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1、庖丁解牛 4.根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语。（1）三年之后，未尝见全牛也（）（2）技经肯綮之未尝（）（3）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（）（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（）（5）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（）4.（1）目无全牛 （2）切中肯綮 （3）官止神行 （4）游刃有余 （5）踌躇满志、善刀而藏 阿房宫赋 勾心斗角 原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。前事不忘，后事之师 师:借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。杳无音信 音信：消息，回信。没有一点消息。
2、前车之鉴 鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。促织 一人飞升，仙及鸡犬 蠢若木鸡。昂其直，居为奇货 中的(居为奇货)可用什么成语来代替 虽连城拱壁不啻也 中的(连城拱壁不啻)可用什么成语来代替 而心目耳力具穷，绝无踪影 中的(心目耳力具穷)可用什么成语来代替 奇货可居 价值连城 筋疲力尽 1、鸿门宴原文公元前 206 年刘邦攻占秦都咸阳，派兵守函谷关。不久项羽率四十万大军攻入，进驻鸿门(今陕西临潼东)，准备进攻刘邦。刘邦到鸿门跟需要会见。酒宴中，项羽的谋士范增让项庄舞剑，想乘机杀死刘邦。刘邦在项伯、樊哙等人的护卫下乘隙脱逃。后指加害客人的宴会。2、秋毫不犯
3、 鸿门宴翻译原文句为“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民封府库,而待将军”。秋毫，鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西;犯，侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。3、劳苦功高原文句为“劳苦功高如此。”指出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。4、约法三章 鸿门宴课文鉴赏说明原文句为“与父老约三章耳:杀人者死，伤人及盗抵罪”。约，协商，议定。章，条目。临时议定三条法令。比喻以语言或文字规定出几条共同遵守的条款。刘邦由于坚决执行约法三章，得到了老百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。5、人为刀俎，我为鱼肉原文为“如今人方为鱼肉，我为刀俎”，别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼
4、和肉。比喻生杀大权掌握在他人手中，自己处于被人宰割的地位。例如;为了不使我中华民族处于“人为刀俎，我为鱼肉”的危险境地，只有把侵略者赶出国土。6、项庄舞剑意在沛公原文为“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”。项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。7、四面楚歌项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰:“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
5、谏太宗十思疏 一、直接运用的：居安思危：出自左传?襄公十一年“书曰：居安思危。思则有备，有备无患”。指处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。在文中是魏征对唐太宗提出的主要论点。载舟覆舟：出自荀子?王制“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。意思是民众犹如水，统治者犹如舟，水可以承载舟，亦可以倾覆舟。也就是说老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。比喻取得民心的重要。在文中是借鉴古人的论述，从人心向背方面阐述“居安思危”的道理。择善而从：出自论语?述而“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。从，追随，引申为做事或学习。指选择好的学，按照好的做。在课文中指要挑选好的意
6、见采纳（或采用），强调了“纳谏”的重要性。垂拱而治：出自 尚书?武成：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力。治：平安。古时比喻统治者不做什么而使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。文中是从正面论述做到“十思”的好处，描绘了一种理想的政治境界。二、灵活运用的：正本清源：最早出于汉书刑法志“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令”，后来明确见于晋书武帝纪“思与天下式明王度，正本清源”。正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。意思是从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。其实该成语之前还有“拔本塞源”一词，出自左传昭公九年：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，
7、虽戎狄其何有余一人？”意思是拔起树根，塞住水源，比喻丢弃或毁灭根本。这是从反面表述的。在课文中活用了这两个成语，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，“伐根以求木茂，塞流而欲流长”，运用形象的比喻，从正反两方面说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。善始善终：最早出自 诗?大雅?荡：“靡不有初，鲜克有终。”庄子 大宗师中有“善妖善老，善始善终”，史记陈丞相世家赞中也有“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？”意思是做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。在课文中，“善始者实繁，克终者盖寡”活用了该成语，概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。骨肉至亲：出自三国志魏书鲜卑传：“不如还
8、我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”指关系最密切的亲属。课文中化用了该成语，“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，说明对人的态度不同，其结果反差强烈，能否恭俭下人是事业成败的关键。心服口服。出自庄子寓言：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”服：信服。意思是心里嘴上都信服。指真心信服。课文中化用了该成语，“貌恭而不心服”，说明如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。慎终如始：出自老子“慎终如始，则无败事”。慎：敬。意思是谨慎到最后，好象开始一样，即谨慎不懈，始终如一。指为人处事小心谨慎。在 礼记 表记中也有“事君慎始而敬终”。课文中活用了该成语，“忧懈
9、怠，则思慎始而敬终”，是劝唐太宗勤勉政事，不要怠惰。兼听则明，偏信则暗：出自汉代王符的潜夫论明暗：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。课文中化用了该成语，“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”。赏罚分明：出自汉代王符的潜夫论实贡：“赏罚严明，治之材也。”汉书张敞传中有“敞为人敏疾，赏罚分明”，意思是该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。其实早在左传襄公二十六年中有“僭赏滥刑”一词，“善为国者，赏不僭而刑不滥”，意思是赏的不是有功的人，罚的不是有
10、罪的人，泛指赏罚不当。只不过该成语是从反面论述的。课文中，“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，说的就是要“赏罚分明”，不能因喜怒而“僭赏滥刑”。人尽其才：出自淮南子兵略训：“若乃人尽其才，悉用其力。”意思是每个人都能充分发挥自己的才能。课文中“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，也就是说“人尽其才”，这也是做到十思后的一种理想境界。劳身焦思：出自史记夏本纪：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”劳，费；焦，忧虑。意思是劳苦身躯，苦思焦虑。形容人为某事而忧心苦思。课文中“何必劳神苦思，代百司之职役哉？”化用了成语“劳神焦思”，强调君
11、主如果能做到十思，就可以达到“垂拱而治”的境界，而不用忧心苦思了。谏逐客书 裹足不前 释义 裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。出处 秦李斯谏逐客书：“使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。”娱心悦目 释义 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。出处 秦李斯谏逐客书：“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可。”北齐颜之推颜氏家训勉学：“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。”六国论 抱薪救火 薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。日削月割 释 义 每日每月割让土地。形容一味割地求和。出 处 宋苏洵六国论：“日削月割，
12、以趋于亡。”齐桓晋文之事 秋毫之末 不见舆薪 缘木求鱼 发政施仁 放辟邪侈 衣帛食肉 不饥不寒 烛之武退秦师【危在旦夕】形容危险即在眼前。秦晋联军大兵压境，弱小的郑国孤立无援而危于累卵，正像佚之狐所言“国危矣”。【从谏如流】指听从好的建议就像水从高处流下一样顺畅自然，形容乐意接受别人的意见。郑伯在国家存亡危急之际，没有在慌乱中开门投降，也不是匆忙地发布迎战动员命令，而是果断接受佚之狐的建议，与名不见经传且已“退居二线”的烛之武坦诚相见，让他去说秦君。【临危受命】烛之武不计个人得失，捐弃年轻时不得志的前怨，在国家危亡的关键时刻接受使命，表现出顾全大局的气度和胸有成竹的智慧。【洞若观火】就像黑夜里看火一样，形容观察事物非常清楚。秦晋两国虽然国君之间世代互为婚姻，但是政治家决策及行为方式必从本国利益出发。由于地理位置关系的客观原因以及曾经的嫌隙，两国之间本来就貌合神离，尤其是秦伯的狐疑两端，这些都让烛之武看得一清二楚。【以退为进】表面上退却，其实准备进攻的一种战略或战术。烛之武在充分了解秦伯狂妄自大、利令智昏、动摇不定等心理的前提下，先向秦伯示弱，满足其虚荣心，解除其戒备心理，为让秦伯接受自己的观点做好了心理准备。【化险为夷】将危险转化为平安。烛之武知己知彼，因势利导，以利害关系说动了秦伯。秦伯的单方面退兵，使秦晋联盟分崩离析，郑国的倒悬之危终于在烛之武一番细针密线的论说中迎刃而解。