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1、 小学群文阅读的教学设计汇总群文阅读教学设计初中语文(6篇)推举小学群文阅读的教学设计汇总一 德育使命是指“在德育工作中所担当的具有方向性和战略性的任务,是打算德育工作进展的核心指南,是国家和社会德育工作的总体要求和根本任务”。大学德育使命较之中小学的差异主要表达在层次上，中小学主要以“洒扫、应对、进退”等礼仪标准为根本内容，而大学之道，则“在明明德，在亲民，在止于至善”（中庸大学）；朱熹直截了当地指出了二者之区分，“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。”甚焉者，他在小学辑说中强调二者具有不同层次的要求，“小学之事，知之浅而行之小者也。大学之道，知之深而行之大者也。”由此可见，小学
2、重视形而下的行为标准和日常操守，旨在品德的养成教育，而大学则偏向于形而上的意义生成和价值认同，以提升人的德行为鹄的。不同于中小学德育的奠基任务，大学德育应高瞻远瞩，以一种“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”（易经贲卦）的姿势去肩挑宏大使命，秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的英雄气概，即引导社会建立一套以仁、义、礼等道德伦理为内核的精神价值系统；教育民众自觉选择其命运方向从而确立生活的价值和生命的意义；遵守笃实的学术抱负，为先贤往哲继承和弘扬中断学统；坚决为天下后世开拓太平基业的政治抱负。“横渠四句”言简意宏，不仅强化内容的经度，涵盖了社会担当、生命追求、学术愿
3、景、政治抱负，还拓宽内容的纬度，递进式地涉及个人、民众、社会、国家、世界，这与“三不朽论”交相辉映，大学德育应当厉行四“为”，直面“立德、立功、立言”的社会担当，去完成亘古不变的历史使命。 目的性是人类活动的根本特征。“教育作为一种有目的的实践活动，它的内在就包含了超越性。”人们在承受大学德育之前，心中往往有所期盼，这种期盼建立在对自身变化的前瞻猜测根底之上，人们盼望通过德育使现在的“实然的我”转变为将来的“应然的我”，从而实现自我超越与自我升华。易经蒙卦中有“初筮告，一再渎，渎则不告”，提醒了心诚则灵的道理。因此，大学生要始终抱有“天道无亲，常与善人”（道德经第七十九章）的信念，心中常怀“善
4、有善报，恶有恶报”的因果观念；要始终坚信“同于道者，道亦乐得之”（道德经其次十三章）的哲理，心中常怀“我欲仁，斯仁至矣”的能动性期盼；要始终遵守“德不孤，必有邻”论语里仁的至理，心中常怀“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的坚强愿望。康德说过“，道德是配享幸福和自由的权力”。所以，“不应当把道德看成是目的的本身，而应看成是通向美妙生活的一种手段”。德福全都的认同是人们追求道德、践行道德的重要推动力。得道，在某种意义上的确可以理解为“得到”，诚所谓“德者，得也”。孔子在中庸里说道：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”真正德行宏大的人必定得到高位，必定得到厚禄，必定得到名声，必定得到
5、长寿。中国传统文化所蕴含的“德得相通”或“德福全都”的思想，无形之中增加了“道德”的亲和力与吸引力，自然也增加了人们遵守道德的心理倾向。故而，大学德育要让学生深刻理解道德不仅仅是利他的，而且是“利己”与“利人”的统一，有大德必享“四得”，这样才能让学生亲近道德，践行道德。 道德是有境地的。“没有深度的教育，不会真正震撼人的灵魂”，大学德育因其对象、目的、内容等因素的特别性更应当追求肯定的高度，正如王国维所言，“有境地者自成高格”。因此，大学德育在境地定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有笃信且领悟玄妙深邃的不变之经，方能智圆行方、旁通四达。“持经达变”是易经的核心思
6、想之一，其内涵为“持不变之经，达万变之易”，时代更迭，“经”字也往往用“常”、“方”、“道”等字互训，总体而言，“道”（即“经”）包括四个层次：本体论上的“道”道者，万物之奥；秩序、规律之“道”阴阳、刚柔、仁义；政治主见与思想体系意义上的“道”朝闻道，夕死可矣；标准意义上的“道”志于道，据于德，依于仁。在这里，我们主要探讨社会体系语境之下的“经”。社会中的“不变之经”有两套体系，一是以法律为根底的秩序法则和行为标准，我们称之为“明线”；一是以道德为根底的价值观念和伦理标准，我们称之为“暗线”，前者是确保安家立命的底线准绳，后者则是为学进道的心中标尺。谈及到境地问题，论述的重心自然放在秩序、规律
7、之“道”上，“道也者，不行须臾离也，可离，非道也。”（中庸第一章）说明白持续性是“道”的一大本质特征，所以孔子才说“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（论语里仁）。老子则从反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，凶”（道德经第十六章）。这启发我们要从瞬息万变的纷繁事物中洞悉深埋其后的内在规律，深谙“变易的是现象，不易的是本质”的恒久之道，做到既知权达变，又权不离经；既圆通四达，又遵守底线；既八面玲珑，又曲中求直。以“处世树为模，本固任从枝叶动；立身钱作样，内方还要外边圆”为人生格言，到达孔子所说的“从心所欲，不愈矩”（论语为政）的贤达境地。 德育目标的制定要从学生的身心特点和成长规
8、律动身，依据其认知力量在不同阶段的进展水平与不同我点，提出相应的、详细的培育目标。大学阶段，学生的“外在动机内化，道德抱负、社会抱负开头形成，抱负的构造趋向完备、稳定”。因此，大学德育应当引导学生学会道德审美与精神享受，关注个体道德境地的提升，将“外适性”德育目标转化为“内生性”的德育目标，凸显肯定的超越性，即便是具有少许令人感动的乌托邦颜色。“离开抱负主义的指引，人类将陷入不行避开的平凡和乏味。”鲁洁教授也认为，“德育进展到最终就是信仰教育”，大学德育不能脱离具有宗教性的私德根底，“私德不同于公德的制度化和实体化，它更关注人的”精神生命，强调个体自身通过体验和内化来实现价值生成和思想涅槃。”
9、中国古代强调“自修”、“悟道”，具有肯定的“僧侣气”，还在肯定程度上取代着宗教的作用，但因内心的虔诚与敬畏，中国历史上涌现出成千上万的“圣贤”“、君子”，德育实效着实不差。大学德育目标应当表达出肯定的终极关心，培育“君子不器”（论语为政）的得“道”之人具备“上善若水”的儒雅人格，详细包括以下七个方面：“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时”（道德经第十六章）。擅长选择适宜的地方居住，心思擅长沉静，交往擅长仁爱，言谈擅长诚信，为政擅长治理，做事擅长到达既定的效果，行动擅长选择合宜的时机。大学德育目标要具有前瞻性，不能仅仅局限于工具理性的眼下之思，更要登高望远，培育“周于德者邪世
10、不乱”（孟子尽心章句下）的珍贵人才。中华民族优秀传统文化是中国人的民族心理、民族特性和民族精神，继承和发扬传统文化是增加文化自信的根底和前提。大学生作为祖国将来的建立者与接班人，理应做一个具有文化基因、流淌文化血液的中国人，在文化传承的根底之上拥有高度的文化自觉和文化自信。大学德育应有大视野，要积极主动挖掘传统道德教育资源，从传统文化中吸取养分，探究当前德育变革的新路向和提高德育实效的新方法。 推举小学群文阅读的教学设计汇总二 1、做教师的那点乐趣不就是在课堂上才能表达吗所以课堂气氛很重要，良好融洽的课堂气氛于师于生都是一种享受，要有意识地想方法搞好课堂气氛。 2、站在学生的角度想问题、说话
11、一句话让人笑，一句话也能让人气得跳。教师假如能多站在学生的角度思索问题、说话，让学生感到教师与自己心连心，课堂气氛会比拟融洽。 3、多表扬学生 4、多些动手的活动 5、竞赛 6、变化教学环节、教学方法，如讲解、朗读、小组合作研讨等相结合。 7、让学生喜爱你，注意个人形象、课堂身体语言。 8、提出让学生感兴趣的问题，好的问题能调动学生的兴趣，提高课堂的活泼度 9、给每个学生以同等的表现时机 小学语文教学如何建立良好的课堂气氛 课堂气氛是指在课堂教学中教师与学生所呈现的一种心理状态，直接关系到教师的教学效果和学生学习效率。在教学时，教师作为教学的组织者，课堂气氛如何在必需程度上是由教师打算的，教师
12、的教学理念、教学方式、教学手段等都影响着课堂教学气氛。那么，如何营造良好的语文课堂气氛呢 教态是教师讲课时的心情的外在表现，比方，教学心情、表情、体态动作、神态等，是教师开展课堂教学的一种重要帮助手段。学生在课堂上会透过教师有声语言的讲解而“察其容”，而且还会透过教师的教态而“观其色”。教师的教态在无形中构成了一种教学气氛，学生在无形中感受到一种课堂气氛。因此，教师的教学态度直接影响课堂气氛。 教师的教态有先入为主的作用。当教师走进教师的那一刻，教师教态会直接影响到学生上课的心情，这种先入为主的方式经常会有意想不到的效果。所以，教师要用亲和、自然的教态去应对学生，准时调整好你的心态和精神面貌。
13、详细来说，要做到:用微笑应对学生。微笑是人际沟通中一种最好的方式，微笑让学生对教师没有惧怕感，课堂气氛温柔。假如教师板着脸孔，摆出高高在上的姿势，让学生感到压抑，学习有紧急感，课堂气氛变得生硬、冷漠，不利于教学的开展。赐予学生鼓舞。明代教育家王阳明说过:“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”教学也如此，教师不能带着有色眼镜去对待学生之间的差异，要让每个学生都能发觉自己的特长，获得观赏，体验胜利的喜悦。教师要放下严峻的批判、呵责，多鼓舞、表扬学生，发觉他们学习的闪光点，赐予学习的自信念。教师的语言、表情，对学生的刺激就应是专心的，而不是消极的。多给学生确定的目光，鼓舞的目光。多
14、夸奖孩子们“好极了”“你真棒”等，教师还可嘉奖学生小红花、作业本等物品，这样让课堂气氛专心向上，让学生在宽松愉悦的气氛中学习。学生这样才能不断进取，有旺盛的学习兴趣。 小学生天性好玩、贪玩，对于嬉戏有很剧烈的兴趣。陶行知说:“学生有了兴味，就会用全副精力去做事。所以，学与乐是不行分别的。”因此，教师将学与嬉戏结合，学生对喜爱的东西学得就快，在“玩”中学，在学中“玩”。嬉戏活泼了课堂气氛，调动了学生的学习情感，欢乐、有效地学习语文。 嬉戏转变了以往学生被动理解式的学习，教师不是用说教去教育学生，学生不再用死记硬背来学习。透过嬉戏发挥了学生的主体参加潜力，学生在嬉戏过程中受到启发，获得亲身体验，寓
15、教于乐，让教育的学问性和消遣性完善结合。 教师在课堂创设嬉戏要依据教学资料和学生的学习状况来选取，用生动活泼的形式，恰当的手法表现出来，让学生真正地体会到其中的乐趣。教学中我们常采纳的嬉戏有以下几种: 找朋友。教师用卡片制作成相对的正反义词、汉字组合、拼音的生母与韵母等，让学生拿着其中一张去找另一张。一学生说:“找呀找，我的好朋友在哪里，谁是我的好朋友。”与其他学生的卡片对上了就说:“我是你的好朋友。”找错了就说:“错错错，赶快去找好朋友。” 逛超市。教师让学生把搜集到的标有汉字的商标、广告和自制的卡片放在桌子上，学生分组去的柜台逛，比比谁的收获多。嬉戏要求学生能正确读出桌上的识字材料，这个嬉
16、戏检查了学生的课外识字状况，又让学生感受到学习的乐趣。 猜猜猜。让学生看动作猜词语，看口型猜字母，讲故事猜谜语等。 前苏联教育家苏霍姆林斯基以前说过:“儿童的才智在他的手指尖上。”这句话的意思是说，儿童多动手操作会促进智力的进展。从脑的构造看，人的大脑皮层的各种感觉和运动部位中，管手的部位所占面积很大，所以手的运动能使大脑的很大区域得到训练。动手操作的过程，调动了学生的感官参加，手脑结合。学生的思维离不开动作，动手操作是智力的源泉，进展的起点，激发了学生对操作活动的兴趣。 动手操作建立学生的表象思维，是学生的直观学习，把书本资料生动化，让语文学习更加形象，课堂学习气氛不再是讲和听的形式。比方，
17、学生在课外进展剪报活动，把用到的学问、语句剪下来，增加了记忆，将学习转成了一种布满情趣的活动课。 由于长期受应试教育的影响，一些教师不愿活泼课堂气氛，也不知怎样活泼课堂气氛，惟恐一发而不行收，构成了灌输式的教育，学生在听话的听教师讲课，整节课下来，教师讲得多，学生说得少。课堂上教师在唱独角戏，下面的学生静如一潭死水，被动地理解学问，缺少师生互动，课堂气氛沉闷，导致了教与学被割裂开，处于对立面，教学效果可想而知。因此，教师务必转变这种传统的教育观念，建立活泼的课堂气氛，让学生做学习的仆人。教师能够设置一些搞笑的，带有挑战意味的，悬念式的情境，调动学生的参加专心性，让课堂气氛活泼起来。学生在悬念下
18、产生认知冲突，对疑问有了探究的欲望，自觉地去思索，分析问题和解决问题。教师让学生大胆发言，组织争论学习，课堂气氛活泼，激发了学生的思维，碰撞出灵感的火花。 总之，良好的课堂气氛能够促进教师和学生有效的互动活动，让教师的教和学生的学都取得最大化的效果。而小学生生性活泼、好动，留意力不长久，创设良好的课堂气氛显得尤为重要。假如课堂气氛不相宜，呈现消极、沉闷的局面，学生的思维感到压抑，窒息才智火花，没有学习的热忱。反之，学生学习心情昂扬，智力活动呈最正确状态，能充分调动学生的学习专心性。营造良好课堂气氛的方法有许多，还需要我们在教学中不断去发觉和总结，信任这样的教学能把孩子们引入学习的自由天地，让他们欢乐地邀游在学问的海洋。 推举小学群文阅读的教学设计汇总三 摘 要：小学数学教学大纲明确提出：“依据数学学科的特点，对学生进展学习目的教育，爱祖国、爱社会主义、爱科学的教育，辩证唯物主义观点的启蒙教育，培育学生良好的学习习惯和独立思索、克制困难的精神。”在数学教学中如何贯彻落实这一要求呢?