要建山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁、斋堂等主要建筑组成。山门作牌楼式，额书筑组成。山门作牌楼式，额书“古麓山寺古麓山寺”，藏经，藏经阁又名观音阁，阁前有古罗汉松二株，传为六朝所阁又名观音阁，阁前有古罗汉松二株，传为六朝所植，又名六朝松，成为麓山寺悠久历史的活见证。植，又名六朝松，成为麓
22、山寺悠久历史的活见证。藏传佛教寺院藏传佛教寺院一般称为喇嘛庙，主要由札仓、拉康（佛一般称为喇嘛庙，主要由札仓、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印经院、藏经寺）、囊欠（活佛公署）、印经院、藏经楼、灵塔殿、僧舍等组成。楼、灵塔殿、僧舍等组成。类别：汉式建筑的喇嘛庙类别：汉式建筑的喇嘛庙 汉藏建筑结合式汉藏建筑结合式 藏式建筑藏式建筑西藏布达拉宫西藏布达拉宫布达拉宫屹立在拉萨市区西北的红山上，是西藏布达拉宫屹立在拉萨市区西北的红山上，是西藏政教合一政权的中心。政教合一政权的中心。白宫横贯两翼，为达赖喇嘛生活起居地，有各种白宫横贯两翼，为达赖喇嘛生活起居地，有各种殿堂长廊，摆设精美，布置华丽，墙上绘有
23、与佛殿堂长廊，摆设精美，布置华丽，墙上绘有与佛教有关的绘画，多出名家之手。教有关的绘画，多出名家之手。红宫居中，供奉佛像，松赞干布像，文成公主和红宫居中，供奉佛像，松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代达赖喇嘛灵尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代达赖喇嘛灵塔，黄金珍宝嵌间，配以彩色壁画，辉煌金碧。塔，黄金珍宝嵌间，配以彩色壁画，辉煌金碧。西藏拉萨大昭寺西藏拉萨大昭寺大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年年11月，大昭寺作为布达拉宫的扩展月，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入世界遗产名录，列项目被被批准列入世界遗产名录，列为世界
24、文化遗产为世界文化遗产 西藏日喀则扎什伦布寺西藏日喀则扎什伦布寺意为意为“吉祥须弥寺吉祥须弥寺”，全名为，全名为“扎什伦布白吉德扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为，意为“吉祥须弥聚福吉祥须弥聚福殊胜诸方州殊胜诸方州”。扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的为四世之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的“三三大寺大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的鲁派的“四大寺四
25、大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺六大寺”。扎扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一。什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一。内蒙古五当召内蒙古五当召五当召是内蒙古地区有名的学问寺。它为五当召是内蒙古地区有名的学问寺。它为了弘扬佛法，专门设有供喇嘛们学习经典，了弘扬佛法，专门设有供喇嘛们学习经典，研究佛学的学塾（札仓）。学塾分四在部研究佛学的学塾（札仓）。学塾分四在部分：时轮学部，设于分：时轮学部，设于17501750年；显教学部，年；显教学部，设于设于17521752年；密宗学部，设于年；密宗学部，设于18
26、001800年；菩年；菩提道学部，设于五世少佛时期，是本召设提道学部，设于五世少佛时期，是本召设置最晚的学部。置最晚的学部。五当召的活佛是清代驻京八大呼图克图之一，称五当召的活佛是清代驻京八大呼图克图之一，称“额尔德尼额尔德尼.莫日根莫日根.洞科尔洞科尔.班智达班智达”，名望及地位均，名望及地位均相当之高。第一世活佛本名罗桑坚赞，法名相当之高。第一世活佛本名罗桑坚赞，法名阿旺曲阿旺曲日莫日莫，诞生于土默部。自幼聪慧过人，酷爱各种书，诞生于土默部。自幼聪慧过人，酷爱各种书籍。他曾去多伦诺尔汇宗寺向甘珠尔瓦呼图克图学籍。他曾去多伦诺尔汇宗寺向甘珠尔瓦呼图克图学经，几年后，呼图克图又送他入藏深造。他
27、在西藏经，几年后，呼图克图又送他入藏深造。他在西藏留学期间，以优异成绩获得了哲蚌寺拉然巴学位。留学期间，以优异成绩获得了哲蚌寺拉然巴学位。从西藏返回内蒙后，他的经师甘珠尔瓦呼图克图将从西藏返回内蒙后，他的经师甘珠尔瓦呼图克图将他升为多伦汇宗寺达喇嘛。康熙五十九年（他升为多伦汇宗寺达喇嘛。康熙五十九年（17201720年）年），他应聘进京参加蒙文甘珠尔经的编译工作。，他应聘进京参加蒙文甘珠尔经的编译工作。殿内正中金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、殿内正中金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、坦胸露腹的坦胸露腹的弥勒佛弥勒佛。大殿两侧，东西相对。大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑而立的是泥金彩塑四大天王四大天
28、王。天王脚踏鬼。天王脚踏鬼怪，表明天王镇压邪魔，慈护天下的职责怪，表明天王镇压邪魔，慈护天下的职责和功德。大肚弥勒后面，是脚踩浮云，戴和功德。大肚弥勒后面，是脚踩浮云，戴盔披甲的护法神将盔披甲的护法神将韦驮韦驮。在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之急。殿内正中莲花宝座上，是先帝亡灵之急。殿内正中莲花宝座上，是3尊高尊高2.35米的佛像，系檀木雕制，中为米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，右为狮吼佛。右为狮吼佛。永佑殿
29、永佑殿平面呈十字形，殿顶上建有平面呈十字形，殿顶上建有5 5座天窗式的暗楼，座天窗式的暗楼，有有5 5座铜质馏金宝塔座铜质馏金宝塔，为藏族传统建筑形式。，为藏族传统建筑形式。殿内正中巨大的莲花台上端坐殿内正中巨大的莲花台上端坐1 1尊高尊高6.16.1米的米的铜制佛像铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于19241924年，耗年，耗资资2020万银元，历时万银元，历时2 2年才成。宗喀巴像背后，年才成。宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山五百罗汉山。法轮殿法轮殿整个
30、山体由紫檀木雕刻而成，层峦叠嶂、阁整个山体由紫檀木雕刻而成，层峦叠嶂、阁塔错落；五百个用金、银、铜、铁、锡铸制塔错落；五百个用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间；讲演佛法的、降龙伏虎的、的罗汉置身其间；讲演佛法的、降龙伏虎的、乘鹤飞升的，或坐或卧，或醉或思，或笑或乘鹤飞升的，或坐或卧，或醉或思，或笑或痴，造型逼真，神态各异，姿势生动，雕技痴，造型逼真，神态各异，姿势生动，雕技精湛。可惜历经战乱，山上罗汉仅存四百四精湛。可惜历经战乱，山上罗汉仅存四百四十九尊。十九尊。巨佛像用一根长巨佛像用一根长26米米(地上地上18米，地下埋有米，地下埋有8米米)，直径，直径8米的米的白檀香木白檀香木雕成，大
31、约要雕成，大约要56人才能合抱。迈达拉佛的雕刻造型奇持，具人才能合抱。迈达拉佛的雕刻造型奇持，具有辽、金的艺术风格。大佛周身采用贴金手有辽、金的艺术风格。大佛周身采用贴金手法，使人感到色彩丰富而又不失宗教的特点。法，使人感到色彩丰富而又不失宗教的特点。藏语称为占巴，蒙古语称为藏语称为占巴，蒙古语称为迈达拉迈达拉，汉语称，汉语称为为当来下生佛当来下生佛，而梵文则称为，而梵文则称为弥勒弥勒.照佛楼的照佛是仿木刻旃檀佛，用铜浇铸而照佛楼的照佛是仿木刻旃檀佛，用铜浇铸而成，很名贵，但供奉这尊照佛的楠木佛龛更成，很名贵，但供奉这尊照佛的楠木佛龛更为名贵；为名贵；佛龛佛龛从地面直达楼顶，高约十几米。从地面
32、直达楼顶，高约十几米。照佛背后有一火焰背光是楠木雕刻并涂以黄照佛背后有一火焰背光是楠木雕刻并涂以黄色，黄铜镜镶嵌在背光中，夕照时，佛像生色，黄铜镜镶嵌在背光中，夕照时，佛像生辉，蔚为奇观。同时，利用透雕手法突出的辉，蔚为奇观。同时，利用透雕手法突出的九十九条立体金龙翻腾于云海之中，形态逼九十九条立体金龙翻腾于云海之中，形态逼真。真。南传上座部佛教寺院南传上座部佛教寺院类别：宫殿式、干阑式、宫殿干阑结合式类别：宫殿式、干阑式、宫殿干阑结合式佛殿：佛殿：佛座（上供释迦牟尼佛）、经书台、佛座（上供释迦牟尼佛）、经书台、僧座僧座藏经室藏经室僧舍僧舍佛塔：佛塔：缅甸钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰式金缅甸钟形佛
33、塔、亭阁式佛塔、泰式金刚座佛塔、高基座佛塔、八角形密檐式佛塔刚座佛塔、高基座佛塔、八角形密檐式佛塔2 2、佛塔、佛塔（1 1）印度佛塔）印度佛塔下方上圆的覆钵式。下方上圆的覆钵式。一种是埋藏舍利、佛骨等的一种是埋藏舍利、佛骨等的“窣堵波窣堵波”，属于坟冢的性质。属于坟冢的性质。另一种是所谓的另一种是所谓的“支提支提”或或“制底制底”，内，内无舍利，称作庙，即所谓塔庙。无舍利，称作庙，即所谓塔庙。（2 2）我国佛塔的发展）我国佛塔的发展以以木塔木塔为主的东汉及南北朝时期为主的东汉及南北朝时期以以砖、石塔砖、石塔为主的唐、宋、辽、金时期为主的唐、宋、辽、金时期以以铁塔铁塔为主的宋代时期为主的宋代时
34、期以以喇嘛塔喇嘛塔为主的元代时期为主的元代时期以以琉璃塔琉璃塔和和铜塔铜塔为主的明清时期为主的明清时期（3 3）我国佛塔构成）我国佛塔构成地宫：地宫：又称又称“龙宫龙宫”或或“龙窟龙窟”，安放，安放石函和陪葬器物石函和陪葬器物塔基：塔基：基台和基座基台和基座塔身塔身塔刹：塔刹：刹座、刹身、刹顶刹座、刹身、刹顶（4 4）我国佛塔分类）我国佛塔分类按平面形状分：按平面形状分：圆形塔、四方形塔、六角形塔、圆形塔、四方形塔、六角形塔、八角形塔、十二角形塔等八角形塔、十二角形塔等按层数分：按层数分：单层塔、多层塔（奇数）单层塔、多层塔（奇数）按供奉对象分：按供奉对象分：佛舍利塔、菩萨塔、阿罗汉塔、佛舍利
35、塔、菩萨塔、阿罗汉塔、高僧墓塔等高僧墓塔等按教派分：按教派分：汉语系佛塔、藏语系佛塔、巴利语汉语系佛塔、藏语系佛塔、巴利语系佛塔等系佛塔等按艺术造型与结构形式分：按艺术造型与结构形式分：楼阁式塔、密檐式楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、花塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、塔、亭阁式塔、花塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、过街塔、宝箧印经塔等过街塔、宝箧印经塔等（5 5）我国著名古塔）我国著名古塔河南登封嵩岳寺塔河南登封嵩岳寺塔山西应县释迦塔山西应县释迦塔山西洪洞飞虹塔山西洪洞飞虹塔云南大理千寻塔云南大理千寻塔河南登封嵩岳寺塔河南登封嵩岳寺塔嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，位于嵩嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，
36、位于嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内，初建于北魏正光山南麓峻极峰下嵩岳寺内，初建于北魏正光四年（公元四年（公元523523年），塔顶重修于唐。该塔年），塔顶重修于唐。该塔历经历经14001400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中是中国现存最早的砖塔，国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例。也是全国古塔中的孤例。嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是唯一的一座嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是唯一的一座十二边形塔，其近于圆形的平面，分为上下十二边形塔，其近于圆形的平面，分为上下两段的塔身，是密檐塔的早期形态。两段的塔身，是密檐塔的早期形态。嵩岳寺塔塔高嵩岳寺塔塔高37.637.6米，底层直径米，底
37、层直径10.1610.16米，米，内径内径5 5米余，壁体厚米余，壁体厚2.52.5米，由基台、塔身、米，由基台、塔身、1515层叠涩砖檐和宝刹组成。塔基随塔身砌层叠涩砖檐和宝刹组成。塔基随塔身砌作十二边形，台高作十二边形，台高0.850.85米，宽米，宽1.61.6米。米。山西应县释迦塔山西应县释迦塔矗立在应县城矗立在应县城佛宫寺佛宫寺内。它以挺拔的身躯、内。它以挺拔的身躯、端庄的造型悠久的历史，被国内外建筑学端庄的造型悠久的历史，被国内外建筑学界称为界称为“建筑瑰宝建筑瑰宝”，于辽清宁二年，于辽清宁二年（10561056）始建。中国古代所建木塔数以千）始建。中国古代所建木塔数以千计，然而仅
38、应县木塔保存至今，应县木塔计，然而仅应县木塔保存至今，应县木塔千年不受雷击，可谓历史上的一大奇迹。千年不受雷击，可谓历史上的一大奇迹。山西洪洞飞虹塔山西洪洞飞虹塔飞虹塔始建于汉，屡经重修，现存为明武宗正德飞虹塔始建于汉，屡经重修，现存为明武宗正德十一年十一年(1516年年)始建，嘉靖六年始建，嘉靖六年(1527年年)完工，完工，历时历时12年建成的。年建成的。天启二年（天启二年（1622年）底层增年）底层增建围廊塔平面八角形，清康熙三十四年（建围廊塔平面八角形，清康熙三十四年（1695 年）临汾盆地八级地震，此塔安然无恙。年）临汾盆地八级地震，此塔安然无恙。塔平面八边形，是有十三檐的楼阁式佛塔
39、，全高塔平面八边形，是有十三檐的楼阁式佛塔，全高47.6米。除底层为木回廊外，其他均用青砖砌成，米。除底层为木回廊外，其他均用青砖砌成，各层皆有出檐。塔身用黄、绿、蓝、紫琉璃装饰，各层皆有出檐。塔身用黄、绿、蓝、紫琉璃装饰，俗称琉璃塔，设计十分巧妙，是国内最大最完整俗称琉璃塔，设计十分巧妙，是国内最大最完整的一座琉璃塔。的一座琉璃塔。云南大理千寻塔云南大理千寻塔位于崇圣寺内位于崇圣寺内千寻塔是砖结构密檐塔，檐数多达千寻塔是砖结构密檐塔，檐数多达16层，层，高高58米，是密檐塔中檐数最多者，也是比米，是密檐塔中檐数最多者，也是比例最为细高者。塔的造型与唐代其他密檐例最为细高者。塔的造型与唐代其他
40、密檐塔近似，即底层特高，上有多重密檐，全塔近似，即底层特高，上有多重密檐，全塔中部微凸，上部收分缓和，整体如梭，塔中部微凸，上部收分缓和，整体如梭，檐端连成极为柔和的弧线。檐端连成极为柔和的弧线。陕西西安大雁塔陕西西安大雁塔位于西安城南位于西安城南4 4千米处，因当时建在慈恩千米处，因当时建在慈恩寺内，故又名寺内，故又名慈恩寺塔慈恩寺塔。大雁塔建于永徽。大雁塔建于永徽三年三年(652)(652)，是唐高宗李治为安置玄奘由，是唐高宗李治为安置玄奘由印度带回的佛经典籍而专门建造的。慈恩印度带回的佛经典籍而专门建造的。慈恩寺在唐末遭遇兵火寺在唐末遭遇兵火,殿宇全部烧毁殿宇全部烧毁,只有此只有此塔保存
41、了下来塔保存了下来,今日寺内所存的建筑都是今日寺内所存的建筑都是明清两代重建的。明清两代重建的。陕西西安小雁塔陕西西安小雁塔位于西安城南荐福寺内，因此也称荐福寺塔。位于西安城南荐福寺内，因此也称荐福寺塔。与大雁塔相距与大雁塔相距30003000米，因低于大雁塔，故名。米，因低于大雁塔，故名。小雁塔建于唐景龙元年小雁塔建于唐景龙元年(707)(707)，为密檐式的砖，为密檐式的砖构建筑，纤巧玲珑，似有另类风情。小雁塔构建筑，纤巧玲珑，似有另类风情。小雁塔用青砖砌成，塔身略呈梭形，整个轮廓呈自用青砖砌成，塔身略呈梭形，整个轮廓呈自然缓和的卷杀曲线。然缓和的卷杀曲线。共共1515层层，因塔顶残缺，因
42、塔顶残缺，现现残高残高43.9443.94米米。小雁塔历来以挺拔劲秀、娇。小雁塔历来以挺拔劲秀、娇小玲珑而闻名中外。小玲珑而闻名中外。河南开封铁塔河南开封铁塔位于开封市东北部的铁塔公园内，其前身为宋位于开封市东北部的铁塔公园内，其前身为宋太平兴国七年太平兴国七年(982)(982)建造的一座木塔，宋庆历建造的一座木塔，宋庆历四年四年(1043)(1043)被雷火焚毁。宋皇祐元年被雷火焚毁。宋皇祐元年(1049)(1049)重重建，名开宝寺塔。因塔通体以褐色琉璃砖瓦镶建，名开宝寺塔。因塔通体以褐色琉璃砖瓦镶砌，远看近似铁色，故称砌，远看近似铁色，故称“铁塔铁塔”，是中国现，是中国现存年代较久的大
43、型琉璃砖塔，有存年代较久的大型琉璃砖塔，有“天下第一塔天下第一塔”的美称。近千年来，铁塔历经水患、地震和的美称。近千年来，铁塔历经水患、地震和兵灾，至今仍巍然屹立。兵灾，至今仍巍然屹立。铁塔现高铁塔现高56.8856.88米，为八角十三层，是国米，为八角十三层，是国内现在琉璃塔中最高大的一座，它完全用内现在琉璃塔中最高大的一座，它完全用了中国木质结构的形式，塔向修长，高大了中国木质结构的形式，塔向修长，高大雄伟，通体遍砌彩色琉璃砖，砖面蚀以栩雄伟，通体遍砌彩色琉璃砖，砖面蚀以栩栩如生的飞天、佛像、伎乐、花卉等，图栩如生的飞天、佛像、伎乐、花卉等，图案达案达5050多种。多种。环挂在檐下的环挂在
44、檐下的104104个铃铎个铃铎塔内有砖砌蹬道塔内有砖砌蹬道168168级级 铁塔建成近千年，历尽沧桑，仅史有铁塔建成近千年，历尽沧桑，仅史有记载的就遭地震记载的就遭地震38次、冰雹次、冰雹10，风，风灾灾19次，水患次，水患6次，尤其是次，尤其是1938年日年日军曾用飞机、大炮进行轰炸，但铁塔军曾用飞机、大炮进行轰炸，但铁塔仍巍然屹立，坚固异常。仍巍然屹立，坚固异常。河南开封繁塔河南开封繁塔繁塔是开封市现存最古老的地上建筑，位于禹繁塔是开封市现存最古老的地上建筑，位于禹王台公园之西。建于宋开宝七年（王台公园之西。建于宋开宝七年（974974），塔），塔为为9 9层层6 6面楼阁式。元代时塔上部
45、遭雷击毁坏，面楼阁式。元代时塔上部遭雷击毁坏，明永乐年间将明永乐年间将3 3层以上已损毁的层以上已损毁的6 6层缩减为层缩减为6 6级级小塔，成为如今别有风趣的造型。塔内保存完小塔，成为如今别有风趣的造型。塔内保存完好的碑刻有好的碑刻有178178座，其中以宋代居多，是研究座，其中以宋代居多，是研究佛学的珍贵资料。佛学的珍贵资料。河北正定四塔河北正定四塔开元寺须弥塔开元寺须弥塔天宁寺凌霄塔天宁寺凌霄塔广惠寺华塔广惠寺华塔临济寺澄灵塔临济寺澄灵塔浙江杭州三塔浙江杭州三塔六和塔六和塔保俶塔保俶塔雷峰塔雷峰塔六和塔六和塔六和塔的名字来源于佛教的六和塔的名字来源于佛教的“六和敬六和敬”，当，当时建造的
46、目的是用以镇压钱塘江的江潮。塔时建造的目的是用以镇压钱塘江的江潮。塔高高59.89米，其建造风格非常独特，塔内部砖米，其建造风格非常独特，塔内部砖石结构分七层，外部木结构为石结构分七层，外部木结构为8面面13层。清乾层。清乾隆帝曾为六和塔每层题字，分别为：初地坚隆帝曾为六和塔每层题字，分别为：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。覆盖、六鳖负载、七宝庄严。保俶塔保俶塔位于西湖北线宝石山上，始建于北宋，后屡位于西湖北线宝石山上，始建于北宋，后屡毁屡建，现塔为六面七级实心砖塔，高毁屡建，现塔为六面七级实心砖塔，高45.345.3
47、米，为米，为19331933年按明末以后的原式样重建。年按明末以后的原式样重建。一说吴越王钱俶当朝，深得民心，百姓虑其一说吴越王钱俶当朝，深得民心，百姓虑其不永，筑塔于宝石山上以保之，塔名因此而不永，筑塔于宝石山上以保之，塔名因此而得。另有讹传此塔系寡嫂祈叔平安而建，因得。另有讹传此塔系寡嫂祈叔平安而建，因此讹称为此讹称为“保叔塔保叔塔”，也有误称之为，也有误称之为“宝所宝所塔塔”。还有一说，此塔为吴越王时，吴延爽。还有一说，此塔为吴越王时，吴延爽所建，凡九级，屡建屡废。晴时浮屠撑云，所建，凡九级，屡建屡废。晴时浮屠撑云，金碧排空，七宝玲珑，足可观赏。金碧排空，七宝玲珑，足可观赏。雷峰塔雷峰塔
48、雷峰塔原建造在雷峰上，位于杭州西湖南岸南屏雷峰塔原建造在雷峰上，位于杭州西湖南岸南屏山日慧峰下净慈寺前。雷峰为南屏山向北伸展的山日慧峰下净慈寺前。雷峰为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆起，林木葱郁。雷峰塔相传是余脉，濒湖勃然隆起，林木葱郁。雷峰塔相传是吴越王为庆祝黄妃得子而建的，故初名吴越王为庆祝黄妃得子而建的，故初名“黄妃塔黄妃塔”。但民间因塔在雷峰之上，均呼之为雷峰塔。但民间因塔在雷峰之上，均呼之为雷峰塔。原塔共七层，重檐飞栋，窗户洞达，十分壮观。原塔共七层，重檐飞栋，窗户洞达，十分壮观。江苏苏州虎丘塔江苏苏州虎丘塔虎丘山，位于苏州城西虎丘山，位于苏州城西7 7公里，海拔公里，海拔34.3
49、34.3米，米，面积面积282.3282.3亩。亩。“虎丘虎丘”一名来历已近一名来历已近25002500年，公元前年，公元前496496年吴王阖闾犯破伤风死，葬年吴王阖闾犯破伤风死，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。虎丘山。即春、夏、秋、冬、风、雨、雪、晴、四时即春、夏、秋、冬、风、雨、雪、晴、四时皆宜游览。皆宜游览。虎丘山历有前山十八景，后山十八只之称。虎丘山历有前山十八景，后山十八只之称。头山门、海涌桥、断梁殿是虎丘山的入门三头山门、海涌桥、断梁殿是虎丘山的入门三景。登临虎丘山沿途可见景。登临虎丘山沿途可见“憨憨泉憨憨泉”，吴王，吴王阖闾
50、得阖闾得“干将干将”、莫邪、莫邪”剑后试剑所致的剑后试剑所致的“试剑石试剑石”、“真娘墓真娘墓”、“千人石千人石”、“剑剑池池”、“二仙亭二仙亭”、“点头石点头石”等，每个景等，每个景点都富含着美丽的传说。巍巍耸立天际的虎点都富含着美丽的传说。巍巍耸立天际的虎丘塔更有中国丘塔更有中国“比萨斜塔比萨斜塔”的盛名。的盛名。宁夏银川承天寺塔宁夏银川承天寺塔在兴庆区的承天寺内，始建于西夏垂圣元年在兴庆区的承天寺内，始建于西夏垂圣元年（10501050年），俗称年），俗称“西塔西塔”。据载，西夏开。据载，西夏开国皇帝李元昊死后，其子年幼登位，皇太后国皇帝李元昊死后，其子年幼登位，皇太后为保其子为保其子“