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1、西厢记700字范文读后感 大家有没有阅读过西厢记?有没有写过关于西厢记700字的读后感。以下是我整理西厢记读后感5篇范文，希望可以共享给大家进行参考和借鉴。 范文一 今年春天，借着相宜的气候，读了几本书。同时也趁着明媚的阳光出去疯玩了一个春天。所以把读后感一拖再拖。 西厢记描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和抗拒，以及对美妙爱情志向的向往和追求。几百年来，它曾深深地激励过多数青年男女的心。 西厢记是部浪漫的爱恋书。我很艳羡书中的崔莺莺。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”婚姻缔结的基础应当是
2、男女之间真挚的爱情，而不在于门第的凹凸、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见，它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声，而是世世代代人的志向和愿望。 读西厢记，有感于莺莺与张生的真挚爱情，观赏他们冲破封建礼教的志气;有感于红娘的聪慧机灵，钦佩她的胆识和才智。 西厢剧情布置奇妙，情节波澜起伏，冲突冲突环环相扣，故事富于改变，情趣深厚，而且经过不断的磨难，使得主子公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平呈现了一个漂亮的爱情故事。使得她特别动人：以眼游幸，满口余香。 “……频祝福：普天下心厮爱早团聚。谢天神，教俺也频频的勤相见。”“愿普天下姻眷
3、皆完聚。”这一祝福是在大团聚喜庆的气氛中由主角的华蜜而推及“普天下”，所以特别令人感动，这一主题也是就几乎成了西厢记所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限憧憬! 有人说西厢记是“天地妙文”。说“西厢记必需扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也……必需焚香读之，焚香读之者，致其尊敬……必需对雪读之，对雪读之者，资其洁清也……必需对花读之，对花读之者，助其娟丽也……必需尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也……必需展半月
4、一月之功精切读之，精切读之者，细寻其肤寸也……”。我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。原委怎么读，尽自己的体会。 “愿天下有情的都成了眷属!” 范文二 天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期… 一个是闭月羞花貌，一个是恭俭温良相。为何要怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双，明明是郎有情来妾有意，为何，总有隔天的银河，不做美的蓝桥水呢? 那一句“两情若是许久时，又岂在朝朝暮暮”唱出来简单，做出来又会怎样呢?长亭外，古道边，情绵绵，意切切。你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息!我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。此一节君须记，若见了那异乡
5、花草，再休似此处栖息。 你我不再受那相思苦，只愿真爱无绝期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墙对吟的动情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何临皓魄，不见月中人?——兰闺久孤独，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。 料想春娇厌拘束，等闲飞出广寒宫。我不惧世俗之言，不喜那蝇头微利，只盼心中的意中人，别把我的真心丢弃在那荒野中…我岂无意，怎奈久居深闺的莺儿振不开那腾云的翅膀…或许该去歆羡那空中的比翼鸟，水里的双鸳鸯。爱自可相爱，莫问，有谁可阻挡。 弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。不要负了这番真情意，待到相逢话别离。淋漓襟袖啼红泪，比司马
6、青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且进生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。留不住的黄昏，赶不去的思念。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知，这相思，抵过往日…暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里?有梦也难寻找。人生长远别，孰与最关亲?不遇知音者，谁怜长叹人?相思只自知，老天不管人憔悴，泪添九曲黄河溢，恨压三峰化岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，哀柳长堤。 不是天公不做美，美总是要人去英勇追逐，不管眼前是什么在阻挡，也要坚信你爱的人还在等待
7、着你。因为有你，所以我坚持，为爱坚持，只是愿天下有情的终成了眷属，就是是非纷扰也无法拆散的鸳鸯，永沐爱的湖中… 范文三 关于张生和崔莺莺的爱情故事，可以说广为流传的。可是我却从来没有去想认仔细真的看过。这周老师给我们讲西厢记，我才从心底里觉得我应当仔细的看，而不再是整个吞枣的阅读。 剧本塑造了崔莺莺和张生两个形象，他们具有共同的特点：憧憬爱情，追求华蜜。他们相互仰慕，可是他们的地位悬殊：一个是相国之女，处在母亲严厉的家教之下;一个是书生，地位远远不及相国之女，在封建社会里，门当户对是婚姻胜利的一个必备条件。所以崔莺莺与张生的爱注定要通过抗拒封建传统观点、抗拒封建礼教，并要求两个人
8、能够始终真心相爱，才能够取得成功。故事就是围绕他们为爱情而抗拒封建、以及他们面对重重考验时对爱情是否执著而绽开的。 看了西厢记之后我觉的这样的爱情史完备无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经验各种社会赐予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。 这个故事的结尾以中国似的大团聚给大众一个交代。而我却不太喜爱这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品尝，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜爱大团聚的结局或干脆不用
9、想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜爱看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团聚。 看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完备了呀?似乎他集聚了全部经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家探讨机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事起先就有点梦幻般的感觉。后来又经验了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好像现代大多数人的爱情观鲜花于面包不行兼的，就
10、会放弃爱情。或许这就是现在的人喜爱这样的结局的缘由吧。生活中无法实现的事情只有靠戏剧来实现自己的志向。 这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美妙爱情一方净土吧!所以始终被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少? 范文四 内容简介：本书著述的是崔莺莺与张生为了追求爱情，不顾封建礼教和封建家长制以及社会舆论的三重压迫，英勇的结为夫妻的故事。传达了爱情战胜封建桎梏的主题思想。 读后感：“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，爱情，自古以来就是一种隐晦却又炙热的感情，无论封建礼教如何压制，爱情终归是爱情，无非是由内而生的仰慕之意顺其自然地发展为一往情深，无所止
11、。而在众多的爱情故事里，西厢记中所描写的莺生之恋无疑是一颗绚烂的明珠。 在西厢记这本杂剧里，王实甫的功绩绝不止是将讲唱文学变更成了代言体的戏剧，使崔莺莺与张生的爱情故事在崭新的艺术形式里获得了新的生存基地。王实甫充溢创新精神地使崔张故事各方面都趋于完备，符合大众的审美观点，从而具有了从莺莺传到董西厢、一系列歌咏崔张故事的作品，所不行比拟的生命力。 “永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”这是西厢记主题思想的点睛之笔，不仅张君瑞与崔莺莺应当成为夫妇，也不限于董西厢里所说的“从古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫无例外地应当成为眷属。莺莺与张生从佛殿初遇时起，
12、就起先了感情的沟通，经过月夜联吟、斋堂互视，就更加深了这种感情，由最初的互有好感，发展到倾心爱悦。张生对莺莺从一起先就仰慕的神魂颠倒，用他自己的话说就是：“刚刚的打个照面，风魔了张解元”，而莺莺说：“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。”从一起先的一见倾心，到了普救兵乱、白马解围时，这种感情就已经发展到难分难舍的程度，莺莺在白马解围后满以为婚事将成，不禁吐露真情：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思都较可。”可假如不能成合，岂不就明明白白地成了：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思难较可”吗?然而，老夫人当下就反对二人的爱情：“俺三辈儿不招白衣女婿”，并提出要张生进京赶考，假
13、如他不去或者落第就甭想得到莺莺。封建家长制鄙弃的是爱情，可男女主子公所重的是爱情，剧作家所确定的、支持的也是爱情。 那么爱情是抽象的吗?当然不是。爱情作为男女之间相互仰慕、相互吸引的感情，从来都是详细的内容。张生眼里的莺莺是：“比着那月殿里嫦娥也恁般撑”，“佳人才思，俺莺莺世间无二”，“那语句轻，音律轻，小名儿不枉了唤莺莺”。而莺莺说张生：“想着文章士，旖旎人。他脸儿清秀身儿俊，性儿温柔情儿顺，不由人口儿里念心儿里印。学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问。”他们俩敢于追求华蜜美妙的生活，敢于逾越封建礼教的清规戒律，如此惺惺相惜，也是爱情的思想基础。爱情是美妙的，既然有情人应当终成眷属，那
14、么当有情人不能成为眷属的时候，当这种爱情收到阻挠的时候，对男女双方来说都是不幸。这种苦痛是如此缠绵，难以排遣，甚至可以为之而生，因之而死。当老夫人赖婚的时候，张生眼看姻缘无望，竟一病不起，在这个视爱情为妖物的年头，这种状况是可耻的。莺莺虽不像张生表现的那么严峻，但渴望爱情的青春之愁与百花凋零的暮春之愁，交织在一起向她袭来，只消“针线无心不待拈，脂粉香消懒去添，春恨压眉尖······”。 漂亮的爱情在封建社会里是不合法的，要想得到它，就要男女通过自己的努力，进行坚韧执着的抗争，而不能坐待封建家长的“赏赐”。张生和
15、崔莺莺不仅要同以老夫人为代表封建势力进行斗争，而且要同自身所受的封建教养和封建习性进行斗争，只有冲破重重的束缚他们的封建罗网，才能自由的享受爱情的甜蜜。莺莺和张生是这样做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他们的第一次反叛行为;墙角联吟，以诗传情，是他们的其次次反叛行动;斋堂互视是以目送情，月夜听琴是以声传情，诗简往来则是情不行遏，在孕育着更大的抗拒、叛逆行动。果真，他们迈出了最关键的一步，幽会偷欢，把这种抗拒行动推上了顶峰——他们最终摆脱了封建罗网的束缚和支配，要在婚姻这个详细问题上，根据自己的意愿，自己支配自己了。结局当然是动人心魄的爱情战胜了无理可言的礼教，张生取第之后跟
16、莺莺恒久地在一起。 情不知所起，一往而深，世间任何一种感情都要对爱情颔首低眉，顶礼膜拜。但得一个并头莲，你情我愿;且留君瑞在闺边，影儿般不离身。此谓莺莺之声，愿天下全部莺莺者，能够与君盟。 范文五 还记得以前。不管是在语文课上，还是在历史课(文学史)上，都曾望见过、听过老师讲关于西厢记的文章或简介，所以，说实话，心里对西厢记还是存在一点新奇的，所以有种想看的冲动，可是，怎奈种.种缘由，这一想法被搁置了，可是，到了高校，古文老师正好说让我们每人都看西厢记，还真是那什么啊 呵呵…… 话说，提起元稹的莺莺传可能很多挚友并不熟识，可一提起西厢记，唯恐没有几个不知道的。其实西
17、厢记就是依据莺莺传改编而成的。只不过西厢记是歌颂自由恋爱的喜剧，而莺莺传则是一出始乱终弃的爱情悲剧。假如说西厢记是依据人们美妙愿望而写成的一篇成人童话，那么莺莺传则是描述社会现实的报告文学。 看西厢记的原始冲动还是因为被书中的爱情故事所吸引、所感动，我知道，原本莺莺传是以崔莺莺最终被张生无情的抛弃作为结局。说心里话，我是不喜爱读悲剧的。我和大多数人一样，也都希望每个爱情故事都有一个完备的结局。随着年龄的增长，我慢慢的相识到这只不过是自欺欺人的想法罢了。世界上存在着太多的另人哀痛的故事，这是我们无法回避的。而且我觉得莺莺传比西厢记更具有艺术感染力，人物形象更加丰满，故事结局耐人寻味，具有很强的社
18、会现实意义。 说起西厢记来，我最喜爱的不是那缠绵悱恻的男女主角，也不是那个比较古板的老夫人，而是那个娇俏的小丫鬟，红娘。 首先，在我看来，红娘是一个充溢反叛精神的人，虽然她只是一个小小的丫鬟，可是她的反叛精神却表现得很明白。崔莺莺、张生的自由婚姻，在充斥着封建礼教的社会背景下，是大逆不道的，但红娘作为一位老夫人派来 “ 看管 ” 小姐的丫头，不仅不揭开这层隐私，或置若罔闻，反而推波助澜，是这场婚姻得以美满结局的主要的牵线搭桥之人。在封建卫道士的眼中，红娘的形象是反面的、不光彩的，但在 “ 愿天下有情的都成了眷属 ” 的宗旨下，红娘却是美妙的化身，是美满婚姻的代言人。在这场叛逆的婚姻中，红娘不畏
19、被老夫人责打的危急，几次三番周转于崔张之间，为他们支配月下听琴，并有晓夜奔跑，传书递简等一系列行动，反映了她对这场恋情的支持，以行动表现了红娘的反叛精神。 在今日的我们看来，红娘的行为更是深得人心的。在封建礼教的束缚下，还能这样，不得不说，它有让人佩服的资本! 其次，她是正义的象征。老夫人是封建礼教的化身，终日将女儿紧闭闺房中，不得见生人，在婚姻上是极力主见 “ 父母之命，媒妁之言 ” 的。这个封建的顽石，却遭到了奴仆红娘当面的顶撞，不留一丝情面。在 “ 拷红 ” 一折中，红娘以理驳之： “ 信者，人之根本 ……” 短短一段话，说得老夫人无言以对，充分反映了红娘的能
20、言善辩、通晓大义、机灵过人、富正义感 。 另外，她是才智的。在最终一本中，红娘痛骂郑桓，语言锐利，盛气凌人。当郑桓夸耀自己富有而能干、骂张生 “ 穷酸饿醋 ” 时，红娘说到： “ 他凭师友君子务本，你倚父兄仗势欺人 …… 你值一分，他值百非常，荧火焉能比月轮? ” 当郑桓抬出 “ 我祖代是相国之门 ” 的金字招牌来压人时，红娘义正词严，剔肤见骨地指出： “ 你道是官人则合做官人，信口喷，不本分。你道是穷民到老是穷民，却不道 ' 将相出寒门 ‘” 。她英勇地与这个仗势欺人的花花公子斗争，维护了崔、张的爱情，读来令人为之一振。红娘突破了等级名分的界线
21、，在主子面前，对崔、张的爱情和婚姻表示了充分的确定和怜悯，同时也体现了她的价值观和善恶推断力 。 所以，我还是比较喜爱这个机智的小丫鬟，喜爱她的活泼，喜爱她的机灵聪慧，喜爱她的冷静，喜爱她的善解人意…… 真不知道，这算不算是抢镜头啊!哈哈哈…… 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页