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1、经典古诗词鉴赏5篇 送陈章甫原文及赏析唐李颀【赏析】这是一首送友人罢官归乡的诗。主子公陈章甫是江陵人。下面就是我给大家带来的古诗词鉴赏，希望能帮助到大家! 送梁六自洞庭山原文及赏析唐张说1 送梁六自洞庭山 作者：张说 巴陵一望洞庭秋， 日见孤峰水上浮。 闻道神仙不行接， 心随湖水共悠悠。 【赏析】 这是诗人谪居岳州(即巴陵，今岳陽)的送别之作。梁六为诗人友人潭州(今湖南长沙)刺史梁知微，途经岳州入朝。洞庭山(君山)靠巴陵很近，所以题云“自洞庭山”相送。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。 谪居送客，看征帆远去，该是何等凄婉的怀抱唐才子传谓张说“晚谪岳陽，诗益凄婉”)?但开篇
2、诗人只说到“巴陵一望”，本当续写望后的怅惘却成了“洞庭秋”，纯粹描写即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”(楚辞湘夫人)的情景，如见湖上秋色，从而体会到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不行凑泊”，难以寻绎罢了。 气蒸云梦、波撼岳陽的洞庭湖上，有座漂亮的君山，每天与它见面，感觉或许不那么簇新。但在送别的今日看来，是异样的。说穿了就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见青山水上浮”呢。假如说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”(四溟诗
3、话)，却于有意无意得之。 关于君山传闻许多，或说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”)，或说“其下有金堂数百间，玉女居之”(拾遗记)，这些神仙传闻，使原来实在的君山染上几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，既表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。 诗人目睹君山，心接传闻，不禁神驰。三句由实写转虚写，由写景转入抒情。从字面上看似离送别题意益远，然而，“闻道神仙不行接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，不与别情有微妙的关系么? 人送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不行接”则颇涉曲幻。这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
4、 神仙之说是那样虚无缥缈，洞庭湖水是如此广袤无际，诗人不禁心事浩茫，与湖波俱远。岂止“神仙不行接”而已，眼前，友人的征帆已“随湖水”而去，变得“不行接”了，自己的心绪恰如湖水一样悠悠不息呢?“心随湖水共悠悠”，这个“言有尽而意无穷”的结尾，令人联想到“惟见长江天际流”(李白)，而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色，江南江北送君归”(王维)，比义却不那么明显。 浓郁的别情浑融在诗境中，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”，死扣不着，妙悟得出。借叶梦得的话来说，此诗之妙“正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故特别情能到”(石林诗话)。 胡应麟说：“唐初五言绝，子安(王勃)
5、诸作已入妙境。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏”，“至张说巴陵之什(按即此诗)，王翰出塞之吟，句格成就，渐入盛唐矣。”(诗薮)七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”(升庵诗话)，这首诗则通体散行，风致自然，“惟在爱好”，全是盛唐气象了。诗人张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。 镜听词全文及赏析唐王建2 镜听词 作者：王建 重重摩挲嫁时镜， 夫婿远行凭镜听。 回身不遣别人知， 人意吩咐镜神圣。 怀中整理双锦带， 恐畏街头见惊怪。 嗟嗟下堂阶， 独自灶前来跪拜。 出门愿不闻悲伤，
6、郎在任郎回不回。 月明地上人过尽， 好语多同皆道来。 卷帷上床喜不定， 与郎裁衣失翻正。 可中三日得相见， 重绣锦囊磨镜面。 【赏析】 镜听，又名“耳卜”，是民间预料吉凶的传统习俗。相传在正月十三夜，(或说正月初一夜)洒扫厨房，灶门前供上香烛，在锅中盛满水，将杓子放入水中，然后虔诚拜祝所求之事。拨动杓子后，依据杓柄停止时所指方向，抱镜走出门外，举镜在耳边密听人言，以所闻的第一句为卜兆。或占年岁顺逆、或求行旅吉凶，祸福休咎，各随所听。历代流传不歇。 诗一开头，以“重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听”突兀出之，略去夫婿何事远行、何处远行、出行几时，直切诗题，突出妻子的盼望，开端情感浓郁，真实动人。“重
7、重摩挲”四字，着眼于女主子公的举止，从反复的动作中表现出离别之苦、孤独之久、思念之切、企盼之诚，含不尽之意于言外。“回身不遣别人知，人意吩咐镜神圣。”传闻镜听不行告人，告人则不验。人们一再嘱咐女主子公，镜有神圣，所以思妇隐秘其事，不敢怠慢。诗歌着力刻画思妇的虔敬心理，再次表现出她的急迫思念。“怀中整理双锦带，恐畏街头见惊怪。嗟嗟口祭口祭下堂阶，独自灶前来跪拜。”嗟嗟口祭口祭急走时衣服摩擦所生声响。由于胆怯街上行人见镜惊怪，导致镜听失效，所以密藏怀中。诗歌以思妇的谨慎心理、急遽举动再次强化了思妇的思念之深。“出门愿不闻悲伤，郎在任郎回不回。”这是女主子公的祷祝之词。夫婿远行，妻子总希望行人早日归
8、来，何以祝告任其归来与否?貌似反常。其实她所祝告的一是行人平安、二是早日归来这双重愿望。出门窃听人语，是吉是凶，全然不知，心情忐忑担心，所以只敢祈求行人平安这较低层次，而不敢要求早日归来这较高层次。舍高就低，措词深婉。语短情长，心绪微妙，从中体现出女主子公温顺的性格。“月明地下人过尽，好语多同皆道来。”镜听原来只须听第一句，即知好坏，思妇却一而再，再而三，听到夜深人尽。为何不守规范，则下文已作出答复。初听是好语，心中犹惴惴担心，再听以坚决信念。听来又是好音，心中高兴，更求证明。如是反复，以致行人有尽而听兴无穷。诗歌侧影取神，刻画出思妇的喜悦心情。 “卷帷上床喜不定，与郎裁衣失翻正。”翻正，即反
9、正。听得好音，卜来喜讯，上床后无法入睡，又下床为郎裁衣。然而连衣片正反都搞错了。针指女红是妇人份内之事。操长久熟而蓦然失手，错在意外，则女子之欣喜若狂、迫不及待尽在眼前。诗人选材精审，片语传神，如选女子生疏之事，则舛误失手在意料之中，无须深怪，也就难以突出人物神情了。“可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。”可中，即假如。 这是女子的许愿。把一腔热望寄予于铜镜之上，寓盼人之深于爱镜之诚，心理刻画细致入微，诗意更为摇曳多姿。 在现存唐诗五万余首中，以镜听为题成篇，只有两篇。诗人从平凡生活中撷取诗材，新奇独到，为后人留下了弥足宝贵的唐代风俗资料。 此诗为叙事体，以镜发端，以镜结篇，围绕诗题，结构紧密完整
10、。刻画人物形象时，注意人物举止、心理。心情由出门前的谨慎急迫、到临出门的惴惴担心，再到归来后的狂喜过望，过渡自然，层次清楚，刻画微小逼真，塑造出一个温顺、热忱的妇女形象。清人沈德潜评之曰：“摹写儿女子声口，可云惟肖”，不为溢美之辞。 归燕诗原文及赏析唐张九龄3 归燕诗 作者：张九龄 海燕虽微眇， 乘春亦暂来。 岂知泥滓贱， 只见玉堂开。 绣户时双入， 华堂日几回。 无心与物竞， 鹰隼莫相猜。 【赏析】 这是一首咏物诗。所咏的是将要归去的燕子。但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与争论多于精工细雕的刻画。 阮阅诗话总龟卷十七引明皇杂寻，称张九龄在相，有謇谔匪躬之诚。明皇怠于政事，李林
11、甫陰中伤之。方秋，明皇令高力士持白羽扇赐焉。九龄作归燕诗贻林甫。从上面所记本领推知，这首诗应作于张九龄被罢相的前夕。诗人是唐玄宗开元年间的名相，以直言敢谏著称。由于李林甫等毁谤，玄宗慢慢疏远张九龄。开元二十四年，张被罢相，归燕诗大约写于这年秋天。 诗从海燕“微眇”写起，隐寓诗人自己出身微贱，不象李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句，是写自己在圣明的时代短暂来朝廷做官，如燕子春来秋去，不会久留的。中间四句，以燕子不知“泥滓”之贱，只见“玉堂”开着，就一日数次出入其间，衔泥作窠，来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛苦，惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”，都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫：我无心与你争权夺
12、利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。此时大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不行能有所作为，不得不退让，但心中不无牢騷和感慨。刘禹锡吊张曲江序称张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与騷人同风。”这是知人之言。从这段话来评归燕诗同样是适合的，归燕诗就是“托讽禽鸟”之作。 这首律诗对仗工整，语言朴实，风格清淡，如“轻缣素练”(张说评张九龄语)。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。诗人的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能摹写自己的形象的外物燕子。 幽州夜饮原文及赏析唐张说4 幽州夜饮 作者：张说 凉风吹夜雨， 萧瑟动寒林。 正有高堂宴， 能忘迟暮
13、心? 军中宜剑舞， 塞上重笳音。 不作边城将， 谁知恩遇深! 【赏析】 据新唐书张说传：开元初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范陽郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。 全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。起先二句描写“夜饮”环境，渲染气氛。“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时，在幽州边城的夜晚，风雨交加，吹动树林，只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切，形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。 其次句还暗用了宋玉九辩中的诗意：
14、“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中哀痛的色调。在这样的环境中，诗人悲愁的心绪，已经见于言外。而这“夜饮”，明显就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦，宴会还没有起先，从着力渲染、示意中，已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的陰影。 其次联紧接一、二句，进入“夜饮”，抒发诗人的感叹：“正有高堂宴，能忘迟暮心?”“正”字接转奇妙，紧承首联对环境的描写，同时也自然地转入到宴会。诗人说，正是在这风雨寒冷的夜晚，我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴，但在这样的环境中，我又岂能忘却自己的苍老和内心的哀痛呢?“能忘”句以问句出之，将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮苍老之感，在边地竟是那
15、样剧烈，挥之不去，即使是面对这样的“夜饮”，也排遣不开啊! 诗中化用了屈原离騷句意：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”将诗人心愿表达得更加婉曲、深厚。 第三联，随着宴会起先，并渐渐进入高潮的时候，诗人的心情也随之兴奋起来，诗情也有了亮色：“军中宜剑舞，塞上重笳音。”在都督府的宴会之间，军士们舞起剑来，那矫捷刚劲的舞姿，慷慨宏伟的气魄，令诗人为之感奋。史记项羽本纪中项庄说：“军中无以为乐，请以剑舞。”舞剑是为了助兴，增加席间的快乐气氛。一个“宜”字，传出诗人对剑舞的观赏。但接着吹奏起胡笳时，那呜呜的声音，使席间短暂的快乐顿然消逝，而充溢着一片悲凉的情调，诗人的心情也随之沉重起来。塞上原来就多悲凉
16、之意，与诗人的远戍之苦、迟暮之感，融合在一起，成为心灵上的沉重的负担，诗情在稍稍有了亮色之后，又突然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉，在跌宕起伏中呈现出诗人难以平静的滚滚思潮，直至引出最终一联。 “不作边城将，谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声，好像将愁苦一网打尽，转而感谢皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。事实上这最终一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢騷，隐藏在这看似感谢而实含怨望的十字之中，象河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的剧烈愤慨和深厚的苦痛。清人姚范评论说：“托意深婉。”(唐宋诗举要引)这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得騷人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联
17、的悲苦的边塞荒寒之景，恰成比照，相得益彰。全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。 诗歌在语言上遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词用字也非常精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过仔细锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。 行见月全文及赏析唐王建5 行见月 作者：王建 月初生， 居人见月一月行。 行行一年十二月， 强半立刻看圆缺。 百年快乐能几何， 在家见少行见多。 不缘衣食相驱遣， 此身谁愿长奔波? 箧中有帛仓有粟， 岂向天际走碌碌? 家人见月望我归， 正是道上思家时。 【赏析】 逆旅行途，客子思乡，不免临风怀想，望月兴叹。温顺
18、如水的月色，使多少诗人触动乡愁，吟咏成篇。王建行见月即是其中佳篇。 “月初生，居人见月一月行。”新月一弯，悬于天幕。家人见月，自己已经行役一月。诗歌开端，诗人正在行途之中，却能凭藉一弯新月，由此及彼，把时间回溯到一月之前，一个月来的旅途劳顿、思乡情怀，尽在不言之中。又由己及人，悬想家人正在对月望远，一轮初月绾合起两地情思，空间又得以扩大。寥寥数语，含蕴深长。 “行行一年十二月，强半立刻看圆缺。”诗人离家，并非间或奔跑，短暂别离，而是长年跋涉、四季感怆。上文之“一月行”折入此层，哀苦情感愈益浓烈，层次加深一层。“行行”二字，直承上文“一月行”，运用顶真手法。其作用一则过渡一气贯注，加强前后内容之
19、间的联系，二则音调谐和，增加语言乐感。“百年快乐能几何，在家见少行见多。”古诗十九首曰：“生年不满百，常怀千岁忧，昼短苦夜长，何不秉烛游”。人生苦短，流年不再，短暂人生中能有几多快乐?长年奔跑在外，行旅匆忙，又把原本寥寥的人生乐趣掐头去尾、分剥肢解。若是感情麻木、无知无觉，也就罢了，偏又是感情丰富、神经敏锐。对人生快乐的剧烈追求被现实击得粉碎。幻灭之苦痛，不堪回首。诗歌至此，发出三重慨叹，尽管诗意脱胎古人，却能自出机杼。 “不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波?箧中有帛仓有粟，岂向天际走碌碌?”这几句点出违心奔跑的缘由：衣食所迫。即陶渊明所说的“心为形役”。形体生存的须要迫使诗人扭曲灵魂。形体虽存，
20、心灵长泣。前两句直承题意，后两句跳开一步，反接题意。 正反结合，将长年奔跑的苦痛心情一吐为快，而两个反诘句式，则更加突出了诗人愤激却又无奈的感情色调。 “家人见月望我归，正是道上思家时。”诗人见月思家，却悬想家人月下凝眸，心系行人，从侧面渲染本身思乡之情。然后再正面抒发思家心绪。若无这一侧面烘托，结句就索然无味。有此烘托，则再次以明月将两地亲人绾合一处，与开端呼应紧密，情思委婉，余韵不绝。 此诗篇幅不长，布局却转折多变。由离家进至长离家，再进至违心离家，然后申足离家缘由，结以思家。结构一路迭转，渐转渐深。同是见月思家，李白的静夜思含蓄蕴藉，点到即止，王建诗却刻露酣畅，淋漓尽致，这也体现出中唐诗对盛唐诗的不蹈故常，力求新变。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页