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1、 孔子游春课文讲解简短孔子游春教学设计第二课时(9篇)关于孔子游春课文讲解简短一 “仁”的伦理信条，动身点在个人，每个人必需实行于他四周的家人，进而才是家人的亲戚、亲戚的亲戚。这便是由近及远的道德推衍，或称教化。而“仁”的内涵便是基于家庭和家族的行为标准和这套标准的价值根底，也就是“孝悌”，至于向家族外的，也就是向社会的道德延长，便是忠信、忠恕和礼乐。 论语学而说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”孝的行为准则适用于儿女善待事父母；悌，是符合伦理原则的行为，本指弟弟对兄长的善待与听从，其实也就是年幼对年长的敬重与承受教育。 “仁”并不是抽象的理念，也必需化为起居行止的“温、良、
2、恭、俭、让”的态度并表达于日常生活，最终实现于和谐的家庭生活中，很多家庭的和谐才能保证社会的井然秩序。 论语雍也篇中，孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。这是从积极一面来讲的。但凡一个人想到达的想争取的，就应当也同时想到，别人也会同我一样，也好同好或者相像的意愿。 同样在论语雍也篇中，子贡问夫子：“如有博施于人而能济众，何如?可谓仁乎?”孔子答道：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸。”意思是说，凡能够广泛地推导其仁心救济绝大多数人众的，哪里仅仅是“仁”行呢? “仁”更多地只能化为起居饮食和待人接物的日常伦范，看他是否可以在平常履行道德礼节。这个“礼节”就是伦理制度孔子的时代，也便是“
3、周礼”。 “礼”原来用来是制“欲”的，人的欲望泛滥，便有一切不符合“礼”的行为，孔子因此要求以“达仁”或“成仁”为修养目标的，必需“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，孔子自己可以做到“终日不违仁”。 孔子认为，“礼”就是为人的本分和守则。“仁”之为善，其实往上可以无穷进展，以至于圣人都有难得充分践履的；往下它又有切实可行的，只要所言所行不逾出“礼”的界限就可以了。 “仁”的伦理信条，动身点在个人，每个人必需实行于他四周的家人，进而才是家人的亲戚、亲戚的亲戚。这便是由近及远的道德推衍，或称教化。而“仁”的内涵便是基于家庭和家族的行为标准和这套标准的价值根底，也就是“孝悌”，至于向家族外的，
4、也就是向社会的道德延长，便是忠信、忠恕和礼乐。 论语学而说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”孝的行为准则适用于儿女善待事父母；悌，是符合伦理原则的行为，本指弟弟对兄长的善待与听从，其实也就是年幼对年长的敬重与承受教育。 “仁”并不是抽象的理念，也必需化为起居行止的“温、良、恭、俭、让”的态度并表达于日常生活，最终实现于和谐的家庭生活中，很多家庭的和谐才能保证社会的井然秩序。 论语雍也篇中，孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。这是从积极一面来讲的。但凡一个人想到达的想争取的，就应当也同时想到，别人也会同我一样，也好同好或者相像的意愿。 同样在论语雍也篇中，子贡问夫子：
5、“如有博施于人而能济众，何如?可谓仁乎?”孔子答道：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸。”意思是说，凡能够广泛地推导其仁心救济绝大多数人众的，哪里仅仅是“仁”行呢? “仁”更多地只能化为起居饮食和待人接物的日常伦范，看他是否可以在平常履行道德礼节。这个“礼节”就是伦理制度孔子的时代，也便是“周礼”。 “礼”原来用来是制“欲”的，人的欲望泛滥，便有一切不符合“礼”的行为，孔子因此要求以“达仁”或“成仁”为修养目标的，必需“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，孔子自己可以做到“终日不违仁”。 孔子认为，“礼”就是为人的本分和守则。“仁”之为善，其实往上可以无穷进展，以至于圣人都有难得充分践履的
6、；往下它又有切实可行的，只要所言所行不逾出“礼”的界限就可以了。 关于孔子游春课文讲解简短二 1.礼炮九响 2.启户(礼仪缓缓将双门翻开至平) 3.请祭官入场 (祭官走至门外时，原站至门外的两位礼仪1.2引导领导abc、祭官1.2.3入场。祭官1.2.3站至祭台右侧，领导abc站至祭台左侧，主持人之后。礼仪1、2引导完毕站至盥洗处) 4.参礼人整肃衣冠 就位 为孔子雕像揭幕 5.请原山西省督学、原平定一中校长晋如祥先生宣布祭礼开头(宣读：“辛卯年纪念孔子诞辰2562年祭祀大典现在开头”) 6.请平定一中工会主席孟旭明先生致辞 7.行初献礼 请xx县政府副县长李君先生出列 至盥洗处 (主祭官1
7、走至盥洗处洗手擦手 左转站定 ) 至先师香案前(主祭官1 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁) 上香(献香礼仪4 献香;主祭官1 接香插香;礼仪4归位) 行揖拜礼 拜 起(主祭官1 行揖礼 ) 献帛(主祭官1走至祭桌前，献帛礼仪6献帛;主祭官1接帛，献帛) 行揖拜礼 拜 起(主祭官1 行揖礼) 献爵 (献爵礼仪3 献爵;主祭官1 接爵，献爵) 行揖拜礼 拜 起(主祭官1 行揖礼) 复位(主祭官1 归位) 8.献祭文 请中国国学讨论会会员、xx市冠盛教育培训中心董事长王世茂先生宣读祭文 (礼仪5献祭文，读祭文嘉宾a出场，接文，行拜礼，读祭文) 献祭文(读祭文嘉宾a 行拜礼 献文) 请复位(读祭文嘉
8、宾a 行拜礼 归位) 9.举亚献 请xx县教育局局长郝建平先生出列(祭官2 出列) 至盥洗处(祭官2 至盥洗处 洗手擦手 左转站定 ) 至先师香案前(祭官2 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁) 上香(献香礼仪4 献香;祭官2 接香 插香;礼仪4归位) 行揖拜礼 拜 起(祭官2 行揖礼) 献爵 (祭官2 由祭桌走至香案前，献爵礼仪3 献爵;祭官2 接爵，献爵) 行揖拜礼 拜 起(祭官2 行揖礼) 复位(祭官2 归位) 10.全体师生齐颂孔子赞 起 (师生颂读) 11.行终献礼 请平定一中党支部书记、校长李华峰先生出列(祭官3 出列) 至盥洗处(祭官3 至盥洗处 洗手擦手 左转站定) 至先师香案前
9、(祭官3 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁) 上香(献香礼仪4 献香;祭官3 接香 插香;礼仪4归位) 行揖拜礼 拜 起(祭官3 行揖礼) 献爵 (祭官3 由祭桌走至香案前;献爵礼仪3 献爵，祭官3接爵，献爵) 行揖拜礼 拜 起(祭官3 行揖礼) 复位(祭官3 归位) 12.唱校歌 13.全体师生向大成至圣先师行五拜礼(全体行拜礼 五次) 一拜自强不息 拜 起 二拜厚德载物 拜 起 三拜精忠报国 拜 起 四拜孝亲尊师 拜 起 五拜共祝大同 拜 起 14.礼成 仪式到此完毕 关于孔子游春课文讲解简短三 1、人而无信，不知其可也。孔子论语为政 2、曾子曰“士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不
10、亦重乎？死而后已，不亦远乎？”-孔子春秋时期思想家和教育家儒家学派创始人 3、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子 4、再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德埋怨”的顺民，只有“以德埋怨”的民众，才会老狡猾实地听从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德埋怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。 5、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子 6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子 7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子 8、君子之于天下也，无适也，无
11、莫也，义之与比。 9、子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说“君子胸怀宽广，小人忧愁哀痛。” 10、孔子已所不欲，勿施于人。摘孔子论语 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子论语 12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。孔子论语 13、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孔子 14、未知生，焉知死？孔子 15、君子忧道不忧贫。-孔子 16、敏而好学，不耻下问。孔子 17、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史进展中，“礼“作为中国封建社会的道德标准和生活准则，对中华民族精神素养的培育起了重要作用，但随着社会的变革和进展，特殊是封建社
12、会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和进展。 18、工欲善其事必先利其器。(孔子) 19、三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。（孔子） 20、道听而途说，德之弃也孔子 21、益者友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子 22、不愤不启不悱不发。孔子 23、中国教育家孔子强调以身作则，为人师表，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。 24、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也孔子语录 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。-孔子 26、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子 27、时间过得真快啊，眼看六一儿童节就要降临咯，在我们庆祝欢呼过后，高考又要降
13、临了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨完之后我又感慨这个句子是多么的华美，可恨的是它被两千多年前的孔子给我先用掉了！哼哼！ 28、三军可夺帅，匹夫不行夺志也。孔子 29、一个人犹如时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就肯定能成为首领。易中天 30、学而时习之，不亦悦乎？孔子 31、虚则欹，中则正，满则震。孔子家语三恕自后者人先之，自下者人高之。扬雄 32、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子 33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。 34、移风易俗，莫擅长乐。孔子 35、孔子君子和而不同，
14、小人同而不和。摘孔子论语 36、乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。孔子 37、其次要做一个有抱负的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个宏大的人生抱负。假如你没有抱负，没有目标，每天庸庸碌碌，从今停顿进步，那将来你一辈子的日子积累起来将永久是一堆琐碎。 38、不患人之不己知，患不知人也。孔子 39、美功不伐，贵位不喜。孔子家语.弟子行 40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！孔子论语 41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子 42、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。孔子 43
15、、孔子鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子论语 44、以不教民战，是谓弃之。孔子 45、己所不欲，勿施于人。孔子 46、敏而好学，不耻下问。孔子求学将以致用读书先在虚心。对联集锦 47、孔子云三人行必有我师。多与比自己某方面更厉害的学习讨教沟通沟通，你将会获得更多的资讯力量和学问，从而使自己更富有才华。 48、书是航向夫际宽阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。孔子 49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子 50、其身正，不令而行其身不正，虽令不行。孔子 关于孔子游春课文讲解简短四 1、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 孔子
16、论语 2、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，失言。 孔子 3、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 孔子论语 4、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！孔子论语 5、有朋自远方来，不亦乐乎！孔子 6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！孔子论语 7、穷不失义，达不离道。 孔子 8、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 孔子论语 9、“中人以上，可以语上也，中人以下，不行以语上也。” 孔子论语 10、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，
17、其何以行之哉！孔子论语 11、过而不改，是谓过也。 孔子 12、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 孔子论语 13、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）孔子论语雍也 14、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！孔子论语 15、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不行行也。 孔子论语 16、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” 孔子论语 17、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 孔子论语 18、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
18、孔子论语 19、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 孔子论语 20、民无信不立。 孔丘 关于孔子游春课文讲解简短五 敬重的孔子先生： 您好！ 我是来自21世纪的少年，久仰您的大名，借这次时间邮件的契机，与您共同探讨对2500年前的学问的吸取发扬。 美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的荣耀”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议完毕后发表联合宣言，呼吁全世界“人类假如要在21世纪生存下去，就必需回首2500年前，去孔子那里吸取才智。”这些都无疑最有力地高度赞扬了您的才智和人格。 远在2500多年前由于身处乱世，您所主见的仁政没有施展的空间，但在治
19、理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧您的才能，足见您无愧于出色政治家的称号。政治上的不得意，使您将很大一局部精力用在教育事业上。您最终返回鲁国，用心执教。您打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是闻名的七十二贤。七十二人中有许多为各国高官栋梁。又为儒家学派连续了辉煌。 而论语更是您诸多文化宝石中的最灿烂的一颗，它将永久闪耀在中华民族永不消灭的火光中！ 论语主要是记录春秋时期您和您的弟子弟子言行的一部书，语言简洁精炼，含蓄，字字珠玑，含义深刻，其中有很多言论至今仍被世人视为至理。您的教导或简洁应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。这些文化珍宝，让您
20、在我心中有了一个形象：身材高大，气概非凡，透露着一种仁爱、才智。论语还胜利地刻画了您很多弟子的形象：颜回的缄默聪明，子贡的聪颖善辩，子路的豪爽鲁莽，都栩栩如生，您因材施教，对不同的人，您考虑了不同的共性，不同的优缺点、不同的特长，赐予了不同的教育，这才是教育的最高境地。 给人印象最深刻的，更是那些至理名句，千古流传：己所不欲，勿施于人；不患人之不己知，患其不能也；邦有道，谷；邦无道，谷，耻也；弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文；人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何；人之生也直，罔之生也幸而免。 这些名言，实在不能用语言说出它的精妙，好像重山，走进一座，更有一座，令人
21、深思，回味，拍手称快。 您，是中华民族，乃至世界的伟人、毋庸质疑的胜利的教育家，为历史文学做出了出色的奉献。人们将永久牢记您，时刻谨记您的教导，这2500年前的文化，是最绚丽的文化。 愿这封信，带着我的鄙视和想望，穿越现在，送给长眠与地的您。 写信人： 日期： 关于孔子游春课文讲解简短六 1) 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 2) 运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫厄，坎坷阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。 3) 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。 4) 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。 5) 圣人道大能亦博，
22、学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。 6) 劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，代行位尊。苟或乖 戾，身穷道存。於昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。 7) 汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。 8) 夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 9) 孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。 10) 子温而厉，威而不猛，恭而安。 11) 桓武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不行测，至死钻仰忘身劳。 12) 二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。 13) 悲哉孔子没，
23、千岁无麒麟。蚩蚩尽商，此物谁能珍。 关于孔子游春课文讲解简短七 1.礼炮九响 2.启户(礼仪缓缓将双门翻开至平) 3.请祭官入场 (祭官走至门外时，原站至门外的两位礼仪1.2引导领导abc、祭官1.2.3入场。祭官1.2.3站至祭台右侧，领导abc站至祭台左侧，主持人之后。礼仪1、2引导完毕站至盥洗处) 4.参礼人整肃衣冠 就位 为孔子雕像揭幕 5.请原山西省督学、原平定一中校长晋如祥先生宣布祭礼开头(宣读：“辛卯年纪念孔子诞辰2562年祭祀大典现在开头”) 6.请平定一中工会主席孟旭明先生致辞 7.行初献礼 请xx县政府副县长李君先生出列 至盥洗处 (主祭官1 走至盥洗处洗手擦手 左转站定
24、) 至先师香案前(主祭官1 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁) 上香(献香礼仪4 献香;主祭官1 接香插香;礼仪4归位) 行揖拜礼 拜 起(主祭官1 行揖礼 ) 献帛(主祭官1走至祭桌前，献帛礼仪6献帛;主祭官1接帛，献帛) 行揖拜礼 拜 起(主祭官1 行揖礼) 献爵 (献爵礼仪3 献爵;主祭官1 接爵，献爵) 行揖拜礼 拜 起(主祭官1 行揖礼) 复位(主祭官1 归位) 8.献祭文 请中国国学讨论会会员、xx市冠盛教育培训中心董事长王世茂先生宣读祭文 (礼仪5献祭文，读祭文嘉宾a出场，接文，行拜礼，读祭文) 献祭文(读祭文嘉宾a 行拜礼 献文) 请复位(读祭文嘉宾a 行拜礼 归位) 9.举亚
25、献 请xx县教育局局长郝建平先生出列(祭官2 出列) 至盥洗处(祭官2 至盥洗处 洗手擦手 左转站定 ) 至先师香案前(祭官2 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁) 上香(献香礼仪4 献香;祭官2 接香 插香;礼仪4归位) 行揖拜礼 拜 起(祭官2 行揖礼) 献爵 (祭官2 由祭桌走至香案前，献爵礼仪3 献爵;祭官2 接爵，献爵) 行揖拜礼 拜 起(祭官2 行揖礼) 复位(祭官2 归位) 10.全体师生齐颂孔子赞 起 (师生颂读) 11.行终献礼 请平定一中党支部书记、校长李华峰先生出列(祭官3 出列) 至盥洗处(祭官3 至盥洗处 洗手擦手 左转站定) 至先师香案前(祭官3 走在香案前;献香礼仪
26、4走至香案旁) 上香(献香礼仪4 献香;祭官3 接香 插香;礼仪4归位) 行揖拜礼 拜 起(祭官3 行揖礼) 献爵 (祭官3 由祭桌走至香案前;献爵礼仪3 献爵，祭官3接爵，献爵) 行揖拜礼 拜 起(祭官3 行揖礼) 复位(祭官3 归位) 12.唱校歌 13.全体师生向大成至圣先师行五拜礼(全体行拜礼 五次) 一拜自强不息 拜 起 二拜厚德载物 拜 起 三拜精忠报国 拜 起 四拜孝亲尊师 拜 起 五拜共祝大同 拜 起 14.礼成 仪式到此完毕 关于孔子游春课文讲解简短八 1）以约失之者鲜矣。 孔子论语 2）里仁为美。择不处仁，焉得知！孔子论语 3）“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 孔子论
27、语 4）道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！孔子论语 5）子曰：君子不浪言。 孔丘 6）知之者不如好知者好知者不如乐知者 孔子 7）过则勿惮改。 孔子论语学而 8）子曰：学如不及，犹恐失之。 孔子论语 9）不能自强不息，不行能到达远大的目标；不勤劳地做好自己的事情，不行能有成效；不发自真心而有分寸地去对待他人，不行能得到他人的亲近；自己不讲信用，不行能使别人对自己讲信用；不拿出诚意而谦逊地对待他人，不行能符合礼义。假如能够慎重地从这五个方面去做人做事，就能够做得长期。 孔子 10）天下有道则见，无道则隐。 孔子 11）老者安之，朋友信之，少者怀之。 孔子 12）民可使由之，不行使知之。 孔子 1
28、3）邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 孔子论语 14）不患寡而患不均，不患贫而患担心。 孔子 15）子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦缺乏畏也矣！ 孔子论语子罕第九 16）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 孔子论语 17）事君尽礼，人以为谄也。 孔子论语 18）一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 孔子 19）能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？孔子论语 20）有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 孔子论语 关于孔子游春课文讲解简短九 1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 答：悄悄地记住（
29、所学的学问），学习不觉得厌烦，教人不知道疲乏，这对我来说有什么因难呢？ 2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 答：用功读书便遗忘了吃饭，沉醉在学问里，便忘了忧愁，不知道年轻要到来。 3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 答：几个人在一起走路，其中肯定有人可以当我的教师。应中选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要留意改正 4、士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 答：一个真正的有责任的人，必需具有坚韧的意志，由于他背负的责任重大而实现的道路很漫长。由于以仁为自己的责任，所以是重大的责任。由于以生命的完毕作为任务的完毕，所以实现仁的道路是
30、漫长而遥远的。 5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子论语 1)意：同臆，猜测、猜疑。 (2)必：必定。 (3)固：固执己见。 (4)我：这里指自私之心。 答：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。 6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感慨地说：“（对于教师的学问与道德），我抬头仰视，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不行穷尽。看着它似乎在前面，突然又像在后面。教师擅长一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的学问，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停顿学习都不行能，直到我用完了我的全力。 7、朽木不行雕也
31、。摘孔子论语 答：腐烂的木头无法雕刻。比方人不行造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。 8、子以四教：文行忠信。摘孔子论语 孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。讨论如何提高知名度，二、行学，标准人们行为，使人们的言行举止有章可循。 三、忠学，是修养学。是培育人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培育人推断力的学问。 9、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子论语 答：“君子心胸宽广，能够包涵别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。” 10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子论语 答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用
32、“文”字作为他的谥号。 11、其知可及也，其愚不行及也。摘孔子论语 答：他的聪慧可以学得来，他的装傻别人赶不上。“ 12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子论语 答：质：质朴。文：文饰。史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子 “质朴赛过了文饰就会粗野，文饰赛过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。” 13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子论语 答：“懂得它的人，不如爱好它的.人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子论语 答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲伤的；人快要死的时候，说出来的话也是和善的。 15
33、、中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也。摘孔子论语 答：孔子说：中等资质以上的人，可以告知他浅显的道理；中等资质以下的人就很难让他了解浅显的道理了。 16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 答：聪慧人宠爱水，有仁德者宠爱山；聪慧人活动，仁德者沉静。聪慧人欢乐，有仁德者长寿。 18、性相近也，习相远也。 答；人在刚诞生时，本性都是和善的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。 19、学而不思则罔，思而不学则殆。 答：学习而不思索，人会被学问的表象所蒙蔽；思索而不学习，则会由于怀疑而更加危急。 20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方
34、来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 答：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很开心吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨、愤怒，不也是一个有德的君子吗？” 22、道听而涂说，德之弃也！ 答：“在路上听到传言就处处去传播，这是道德所唾弃的。” 23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。 答：正确的话，能不听从吗？必需仔细改正错误，才算珍贵。恭顺的话，能不使人快乐吗？ 24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致患病污辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
35、” 25、见得思义。 答：意思是看到货财，要想到道义 26、见善无不及，见不善如探汤。 答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。 看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立即离开，避得远远的。 27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 答：说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比方耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人， 并不担忧是否贫困 28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！ 答：外表严峻而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。 29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
36、答：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍旧不学习的人是最下等的了!” 30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 答：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。 31、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而担心。 这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思索，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进展肯定的书本学问的积存，进而对学问进展讨论推敲，也只能是流于空想，问题仍旧不会得到解决，也就会产生更多的怀疑而更加担心。