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1、 女神阅读心得体会五篇 女神是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。女神是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。下面是小编带来的五篇女神阅读心得体会，盼望大家喜爱! “天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美特别，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是闻名诗人郭沫若的诗集女神中的代表作凤凰涅槃的开篇语，亦是整首诗内容的概括。为谱写一曲时代的颂歌添就了激扬的音符。 香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝
2、的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进展，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有很多爱国的进步人士前赴后继，有很多高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来! 涅槃的凤凰，不仅象征着中国的再生，也象征着像郭沫若先生这样的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的学问分子们就开头被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、
3、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，究竟要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了承受进步的民主思想，迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们飞翔，我们欢唱!为了新生的祖国而尽情地欢唱! 面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下马上获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪欲的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。他们是郭沫若先生的比照，更加能彰显出进步
4、人士的高尚与无私。凤凰的涅槃之火，就犹如那给一切带来新生的时代精神。在黑暗腐败的旧中国，凤凰涅槃无限光明的前景，给人以前进的盼望，是一曲新生的颂歌。 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去与无知的小人阻挡不了新生的将来，凤凰涅槃之火必将燃尽一切罪恶，带给我们崭新的天地! 女神的抒情仆人公是一个大胆地抵抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求共性解放，要求尊崇自我的战斗者。 女神的抵抗精神和女神的时代精神，首先表现为剧烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的抵抗精神。女神的抒情仆人公是一个大胆地抵抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求共性解放，要求尊崇自我的战斗者。天狗中“我”所
5、喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的心情的极好表现。这种心情是与“五四”时期思想解放的大潮流相全都的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。天狗是女神创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，女神创作想象之丰富奇怪，抒情之豪放热闹堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术颜色将是照彻诗歌艺术长廊的一束刺眼光线;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的音。 女神的爱国主义精神炉中煤以煤自喻，表示甘愿为祖国奉献出全部的光和热;棠棣之花、凤凰涅盘、女神之再生等作品都是以自我献身的形式表现出剧烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的运动，这场
6、运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在女神之中了。 女神的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不行抑止的欢欣心情，也是对前途布满信念的表现。所以，女神中最有代表性的作品都是对光明、对力气的歌颂，颜色光明，声调高亢，气概磅礴。太阳礼赞表达了诗人对新生太阳的激情;立在地球边上放号唱歌了把地球推倒的伟力;晨安的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯穿，表现了一代新青年的宏大气势;笔立山头展望等作品也都表现出求新弃旧的进取心。 女神作为划时代意义的巨片在今时今日有着不行磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年月的现实刺激，我们的精神简
7、单变得麻木和空洞。或许时代已经给不出那种奋起的时机，但是我们有着先背给我们的精神财产。女神就是其中不行多得的财宝。 如今再次拜读郭沫若先生的女神时，我们可以剧烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们或许没有的经受，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热忱。那种为祖国可以舍弃一切的情感应当永久留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去! 听教师讲过郭沫若女神来由的一个演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集尝试集特殊是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤独怪可怜。也无
8、心上天，天上太孤独”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，盼望花开早”时，特别特别地感动，不是由于觉得写得好，而是由于特别特别地圆满，由于自己的疏忽大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。“像这样或者比这还要好很多的诗，我在家里写了一大本子呢!惋惜没拿出去发表!” 今日读过女神之后，其实我更情愿信任，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是女神就诞生了。 读郭沫若的女神读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，如同滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比方在晨安一诗中，写道：“晨安!我年青的祖国呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!晨安
9、!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!我望你胸中的冰块早早溶化呀!晨安!万里长城呀!啊啊!雪的原野呀!啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的Pioneer(先驱者)呀!晨安!雪的帕米尔呀!晨安!雪的喜玛拉雅呀!晨安!Bengal的泰戈尔翁呀!晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的水道呀!晨安!尼罗河畔的金字塔呀!”诗人以最真实的感情、最真挚的敬意，用骄傲的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。 我又想起教师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不
10、定哪位同学就是由于诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”固然，教师的原本用意可能是在委婉批判某些同学上课时间随便进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢? 真的，作为当代的年轻人，我们为什么不学习学习郭老想唱就唱呢?可以进KTV尽情欢歌，也可以把自己的诗情倾注笔端，让文字汩汩流淌。 我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒服 唱歌吧青年朋友们，由于生活原来它就是这么样。 一天就把郭沫若先生的女神给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗读起来，强强也受到我的感染，和我一起朗读。今日下午的时间真是幸福啊，呵呵。 郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日
11、时依据家乡四川省乐山县的两条河流沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。 他的诗布满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论女神说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。女神不愧为时代的一个肖子。” 他感到大自然“处处都是生命的光波，/处处都是新奇的情调，/处处都是诗，/处处都是笑”(光海);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他
12、的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是_光线的光，/我是全宇宙底Energy底总量!”(天狗)。 凤凰涅槃中，凤凰“集香木_”表达了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是制造意志的写照。女神之再生中，他借女神们高唱：“我们要去制造个新奇的太阳。/不能再在这壁龛之中做甚神像!表现出剧烈的历史责任感和制造意志。立在地球边上放号中，“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟!”表现出与中国传统温顺敦
13、厚的人格抱负截然不同的现代性格。 总之，女神中的优秀诗篇，都活泼着一个共性鲜亮的抒情仆人公形象。他是一个布满青春朝气、热忱洋溢，对自我的力气布满自信、对光明的将来布满憧憬的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平凡无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新奇的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的宏大事物。诗人的诗思在整个宇宙和整个世界自由驰骋，从而又显示出想象力极为丰富，跳动迅捷，秀丽壮丽的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力
14、。 读了郭沫若的女神，精确的说是根本没看懂，从网上找了许多资料，这才有些了解。 女神是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。女神是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是剧烈的抵抗、叛逆精神，是追求光明的抱负主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，凤凰涅盘等诗最典型地表达这一表达特点。奇怪的想象和夸大。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸大的奇怪想象最能表现剧烈的共性解放要求和对旧世界的抵抗、叛逆精神。形象描绘的方
15、式上，具有英雄主义的风格。语言方面，带有剧烈的主观性的颜色。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。 女神常使用比方、象征的手法，借助某一形象来寄予、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在女神中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然风光，其形象的选择都非常奇妙、恰当、新奇，与要表达的感情内容相全都，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。天狗用民间传奇中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏心情，炉中煤用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”煤的形象来表现劳累者的爱国之情，非常新奇而恰当。 在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，制造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的进展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。