《2023高考模拟作文“关注”与“被关注”深度解析53793.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023高考模拟作文“关注”与“被关注”深度解析53793.pdf（3页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023高考模拟作文关注与被关注深度解析 文题 网络时代，人与人之间距离被进一步拉近。通过各种社交媒体，他人提供的见解、生 活等可以一览无遗；而自己的观点、状态等也很容易成为他人关注的焦点。在关注与被 关注”的过程中，有的人乐在其中，有的人深感其苦。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。文题解析 首先文题非常清晰简洁的用了三句话表达了思辨性。那么接下来，我们对其进行逐句 的分析。第一句：网络时代，人与人之间距离被进一步拉近。这一句话讲了两个名词，一个是网络，一个是距离。我们不妨从反面思考一下这两个词有什么内涵。网络”的反面是现实，也就意味着网络在很多方面存在着虚
2、假的特点，它是一个由信息数字组成的社群，一来，人们可以在网络上发表观点、思想，拓宽了交流空间。但 另一方面，网络中的种种骗局也容易致幻，让人沉迷其间以此削弱对现实的存在感知，由 此抛却现实；同时，网络作为一种有限的媒介，利用“大数据”分析，将人们的观点、看法 输出的同时也容易导致带来输入型信息危机，形成信息茧房”。由此我们将距离代入网络与现实，很容易发现，过分地沉浸于网络的虚拟，也意 味着与现实的隔膜；在网络中拉近人与人距离的同时，现实中人与人距离的也逐渐疏远。第二句：通过各种社交媒体，他人提供的见解、生活等可以一览无遗；而自己的观点、状态等也很容易成为他人关注的焦点。这一句话可以拆分为两小句
3、，前半句讲了我们可以成为他人的生活的窥视者，一览 他人提供的生活；后半句讲了我们也可以成为被他人窥视的焦点，提供自己的生活与 思考。但是这两句话并非孤立。由前一句话我们可知，网络中所看到的未必真实，当我们 艳羡他人提供”出来的生活的同时，也容易走进他人的“人设陷阱，从而陷入自我内耗、精 神崩溃当中，也进而去尝试提供自己的观点、状态，建构自己的人设，由此形成一个闭 环的循环。第三句：在关注与被关注的过程中，有的人乐在其中，有的人深感其苦。结合前两句我们可知，每个人都是这个闭环的关注者，也是被关注者，它有着二律 背反的特性。一者，这个循环能够形成一个沙龙式的讨论空间，也具有匿名性，我们每个 人都获
4、得一种“参与感，能够融入其间，以此消解现实生活的苦闷；这个循环也利于构建 创新、多元、融合的集体社群，具有一定的包容性，所以“有的人乐在其间“。二者，这个 循环容易形成信息茧房，“别人发的内容是别人愿意让你看到的“，这种单一、片面性也容 易滋生虚假攀比、恶性竞争以及电信诈骗等不良风气，所以“有的人深感其苦”。另外，从个人角度：有的人自身不想成为被关注者，他们在网络中所发的文字、图 片仅仅是一种个人的情感宣泄，并不希望被上纲上线，扩大化为一种焦点；有的人不想成 为关注者”他们觉得在网络虚拟中找寻不到个人意义，反而被不断袭来的人设所裹脚如 小红书、知乎等平台的炫耀狂热人在美国，刚下飞机等)，导致焦
5、虑、抑郁等“精神内 耗“。这样一来，我们从各个方向一体两面的思考拓宽了我们的认知维度，也让作文有很多 可写之处。但是，该怎么做？我们在之间的推文中已经提到，视角的转变可以扩充我们的写作空间。首先，我们可以采取“被关注”者视角，作为被关注者，我们有两个层面要去践行：平静自己的心态(soothe your mentality),寻求内心的安宁(equilibrium peace),不要被网络虚拟的浮华、荣誉所干扰，不要为流量、热度过度焦虑，踏踏实实做好自己分 内的事情，自信地去面对每一次“聚光灯”。要真实、正面地去构建自己的人设，不刻意与他人攀比，不要逾越道德、伦理界限，“我就是我，不一样的烟火”
6、。其次，我们可以采取关注者”视角，作为关注者，我们有三个层面要去践行:不要因为别人的人设而妄自菲薄，过度焦虑。相信自己，不要刻意将自己变为焦点,不要以为别人都比自己幸福”，更不能引申为羡慕嫉妒恨，诋毁诽谤形成恶性循环。尊重他人的选择。充实自我，砥砺前行，让自己也变得更加优秀。拥抱现实，降低对网红焦点的心理依赖，与真实世界平等对话。最后，我们也要提到社会层面，从宏观视角去规避一些不良现象。社会要积极引导被关注者正面典范作用，号召社会面努力追赶，踏实奋进。社会要给“关注者”一定的话语空间，让社会集体有参与感和获得感，倡导关注者 催促被关注者严守个人道、伦理德底线。国家出台相关政策，在关注者与被关注
7、者”之间形成利好的循环，构建清朗的网络、舆论生态。当然了，我们看到关注者与被关注者也很容易联想到鲁迅笔下的看客:看与被 看之间麻木、虚伪、残忍、愚昧的国民性痼疾。“看”既指一般层面上的观察者的目光所 在，也指根据一定的价值评判对某人或某类人的言行加以评判。“被看”不仅指的是通常意 义上的被观察，而且更重要的是侧重于抽象意义上的“被看”或者“被鉴赏”，它是以一种“象 征物群”的形式而存在的。对于这种“看”与“被看”的关系中蕴涵的深层意义，鲁迅自己曾有过论说：“群众一尤 其是中国的，永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显 得敲解他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人
8、张嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人们的 牺牲能给予他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们把这一点偷快也就忘却了。对于这样的群众没有方法，只有使他们无戏可看倒是疗救。”值得注意的是，这些小说里所出现的“看与“被看的关系本身还具有一种功能，即通过 展示对罪行的暴力性惩罚，在围观者心中激起恐惧的情绪，以此来将某种观念和秩序强加 在观看者的心中，从而到达维持社会稳定性的目的。从这个意义上来说，在“看”与“被看的 模式中，观察本身承载了一种“压迫与被压迫”的关系，“看”的一方已经在自觉不自觉间置身 于迫害被看者的社会力量的威慑下，并于这种社会秩序形成了某种同谋关系，因此，这种“看”与“被看”的模式中具有一种强制性关注也是一样的道理，因此，我们应当跳脱出旁观者我们与叙事者他之间的游 移，而转向我们的人类共情。诚如余秋雨所说文化，是一种包含精神价值和生活方式 的生态共同体。”我们每一个人都应当承当起叙事意识的自觉，无穷的远方，无尽的人们,都与我有关