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1、 第一部分作者主要从道德方面来考虑医学问题。作者认为医学是一门无用的艺术是用来医治心病的，“它替我们医治的疾病，还不如它使我们感到的疾病的可怕的印象多；它没有推迟死亡，而是让我们预先的感到死亡；它在消耗生命而不是在延长生命，而且即使它能延长生命，但对人类来说也是有害的，因为它硬要我们只关心自己而不关心社会，使我们感到恐怖而忘却责任。我们所以怕危险是由于我们知道有危险；至于相信自己不会受到任何伤害的人，他是无所畏惧的。”由此我们可以看出在道德层面医学的价值是不被作者肯定的，是不利于人的心理发展的，由此提出了除去有生命危险外，不给孩子请医生医治任何的疾病，一来是否定医学的价值，二来是相信自然生命的
2、自愈能力“当动物生病的时候，它就不声不响地静静忍受着，所以我们看见呻吟憔悴的动物没有呻吟憔悴的人多。急躁、恐惧、焦虑，特别是药物杀害了多少人啊，其实这些人的病是不至于把他们害死的，只要过一些时间就可以好起来的”。作者得出的结论是医学唯一有用的部分是卫生学，然而卫生学也是作为一种美德来定义的。只有节制和劳动是人类的两个真正的医生。劳动促进人食欲，而节制可以防止他贪食过度。-1-接下来是对于为爱弥儿挑选保姆进行论述的，在这里作者强调了母亲在儿童成长过程中的重要作用，并且保姆是在没有原生母亲的情况下不得已所选的。而挑选保姆是以乳汁的质量、身心两健生活舒适几个方面作为准则的（身心两健和生活舒适对于乳汁
3、的质量有着决定性的影响）。从身心两健的角度来讲“感情的放纵也像脾气的暴烈一样是会败坏保姆的乳汁的；再则单单选择身体，那也只能达到半个目的。也许，奶汁好而保姆不好；好的品格和好的性情同样是很重要的。如果找的是一个品行不端的妇女，那么我先不说她所哺育的乳儿会沾染她的恶习，但是我要说他将来是要吃她的恶习的苦的。她既然用乳汁哺育他难道不应该热情、耐心和温存的照顾他难道不应该把他收拾的干干净净的如果她又贪吃又放荡，那么她不久后会损坏她的乳汁；如果她是粗心大意的，或者性情是很急躁的，那么这个既不能自卫、又不能诉苦的可怜的孩子在她的摆布之下，将会变成什么样子呢不论什么事情，邪恶的人是绝不能把它办好的。”生活
4、舒适体现在“保姆的生活必须舒服一些，吃的东西也必须比较的丰富，但是她不应当把她的生活方式全部加以改变；因为一下子突然地和全部的改变她的生活方式，即使是从坏变到好，对健康来说也总归是有危险的；而且她平常的养生方法既然已经让她或者已经使她长得很健壮，那么叫她改变她的生活方式又有什么好处呢”-2-作者对人们的生活方式进行了思考与论述，批判了人们群居的生活方式以及城市对人类的坑陷。“人类之所以繁衍，绝不是为了要像蚂蚁那样的挤成一团，而是为了要遍布于他所耕种的土地，人类越聚在一起就越要腐化。身体的不健全和心灵的缺陷，都是人数过多的聚在一起的必然结果。在动物中，人类是最不宜于过群居生活的。人要是像羊群似的
5、挤在一起，不久以后就会全部消灭的。人的呼吸对他的同类来说是有致命的危险的；这一点无论从实际或抽象方面来说都是真的。”-3-作者也提出儿童天生是具有学习能力的，通过感受即可进行学习，并且人的教育在他的出生的时候就开始了，强调解放儿童的天性。“在生命开始的时候，记忆力和想象力尚处于静止的状态，这时候，孩子所注意的只是在目前对他的感官起影响的东西；由于他的感觉是他的知识的原料，所以要按照适当的次序让他产生感觉，这就要培养他的记忆力，使他有一天能按同样的次序把这些原料供给他的智力；不过，由于他只知道注意他的感觉，所以先给他清楚的指出这些感觉和造成这些感觉的事物之间的联系就够了。他什么东西都想去摸一摸，什么东西都想去弄一弄，他这样的动个不停绝对不要去妨碍他，因为这可以使他获得十分需要的学习。正是这样他才能学会用看、摸和听的方法，特别是把看着的样子和摸着的样子做一个比较，以及用眼睛来估计他用手指摸一下会有怎样的感觉-学会用这些方法来了解物体的冷热、软硬和轻重，来判断他们的大小、他们的样子和能够感觉出来的种种性质。”