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1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。成长清华学生职业生涯教练计划讲座1-成熟，不是从摸爬滚打中历练出来的八面玲珑和世故圆滑；成熟，是在人生的成功与失败、幸福与苦难之中，百炼而成的洞穿纷繁世事的智慧；即使身陷黑暗绝境，心中依然充满光明，可谓成熟。目录引子-6第一部分认识自我，健康成长-9人的基本素质-德行，秉性与才干-12人性，德行，秉性和才干之间的关系-15第一章 价值观与道德-19何谓“价值观”-20价值观的形成与天性-24价值观作用的客观性-26“道德”究竟是什么-30道德对职业的影响-34道德的改变-35第二章 心理与性格修养-38
2、人的心理结构-显意识与潜意识-40显意识和潜意识的改变-42看清潜意识-44“自我意识”-45基本认知模式-48进入虚幻世界的后果-51认知拐点-53性格的倾向-55辩证看待性格-57修养-平等与平和-58修养与道德的可能背离-61第三章 知识与能力-64知识体系的结构-65不同知识体系中的科学-68中国独特的社会形态-72全面理解知识体系-74能力是实战打出来的-78两种不同的聪明-80鱼和熊掌-83分析感悟能力-84逻辑分析-85辩证思考-87心灵感悟-89正确运用三种思维方式-92辩证看待基本素质-94第四章 境界与中华文明-96什么是“境界”-97因果与客观规律-100中华文明的本质-
3、102“境界”是如何炼成的-103中华文明的信仰与传承-106第二部分成长的故事-109中国农民的年夜饭-110小学老师的教益-114摆脱传统教育的束缚-116高屋建瓴-118超越逻辑思维-119人性的第一次锤炼-121晚霞消失的时候-124上台阶的艰难-130在黑暗中寻找出路-133崇拜爱因斯坦的后果-135人生问题的困惑-137第三部分从校园到社会-139第一章 人生的基本特点-142人生没有固定模式-143人生的基本情节-147我们都是普通人-157第二章 从校园到社会的转变-162基本心态的转变-163思维方式大转变-173秉性的转变-175第三章 五个基本问题-178冷静面对潮流-1
4、79时间是什么-186终生学习-189从“知”到“行”有多远-209人生舞台与机遇-213第四章 什么最重要-216最重要的是理想与良知-218教育的精神-219中华文明中的理想与良知-222坚守理想与良知-226附：关于大学生活的几点看法-229第四部分拨开两大文明的外衣-235面对西方文明的压力与诱惑-237千头万绪的文明-243文明的基础与核心-245中华文明的核心-249理解中华文明-255西方文明的本质-261“普世价值”的用意-271中华民族的复兴及对人类的贡献-274后记-回到原点-278-引子2008年12月底，我参加完清华大学电子工程系学生就业周的闭幕式后，来自我曾经就读的电
5、子工程系的博士研究生，小学妹林源和我联系，邀请我作为嘉宾参加下一年清华大学学生职业生涯教练活动（他们简称为Coach活动），带一个小组对学生进行辅导帮助。开始我是想推辞掉。因为我知道，清华一定会请一些“成功人士”来做这件事情。而我自己并非什么成功人士，只是一个高级一点的打工者而已。况且对很多问题的看法，也常常与潮流相左。再加上我对这个年龄段的学生也缺乏基本的了解，所以担心不能给学生们什么有用的帮助，甚至会误导大家。不知道林源是否承担了找人的任务，她一再鼓励我。我也就应了下来。春节过后不久，我得知有14个人报名参加我这个小组，便花了心思来准备如何组织这个活动。随后我按照自己的设想，对活动作了安排
6、，将计划发给了这个小组的同学征求他们的意见。参加最后一次活动的人员合影当时我计划安排三个单元的活动。第一个单元是讲座“自我认识”。我想，职业发展的基础是认清自己，而这个内容我多年来也在不同的场合多次讲解，得到了积极的反馈；第二个单元，我计划让同学每个人讲一下对自己的认识，以及对未来职业发展的设想。我将请两个朋友一起和我给同学逐一作点评；第三个单元我会根据前两个单元的情况，准备一个“从校园到社会”的讲座，对大家从校园走向社会，提出一些需要注意的问题，需要做的转变等建议。从后来他们的总结中看，同学们并没有认真看这个计划，便很快同意了我的安排。在2009年4月里，我们利用周五晚上和周末的时间，完成了
7、整个活动。活动的效果比我预想的要好一些，尽管每次都有人缺席。在最后一个活动结束时，我要求同学们每个人都要写一个总结给我，不用客套，实话实说。五一过后，同学们的总结发给了我，同时要求再做一次最后的讲座。学生们的总结有长有短，下面是一些同学对自己收获的概括。“不知道从什么时候开始，越来越觉得自己已经迷失了自己，已经在无意中弄丢了好多东西。知道自己的迷失，但是却始终无法走出困境；知道自己弄丢了什么，但其实并不知道那些东西到底是什么，对我有多重要。不断的纠结与越来越现实的问题中，走出校园走上社会自力更生欲望越来越强烈，但是对未来的茫然和不确定也让我的疑问和恐惧与日俱增。我怕自己承受不了这些压力，所以我
8、开始到处寻求帮助。就是怀着这样的心情，所以参加了coach活动，但是我在这次活动中得到的，比我预期的要多得多。因为我知道自己丢失了的东西是什么，我知道这些东西对我有多重要。我曾经有过的一些已经被我压在心底某个小角落的想法（或者叫理想），开始慢慢冲破障碍，浮出水面。”-软件学院研究生YFF。“我曾经参加过一次coach计划，但是感觉收获不大，教练的想法并没有从根本上解决我的问题。说实话起初我对这次coach计划并没有寄予太多的期望，可没想到这次coach计划却给了我意想不到的收获，使我终生受益。谢总以他生动、精辟、准确、幽默的语言给我们上了四次不同寻常的课。谢总思路清晰，知识渊博。讲课的内容循序
9、渐进，从根本上解决了我思考很多年都没有想清楚的问题。”-自动化系研究生QMJ。“刚开始，我是抱着试一试的想法报名了这次Coach活动的，因为不清楚最终能得到什么。幸运的是，所有的疑虑最后都被证明是多余的，谢耘师兄的三次讲座，生动直接，并未纠缠于细节，而是从人生观价值观等比较高的角度来谈做人和做事的方法。而这些问题对于我如何看待自己，如何做出选择都是非常重要的。”-电子工程系研究生LHN。“原本是抱着提高求职技能的目的来参加职业生涯教练计划，而获得的远远超过简单的职业素质训练这一范畴。”-电子工程系研究生ZZK。“全部活动进行完，从人生到社会，我仿佛经历了一次全面的洗礼，对一些道理豁然开朗，对另
10、一些则似有所悟。好多困惑我多年的问题逐渐烟消云散，好多社会上流行的说法我不会再轻信。对于人生，虽没有真正起航，但我知道大方向不会错；对于人性，虽没有完全洞悉，但我知道它的光辉永不消散；对于理想和良知，虽没有完全实现，但我知道我会永远怀有它；对于中华文明的传承，虽然我力量微薄，但我不会忘记身上的责任。”-自动化系研究生KSD。在给同学们做完最后一次讲座后，我在公司的员工，也要求我给他们讲一讲。我便把第三和第四次讲座的内容拿出来，给我部门的一部分员工作了讲解。没想到这些工作了多年的员工也感到很有收获。并且有些立竿见影的变化。由此，我便决定把这几次的讲座内容整理成文字，或许可以对更多的朋友在走向成熟
11、的过程中有些帮助-尽管把面对面的讲座变成文字，如何保证可读性是一个很大的挑战。我的朋友杨军，也是听了我给清华学生的讲座，得知我的想法后，便主动承担了从语音到文字的转换工作。在此，我要首先感谢林源当初的坚持和鼓励，使得我比较系统地准备了这些内容，并且有机会呈现给清华的学弟学妹们；感谢参加我这个教练小组的这些学弟学妹，他们的积极参与，坦诚的交流和许多宝贵的反馈，让我对很多话题有了更深入的思考和认识；感谢我以前的同事刘晓炜和现在的同事王桂迎。在第二次活动中，他们参加了对学生自我评价和职业发展设想的点评，给了学生们也给了我很多有益的启示；更要感谢杨军，不辞辛劳做了大量的文字整理工作，让我可以方便地把讲
12、座的内容丰富完善，呈现给更多的朋友。在给学弟学妹们做讲座辅导的时候，我一再强调，大家不要抱着听一个成功者来宣扬经验的心情来参加这个活动。首先我不是一个成功者，第二，我讲的也不是我个人成功的经验。我讲的是我看到的一些规律性的东西，包括从别人那里学来的。我讲的道理跟我个人是否成功没有什么关系。大家如果抱着听一个成功者宣扬经验的心情来听，以后肯定会出问题。因为以后肯定会有比我更成功，包括比我更能说的人，来给大家讲一些可能与我说的相反的东西；或者以后哪一天我混得不行了，流落街头了。到那时大家可能就会说，谢耘当初是来骗我们的。所以希望大家能够用心听听这些道理本身。如果大家觉得确实在理，就接受；如果认为不
13、过是胡扯而已，就忘掉好了，不要成为负担。这也是我给各位读者朋友的建第一部分认识自我，健康成长展现在我们眼前的这个世界是那样的丰富多彩，光怪陆离，起伏跌宕，沧海桑田。我们常常感慨看不明白这个世界。面对这个世界，我们有说不完的困惑和疑问。所以我们努力睁大双眼，试图去看个明白。面对这个世界我们有很多疑惑两千多年前的屈原感慨道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”最后他投江而亡的时候，不知道是否已经解决了心中的困惑。人类历经千年发展至今，空间探测器已经飞出了太阳系，奔向远在以光年来计算的其它星体，以期有一天会被其它星球上的智慧生命所发现；粒子加速器正在试图把质子等基本粒子进一步分解，在微观世界里寻找预
14、测中的夸克存在的痕迹。可是，这些硕果累累的外求努力，并没有改变人类许多存在于内心的，延续了几千年的，包括对生命的意义和价值理解的苦恼和困惑。这种窘迫，不是因为我们对外在的世界认识还远远不够，而是因为我们真正看不明白的，正是我们自己。我们每一个人是通过认识自己来认识别人的，是通过认识自己来认识这个世界的。就学生而言，如果你连自己都看不明白，如何做自己的职业选择呢？说通过认识自己来认识世界，这并不算夸张。国际上的经济学理论，其实都是基于对人的各种假设推导出来的。经济现象之所以如此复杂，在我看来，恰恰主要是因为人性的复杂，而不是反之。认清自我，是我们认识世界过程中的核心问题。所以自我认识，成为了多年
15、以来我在许多内外部的培训和讲座中讲的最多的一个内容，不论听众是什么年龄段的人。因此，这次我来负责的职业生涯教练活动，也是给大家从自我认识开始讲起。“人贵有自知之明”。我们最熟悉的就是自己，我们最不了解的，也常常是自己。面对自己的内心，审视自己的灵魂，有的时候是一件很残酷的事情。不幸遭受意外而早逝的作家戴厚英，在八十年代写的长篇小说人啊，人！，用现代意识流的写法，细腻深刻地揭示了主人公自我认识的艰难而痛苦的历程。其实那正是作者自己的心路历程。戴厚英在小说的后记中写道：“我明白了，不论是人、是鬼，还是神，都被历史的巨手紧紧地抓住，要他们接受实践的检验。都得交出自己的账本，捧出自己的灵魂。都得把双手
16、伸在阳光下，看看那上面沾染的是血迹还是灰尘。我微如芥末。但在历史面前，所有的人一律平等。账本要我自己去结算。灵魂要我自己去审判。双手要我自己去清洗。上帝的交给上帝。魔鬼的还给魔鬼。自己的，就勇敢地把它扛在肩上，甚至刻在脸上！于是，我开始思索。一面包扎身上滴血的伤口，一面剖析自己的灵魂。一页一页地翻阅自己写下的历史，一个一个地检点自己踩下的脚印。终于，我认识到，我一直在以喜剧的形式扮演一个悲剧的角色：一个已经被剥夺了思想自由却又自以为是最自由的人；一个把精神的枷锁当作美丽的项圈去炫耀的人；一个活了大半辈子还没有认识自己、找到自己的人。我如梦初醒。虽然是冷汗未干，惊魂未定，但总是醒了。我要向同类宣
17、告我的清醒，于是写小说。”小说写得非常精彩，把众多人物描绘得活灵活现，对人性剖析得入木三分，将个人的内心活动表现得淋漓尽致。这部小说于80年出版以后，在社会上引起了很大轰动。我好像是在大学二年级时读的这部小书。它对不同人物内心深入细致的剖析深深地打动了我。我正是通过阅读这部小说，开始了对自己和他人的内心的认识旅程。认识自我需要真正的智慧，以及由此产生的巨大勇气。因为我们的懦弱，我们心目中的自我形象，常常与真实有很大的距离。当然，如果我们要较真地问：“什么才是真实？”那就要求助于复杂的哲学探究，甚至是宗教和玄学了。而这显然超出了我的能力范围。故不在我的讨论范围之内。因为人性的复杂，如何认识自己和
18、他人，是一个非常大的话题。我不想也没有能力对这个话题作完整地阐述。下面要讲的内容，是比较基本而且比较现实的部分。即我们如何认识人的基本素质。人的基本素质，在很大的程度上决定了你是谁，你将会走一条什么样的人生道路。人性中一些更复杂的内容，比如现在大家非常看重的领导力，感召力，人格魅力等等，实际上都是以基本素质为基础的。从基本素质出发来认识自己和他人，就抓住了人性中最基本，也是最重要的方面。避免我们迷失在人性的复杂结构和纷乱的表现当中。不论面对的事情多么复杂，抓核心，抓重点，抓本质是我从小在政治课上学会的一种看世界的方法。我个人的生活实践证明这是一种非常“科学”有效的方法。当然掌握起来很不容易。人
19、的基本素质-德行，秉性与才干我基于自己有限的体验，把人的基本素质分成三个大的方面：第一， 是价值观和道德；第二， 是心理和性格修养；第三， 是知识和能力。我觉得这三个方面基本上能够比较完整地反映一个人的自身素质的基本情况和特点。在这里插一句闲话。“三”是中国文化中一个独特奇妙的数字。老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在现实中我们会发现，一般情况下，我们把一个事物作三个层次的划分，就足以揭露出其本质特征了；在对事物进行分类的时候，通常也是分成三大类就能够帮助我们把握其中的差别了。为什么会这样？可能就像爱因斯坦发现的光速不变一样，这也是一种无法进一步解释的世界自然法则吧。在下面，“三”这
20、个奇妙的数字还会不断地出现。知识与能力是密切相关的，我把它们放在一起来考虑。其实这就是通常所说的一个人的“才干”。它是我们走上社会以后创造价值的直接本钱。另外通常讲的“智商”也是属于这个范畴，但并不能完全反映一个人的知识与能力。因为才干是直接的“生产力”，其作用可以直接被明确地感知到，所以也是最受人们重视的一部分。西方文化尤其如此。他们对于“实力”已经到了迷信的程度，这种观点现在也传给了我们中国人。“实力”成了当今中国非常流行的一个词汇。心理与性格修养讲的是人的“秉性”，与现在流行的“情商”有关。但是我理解又不完全一样。现在讲的情商，更多的是表层的行为特征，比如一个人如何待人接物，偏于技巧。而
21、心理和性格修养会涉及到人的内心深处的一些东西。心理与性格修养虽然不会直接创造价值，但是他们却在无形中制约着我们的知识与能力发挥的空间的大小。在我个人的工作经历当中，因为这方面的问题而使个人的发展受到影响的实例非常多。在我上一本书中，我曾经讲过一些这方面的例子。比如在我作掌上电脑的时候，因为心理的问题，我不得不撤换了一个非常能干的软件负责人。也许因为我们认定“江山易改，本性难移”，也许因为我们的传统社会结构是建立在家族之上的，心理情感等问题大都被消化在了家族内部，心理方面的问题是我们中国人传统教育中不太受重视的部分。比如唐代的韩愈在师说中的第一句话就是“师者，所以传道授业解惑也。”比如我们会讲选
22、拔人要“德”“才”兼备。这里面都没有把“秉性”明确地放进来考虑。我们新中国提出的教育方针原来是“德智体”，后来是“德智体美”全面发展，“秉性”也没有明确包括在里面。所以，在心理学上面，与西方文化相比，中国文化中涉及的比较少。中国文化中有涉及到深层心理问题的，但是都是和哲学或宗教结合在一起来讲。我们没有太多面向大众的内容，这是我们的一个明显的不足。受中国文化影响的日本也有类似的问题。在中国有一些人热衷于做文化“挖掘”工作，不断努力地去证明外国人有的我们也有。但是我好像还没有看到过有人做心理学方面的“挖掘”工作。其实这种“挖掘”往往是自卑在做崇。中国近代以来，通过向西方学习，现代科学技术的教育已经
23、相当成功。但是我们对心理方面的重视却远远滞后。在美国，平均每500人就有一名心理医生，每年有30%的人看过心理医生。中国的状况在最近这些年开始有些改进。价值观和道德，通俗地讲就是人的德行（德性）。这是中国传统文化最为强调的一点。现在中国选拔干部也在讲“德才兼备，以德为先”。不过“德行”也是中国传统文化中，包括新中国文化中，在近代西风渐进以来，特别是近些年，最遭中国人自己非议的一个部分。至少在很多当代的中国人的内心深处是这样的。当今讲道德似乎成为了一种迂腐的象征，或者道德被某些人只是当作一块遮羞布来使用。现在越来越多的人直气壮地把利益放在压倒一切的首位。不论我们如何看待价值观和道德，不论我们如何
24、讨厌那些带有政治色彩的说教，一个人的德行都在根本上决定了我们人生道路的走向，决定了我们的人生可能达到的高度；而秉性是在这条道路上为才干提供了表现空间；才干只能在这条道路上的这个空间内发挥自己的作用。西方文化在整体上对价值观和道德的看法与我们中国人（至少在传统上）的理解是有差异的。资本主义诞生于西方，其核心是“市场经济”。我理解市场经济的基本假设是人是自私的，而且强调每个人都争取自己的利益，这个社会就自然达到了“均衡”，每个人的利益都得到了最好的实现。我现在还能记得第一次听到这个观点的时候心中的惊讶。那是我和一个远方的朋友的通信。这个朋友在80年代到了美国留学以后不久，就在那里发现了这个“真理”。他对自己从小在中国被灌输的道德教化大加鞭挞，非常自信地宣称：“所有的人都为自己，都争取自己的利益，社会自然就好了。我们根本不需要雷锋。那是虚伪或不正常的人。”世界在短时间内了发生了惊人的变化。在今天，我们已经不必去西方取这个“真经”了。“某跑跑”的事迹在网上曝光被一些网友猛烈炮轰，可是他在地震一年之后依然宣称：“那些说自己在地震的时候能跑而没有跑的人，都是在撒谎。”某些社会变化有的时候快得让人恍若隔世，不像有些学者们渲染的那样艰难而漫长。成长是一个漫长而艰辛的过程，但是堕落常常却